敬通妻

　　【敬通妻】

　　《后漢書·馮衍傳》:“馮衍字敬通，京兆杜陵人也。……衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂焰壈于時。”

　　后漢馮衍很有才學，但家有悍婦，常使家道不寧。后以“敬通妻”喻悍婦。

　　宋·蘇軾《蘇軾詩集》卷二十一《次韻和王鞏六首》其五：“子還可責同元亮，妻卻差賢勝敬通。”

　　九世仇

　　【九世仇】

　　《公羊傳·莊公四年》:“(齊)哀公享乎周，紀侯譖之，以襄公之為此焉者，事祖禰之心盡矣。盡者何?襄公將復仇乎紀。……遠祖者，幾世乎?‘九世矣。’九世猶可以復仇乎?雖百世可也。”

　　春秋時，齊哀公被紀侯誣陷，遭周天子煮殺的酷刑。經厲九世之后，齊襄公滅了紀國，報了此仇。后因以“九世仇”用為比喻累世深仇大恨的典故。

　　宋·陸游《縱筆》詩:“會須瀝血書封事，請報天家九世仇。”

　　競陵八友

　　【競陵八友】

　　《梁書·武帝本紀》:“竟陵王子良，并西邸，招文學，高祖(蕭衍)與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號曰八友。”

　　南朝齊竟陵王蕭子良喜愛文學，他開館招攬了一些當時頗有名氣的文學之士。梁武帝蕭衍與沈約等人一起交游，時號“八友”，又以在竟陵故，也稱

　　“竟陵八友”。

　　“八友”中以沈、謝的文學成就為最大。沈約精通音韻。著有《四聲譜》，更創“八病”之說，以平上去入四聲制韻，不可增減。沈與謝、王等人擅長詩

　　名，寫詩又講究音律，時稱“永明體”。沈約對我國古代詩歌形式的發展作出了重要貢獻。謝朓描寫景

　　物細致逼真，注重情景交融，又力避形式主義的過

　　分雕飾，成為當時詩壇的佼佼者。

　　井渫莫食

　　【井渫莫食】

　　《易·井》〔卷三):“井渫不食，為我心惻.可用汲(汲，取水，比喻人才可用)，王明，井受其福。”

　　這段話的意思是:水井已經淘去污泥，但尚無人汲飲食用，這就好比懷才修身而不被重視使用，怎能不使人心中悲惻。俏若遇到英明的君主，任用其才、大家便都可分享幸福。后常以“井渫莫食”用為懷才不遇的典故。

　　《文選》卷十一王集《登樓照》:“懼匏瓜之徒懸兮，畏井諜之莫食。”

　　景鐘，景公鐘

　　【景鐘(景公鐘)】

　　《國語·晉語七》:“昔克潞之役，秦來圖敗晉功。魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勛銘于景鐘。”《注》:“景鐘，景公鐘。”

　　春秋時，晉景公派大將荀林父和副將魏顆，根據潞國的請求，平息了潞國內亂，留魏顆駐守潞國，不料。秦派大將杜回前來爭奪，與晉展開激戰。魏順

　　退守輔氏附近的青草坡，設下埋伏，生擒杜回，秦軍敗逃。晉悼公即位后，懲辦奸臣屠岸賈，起用趙武，裹獎功巨，便把已故將領魏顆的敗秦之功，銘刻在

　　景公鐘上。后因用為褒贊功績的典故。

　　東漢·楊修《答臨淄侯箋》:“若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘于景鐘，書子竹帛。斯自雅量，素所畜也。”

　　景陽官井，胭脂井

　　【景陽官井〔胭脂井)】

　　《陳書·后主紀》:“后主‘陳后主名叔寶，字元秀)聞兵至，從宮人出景陽殿，將自投于井，袁憲侍側，苦諫不從。夏侯公韻又以身蔽井，后主與爭，久之方得入焉。及夜，為隋軍所執。”又見《南史·后妃傳》。

　　陳后主寵幸張貴妃麗華，隋軍入建康(今江蘇南京)，陳后主與張麗華同入景陽宮井，懦弱躲避，終于雙雙被俘。遭受亡國之辱。后常以“景陽宮井”、

　　“胭脂井”為荒淫亡國，吊古傷時的典故。

　　唐·鄭歐《馬嵬坡》詩:“終是圣明天子事，景陽宮井又何人?”清·舒位《梅花岑吊史閣部》詩:“狎客秋聲蟋蟀堂，君王政事胭脂井。”

　　精衛鎮海

　　【精衛鎮海】

　　《山海經·北山經》:“又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉。其狀如烏，文首，白喙，赤足，自餃(自呼己名)，是炎帝(太陽神，神農氏)之少女，名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛〔南朝梁·任昉《述異記》:“昔炎帝女溺死東海中，化為精衛。”)，常銜西山之木石。以堙(填塞)東海。”

　　炎帝少女女娃溺死東海，其志不泯，化為精衛鳥，銜西山之木石，以填東海。后因用為詠意志堅定，堅待不懈，不達目的誓不罷休的頑強精神。

　　晉·陶潛《讀山海經》詩:“精衛微木，將以填滄海。”宋，文天祥《赴闕》詩;“壯心欲填海，苦膽為優天。”魯迅《題三義塔》詩：“精禽夢覺仍銜石，斗志城堅共抗流。”

　　驚雷破柱

　　【驚雷破柱】

　　《世說新語·雅里》:“夏侯太初嘗倚柱作書。時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦爛，神色無變，書亦如故。賓客左右皆跌蕩不得住。”

　　魏時，夏侯玄所倚之柱遭到雷擊，他仍然鎮定如初。后因用為詠有膽量的典故。

　　唐·李商隱《異俗二首》其一:“未驚雷玻柱，不報水齊檐，”此借“雷破柱”字面,表現當地氣象與中原不同，而人們已習以為常。

　　荊枝茂，荊樹

　　【荊枝茂(荊樹)】

　　周景式《孝子傳》:“古有兄弟，忽欲分異，出門見三荊同株，接葉連陰，嘆曰:‘木猶欣聚，況我而殊哉?’還為雍和。”(據《藝文類聚》卷八十九引)

　　傳說將要分家的三兄弟，見到三裸荊樹同株茂盛而改變了分家的打算。后遂用為詠兄弟和美之典。

　　唐·黃滔《送人往蘇州瞻其兄》:“到日荊枝應更茂，別時珠淚不須流。”

　　精舍讀書

　　【精舍讀書】

　　《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《魏武故事》:“故以四時歸鄉里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。”

　　魏武帝曹操有一段時間曾去官離職，他于是乘此時機，努力自學，以求上進。曾在譙郡東五十里，構筑精舍。謝絕賓客，專心讀書。后因用為排除干擾，專心治學讀書之典。

　　宋·陸游《劍南詩稿》卷九《歲晚懷鏡湖舊隱概然有作》:“讀書精舍豈輕出，采藥名山成遠游。”