經(jīng)書(shū)換白鵝，書(shū)成換白鵝

　　【經(jīng)書(shū)換白鵝】

　　《晉書(shū)·王羲之傳》:“(羲之)性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：’為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相增耳。’羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。”此事又見(jiàn)唐何法盛《晉中興書(shū)》。

　　晉·王羲之喜歡鵝，認(rèn)為鵝最有君子風(fēng)度，故有以書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)換鵝的故事。后以此為雅相交往酬答的典故.

　　唐·韓愈《石鼓歌》:“羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。”

　　經(jīng)神與學(xué)海

　　【經(jīng)神與學(xué)海】

　　舊題晉·王嘉《拾遺記》卷六：“何休木納多智，三墳五典，陰陽(yáng)算術(shù)，河洛讖緯。及遠(yuǎn)年古諺。歷代圖籍，莫不咸誦也。門(mén)徒有問(wèn)者，則為注記，而不能說(shuō)，作《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《谷梁墨守》，謂之三闕，言理幽微，非知機(jī)藏往，不可通焉。及鄭康成蜂起而攻之，求學(xué)者不遠(yuǎn)千里，贏糧(擔(dān)著糧食)而至，如細(xì)流之赴巨海，京師謂康成為經(jīng)神，何休為學(xué)海。”

　　東漢·何休、鄭玄為當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)大師，何休著“三闕”，鄭玄起而與之抗衡論難，學(xué)者爭(zhēng)相歸附。京師稱鄭玄為“經(jīng)神”，何休為“學(xué)海”。后因用為比喻學(xué)識(shí)淵博之典。

　　清·李暉吉、徐濳《龍文鞭影二集》上卷:“何稱學(xué)海，朱號(hào)書(shū)廚(南唐青州書(shū)生朱遵度，諸學(xué)士每為文，必問(wèn)古今首末于遵度，時(shí)號(hào)為幕府書(shū)廚。事見(jiàn)劉恕《十國(guó)紀(jì)年》)。”

　　京洛塵，京塵

　　【京洛塵(京塵)】

　　《文選》卷二十四晉‘陸士衡(機(jī))《為顧彥先贈(zèng)婦二首》其一：“辭家遠(yuǎn)行游，悠悠三千里。京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇。”

　　晉代文士陸機(jī)曾以“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之詩(shī)句，描寫(xiě)宦游洛陽(yáng)京城的情景。后以“京洛塵”或“京塵”詠宦游京城。

　　唐·顧況《送友失意南歸》:“衣?lián)]京洛塵，完璞伴歸人。”唐·孟郊《夢(mèng)澤中行》:“楚淚滴章句，京塵染衣裳。”

　　京房識(shí)律

　　【京房識(shí)律】

　　《漢書(shū)·京房傳》:“京房字君明，東郡頓丘人也。…….好鐘律，知音聲。”

　　漢京房好學(xué)，最擅長(zhǎng)《易》，以風(fēng)雨寒溫為候，各有占驗(yàn)，又好鐘律，善知音聲。后因以詠術(shù)士之典，或用為稱美知音明律的人。

　　《文選》卷一八馬融《長(zhǎng)笛賦》:“易京君明識(shí)音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。”

　　晉陽(yáng)龍飛

　　【晉陽(yáng)龍飛】

　　唐·釋一行《并州起義堂煩》:“我高祖龍躍晉水，鳳翔太原。”

　　一行歌項(xiàng)唐高祖李淵起兵晉陽(yáng)時(shí)之雄姿，如龍躍鳳飛。后以詠義兵之雄偉。

　　宋·陸游《劍南詩(shī)稿》卷一《題十八學(xué)士圖》:”晉陽(yáng)龍飛云滃滃，關(guān)洛萬(wàn)里即日平。”

　　金玉音

　　【金玉音】

　　《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》:“生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。”

　　《詩(shī)經(jīng)》中有“毋金玉爾音”之句，意為不要太珍借你的音訊。后以“金玉音”喻指優(yōu)美的音樂(lè)，文學(xué)作品或者書(shū)信音訊。

　　唐·權(quán)德輿《唐開(kāi)州文編遠(yuǎn)寄新賦累惠良藥詠嘆仰佩不覺(jué)斐然走筆代書(shū)聊書(shū)還答》:“復(fù)有金玉音，煥如龍鳳章。”

　　晉庫(kù)劍飛

　　【晉庫(kù)劍飛】

　　南朝宋·劉敬叔《異苑》卷二:“晉惠帝元康五年，武庫(kù)火燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履、王莽頭等三物。中書(shū)監(jiān)張茂先(張華)懼，難作列兵

　　陳衛(wèi)，咸見(jiàn)此劍穿屋飛去，莫知所向。”

　　傳說(shuō)，晉惠帝元康五年，武庫(kù)失火，漢高祖所用斬白蛇劍，穿屋飛去，不知去向。后因用為詠失火的典故。

　　唐·劉禹錫《武陵觀火詩(shī)》:“晉庫(kù)走龍劍，吳宮傷燕雛。”

　　金枕

　　【金枕】

　　《太平廣記》卷四三一《周義》:“周義者，鄭人也。性倜儻，好急人之患難。忽有一人年可弱冠已來(lái)，……聞君急人之患難，故特來(lái)投君，幸且容我。”……義遂藏之于家，經(jīng)百余日，……少年曰:‘我孟州境內(nèi)虎也，傷人多矣，刺史發(fā)州兵搜求我,欲殺我，…….’遂叫吼數(shù)聲，化一虎走去。后月余，夜有一少年踰垣入義家，拋下一金枕，……”(出《瀟湘錄》)

　　周義喜助人，一只被官府追捕的猛虎化為少年登門(mén)求助，周義藏之于家百余日。虎離去后，夜又投一金枕以報(bào)恩。后用以為報(bào)恩之典。

　　宋·岳坷《病虎》:“君不見(jiàn)南山白額曾報(bào)恩，墻頭金枕投何人?”