為大家介紹幾個歷史典故的小故事：

　　遼東豕

　　【遼東豕】

　　《后漢書·朱浮傳》：“浮密奏寵遣吏迎妻而不迎其母。又受貨賄，殺害友人，多聚兵谷，意計難量。寵既積怨，聞，遂大怒，而舉兵攻浮。浮以書質責之曰:‘……伯通與耿俠游俱起佐命，同被國恩。俠游謙讓，屢有降挹之言。而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也……”

　　彭寵以私釁發兵攻打朱浮，朱浮寫了一封信對他進行譴責。信中批評彭寵居功自傲，目空一切。并以遼東豕生一子白頭，以為奇異，而河東群豕全身皆白為喻，說明彭寵的一點功勞若在朝中與群臣相比，也不過是“遼東豕”而已，意指微不足道，不值一提。

　　后因以“遼東豕”比喻少見多怪.自命不凡。

　　宋·毛清《上曾樞密》詩:“門前賓客馬如蟻，誰是我公天下士。趑趄欲進仍厚顏，紛紛元乃遼東豕。”

　　亮陟隔座

　　【亮陟隔座】

　　《三國志·昊書·孫皓傳》裴松之注引《吳錄》曰:“〔紀)陟字子上，丹楊人……孫休時，父亮為尚書令，而陟為中書令，每朝會，詔以屏風隔其座。”

　　三國吳孫休當政時。紀陟任中書令，他父親紀亮任尚書令。每朝會時，詔令用屏風把兩人座位隔開。后用為父子顯位同朝之典。

　　唐·李瀚《蒙求》:“端康相代，亮陟隔座。”

　　兩生

　　【兩生】

　　《史記·叔孫通傳》:“于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，……叔孫通笑曰:‘若真鄙儒也，不知時變。’”

　　漢高祖得天下，廢除秦朝各種典章制度，群臣飲酒爭功，醉舞失禮，高祖很討厭也很苦惱，叔孫通為高祖制定朝儀。征求得魯地儒生三十多人，唯有兩生不肯隨行，說是不合于古制。叔孫通譏笑他二人是鄙儒。不知時變。后遂用為泥于古制而不知權變之典。

　　元·歐陽玄《靜修先生畫象贊》:“于裕皇之仁，而見不可留之四皓;以世祖之略，而遇不能致之兩生。”

　　兩楹奠,兩楹

　　【兩楹奠(兩楹)】

　　《禮記·檀弓上》：“‘予(孔疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間，夫明王不興，而天下其孰能宗予，余殆將死也。’蓋寢疾七日而沒。”

　　孔子在臨死前七日,曾夢見自己坐于兩楹之間受祭奠，自知有生之日不長，因而對生不被任用表現出極大的衰傷。

　　唐·李隆基《經鄒魯祭孔子而嘆之》詩:“今看兩楹奠。當與夢時同。”唐·王起《貢舉人謁先師聞雅樂》詩:“兩楹凄已合，九仞杳難分。”

　　兩歧歌

　　【兩歧歌】

　　《后漢書·張堪傳》:“拜漁陽太守，捕擊奸猾，賞罰必信，吏民皆樂為用。匈奴嘗以萬騎入漁陽，堪率數千騎奔擊，大破之。郡界以靜。乃于狐奴開稻田八千余頃。勸民耕種。以致殷富，百姓歌曰;‘桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。’視事八年，匈奴不敢犯塞，”

　　東漢時，漁陽太守張堪有善政，鼓勵農耕，民得富足.百姓對他所唱的贊歌中，有“麥穗兩岐”之語，“兩岐歌”即指此。所謂“兩岐”，指一莖兩穗，以頌其政績。后用為稱頌地方官有善政之典。

　　唐·司空曙《送夔州班使君》詩:“夷陵舊人吏，猶誦兩岐歌。”

　　兩雁隨車

　　【兩雁隨車】

　　《藝文類聚》卷九一引晉·虞預《會推典錄》:“虞國少有孝行。為日南太守，常有雙雁宿止廳上，每出行縣，輒逐車。既卒于官.雁逐喪還。至余姚.停墓前，歷三年乃去。”

　　晉虞國為日南太守時。常有兩只大雁在廳上止宿。每當他到縣巡察，這兩只雁便跟隨在車后面。他死后。雙雁還為他送葬守墓。古時迷信，以為這是孝感所致。后因用為詠州郡長官故世之典。

　　唐·楊炯《盈川集》六《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:“三禾在殿，將拜鄭弘(按：三穗禾夢生殿極為東漢蔡茂事，見《后漢書·蔡茂傳》，此言鄭弘。不知所據。);兩雁隨車，坐悲虞國。”

　　兩京春薺

　　【兩京春薺】

　　唐·鄭處誨《明皇雜錄》:“高力士謫巫州，山谷多薺.而人不食，因為詩以寄意。詩曰;‘兩京作斤賣.五溪無人采，夷夏雖有殊，氣味終不改。”，

　　高力士被貶，以詠薺而言志，自比薺菜，語意雙關。同是一物。分處兩地，身價不同，則尊卑自分。后以喻境遇不同，尊卑自分而品性不移的典故。

　　宋·陸游《劍南詩稿》卷一《買魚》詩之二:“兩京春薺論斤賣，江上鱸魚不值錢。”

　　兩表

　　【兩表】

　　諸葛亮《前出師表》，見《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。《后出師表》見《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注文。裴松之又注曰:“此表，《亮集》所無，出張儼《默記》。”

　　公元二二七年(蜀漢建興五年)，諸葛亮率軍屯駐漢中，為了完成統一大業，準備北伐曹魏。臨行給后主劉禪上了這道表章。此次北伐，未獲成功，遭到蜀國一些官員的反對。次年，諸葛亮再次上表，駁斥反對派之非議，力主北伐。表中要求后主正確看待北伐之成敗，表明“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠之心。后因以“兩表”指前后《出師表》，常用以詠鞠躬盡瘁謀求統一大業的志趣。

　　清·舒位《臥龍岡作》:“兩表涕零前出塞，一言安樂老稱藩。”

　　兩虎斗

　　【兩虎斗】

　　《史記·廉頗藺相如列傳》:廉頗不伏相如之功，揚言加辱于藺。“相如每朝時，常稱病。不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。”相如舍人認為相如畏廉頗，“請辭去”，相如曰:“強秦之所以不敢加兵于趙者。徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。”

　　戰國時，趙國丞相藺相如以大局為重。不與廉頗爭鋒、他認為將相不和，如兩虎相斗，必有一傷，此于趙國不利.故主動退讓，感動廉頗，終使其登門負荊請罪。后以“兩虎斗”為詠兩強相斗不和之典。

　　唐·李白《古風》其五十三詩:“趙倚兩虎斗，晉為六卿分。”

　　量珠

　　【量珠】

　　唐·劉恂《嶺表錄異》卷上載:“崇為交州采訪使，見梁氏女姿容頗麗，遂量珍珠三斛買下做妾。”

　　晉代石崇是我國歷史上有名的豪富之人。在他做交州采訪使時，見到梁氏少女容貌十分美麗，就量了三斛珍珠買下作妾。后因以“量珠”用為價值極高的推崇語，也借用做買妾的典故。

　　宋·計有功《唐詩紀事·韋莊》:“江南才子許渾詩.字字清新句句奇.十斛真珠量不盡，惠休虛作碧云詞，”

　　清‘龔自珍《暗香》詞:“何日量珠愿了，月底共商量簫譜。”