歷史典故故事150
快婿才
【快婿才】
《魏書·劉昞傳》:北朝·魏博士郭瑀欲為女擇婿,聲言欲覓一快女婿,弟子劉昞自薦說:“向聞先生欲求快女婿,昞其人也。”瑀因將女配曬;
“快婿”即稱心的女婿。后多以“快婿才”譽稱別人的女婿。
清·吳偉業《贈遼左故人》詩之六:“一官誤汝高門累,半子憐渠快婿才。”
苦李
【苦李】
《世說新語·雅量》:“王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子,折枝,諸兒竟取走之。唯戎不動。人問之,答曰:‘樹在道邊而多子,此必苦李。’取之,信然。”
晉王戎幼時極為聰敏。有一次和群兒玩耍,看見道旁有株李子樹結滿了果實,別的孩子將枝條折下,爭著去搶,王戎卻站著不動。有人問他為什么不取李子,王戎說:“樹在道邊多子,那一定是苦李。”
后因以“苦李”用為比喻才拙的典故。
宋·蘇軾《次韻王定國南遷回見寄》詩:“君知先竭是甘井,我愿得全如苦李。”
夸羊酪,問羊酪
【夸羊酪(問羊酪)】
《世說新語·言語》:“陸機詣王武子。武子前置數斛羊酪,指以示陸曰:‘卿江東何以敵此?’陸云:‘有干里莼羹,但未下鹽豉耳!’”
晉人陸機有一次去拜訪王濟。王濟拿出羊酪來向陸夸耀。陸則認為羊酪的味道不及家鄉未放鹽豉的莼羹味美。后用為夸耀地方特產之典。
唐·韓切《送客之江寧》詩:“從來北地夸羊酪,自有莼羹味可人。”
唐·劉禹錫《送周魯儒赴舉詩》:“若逢廣坐問羊酪,從此知名在一言。”
哭城
【哭城】
漢·劉向《列女傳·貞順·齊杞梁妻》:“齊杞梁殖之妻也,莊公襲莒,殖戰而死。莊公歸,遇其妻,使使者吊之于路。杞梁妻曰:‘今殖有罪,君何辱命焉!若令殖免予罪,則賤妾有先人之弊廬在下,妾不得與郊吊。’于是莊公乃還車詣其室,成牛L,然后去。祀梁之妻無子,內外皆無五屬之親。既無所歸,乃就其夫之尸,于城下而哭之,內誠動人,道路過者莫不為之揮涕。十日,而城為之崩。
杞梁妻因丈夫戰死,悲哭十日而使城崩。自漢以來,在史實記述的基礎上,把杞梁妻哭城的事與秦始皇征發搖役修筑長城聯系起來,附會敷演。逐漸形成孟姜女哭長城的故事。舊常以“哭城”用為節烈哀怨、內誠感召的典故。
《琴操》中有這樣記載:杞梁死,其妻援琴歌曰;“樂莫樂兮新相知,悲其悲兮生別離!哀感皇天兮城為隳(音hui,崩毀)。
枯木死灰,槁木死灰
【枯木死灰(槁木死灰)】
《莊子·齊物論》:“形固可以如槁木,而心固可使如死灰乎。”郭象注:“槁木死灰,言其寂莫無情耳。”槁:即古“枯”字。
形如枯木,心如死灰。后因以“枯木死灰”形容對世事冷莫處之,不為外物所動,也比喻對世上的一切都悲觀失望。
宋·無名氏《宜和面譜,道釋二》:“大抵釋氏貌象多作慈悲相,趺坐即結跏,垂臂則袒肉,目不高視,首不軒舉,淡然如枯木死灰。”
宋·陳亮《與應仲實書》:“事物雖小,此其得之淺者,不過如枯木死灰而止耳。”
枯魚銜索
【枯魚銜索】
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一:“枯魚銜索,幾何不蠹。二親之壽,忽如過隙。”銜:含。索;繩子.原喻為串在繩子上的魚。
后用以比喻存日不多,生命短促、后因用為思念已故雙親之典.
北周,庚信《哀江南斌》:“泣風雨于梁山,惟枯魚之銜索。”
枯楊生稊
【枯楊生稊】
《易·大過》:“九二,枯楊生稊,老夫得其女妻。”梯:通“荑”,植物的嫩芽。干枯的楊樹又生出了嫩芽。因以“枯楊生稊”比喻老夫娶
少妻或老年得子。清·采蘅子《蟲鳴漫錄》;“老年人娶此少艾,枯楊生稊,大非所宜。”
枯樹生華
【枯樹生華】
《三國志·魏書·劉廙傳》:“魏諷反,廙弟偉為諷所引,當相坐誅。太祖令曰:‘叔向不坐弟虎,古之制也。’特原不問,徙署承相倉曹屬。廙上書謝曰:‘臣罪應傾宗,禍應覆族。遭乾坤之靈,值時來之運,揚湯止沸,使不焦爛;起煙子寒灰之上,坐華于已枯之木。物不答施于天地,子不謝生于父母,可以死效,難用筆陳。’”
三國魏·劉廙因弟劉偉坐罪當誅,曹操下令赦免了他,并仍然讓他做官,劉廙感恩戴德,在上書致謝時,書札中有“生華于已枯之木”的話,以表達絕望之中,忽逢生機的喜悅心情。以后絕處逢生,或于枯稿之中忽生光彩者叫“枯樹生華”或“枯樹著華”。
元·喬吉《兩世姻緣》第四折:‘兀的不挑源澗枯樹生華。”
口中虱
【口中虱(口中蚤虱)】
《韓非子·內儲說上·七術》,“弛上黨在一而已,以監東陽,則邯鄲口中虱也。”后因以“口中虱”比喻毫無反抗力量,極易消滅的敵人。
漢·班固《漢書·王莽傳中》:“以新室之威而吞胡虜,無異口中蚤虱。”
叩馬
【叩馬】
《史記·伯夷傳》記載:殷朝末年,武王伐殷。孤竹國國君的兩個兒子“伯夷叔齊叩馬而諫。”滅殷后,二人不吃周朝的糧食,餓死在首陽山。
“叩馬”,即勒住馬.
清·孔尚任《挑花扇·截磯》:“投北朝學叩馬的夷齊,吠唐堯聽使喚的三家狗。”