有沒有什么方法，可以讓同學們在運用這些經典名句名段的基礎上寫出自己的高分作文呢?其實要做到這樣很簡單，這里有“經典作文十法”，就是告訴你如何用簡單的方法，寫出一篇原創的高分作文，下面來一起看看吧。

　　一、正話反說，諷刺鞭撻

　　“正話反說，諷刺鞭撻”即運用反語、夸張等手法，故意正話反說，反話正說，使讀者在幽默、諷刺中領會到作者的真正意圖。

　　《獨眼龍的求職信》堪稱采用此方法的成功之作，作者巧借“求職信”的格式，運用雜文式的反諷手法，塑造、鞭撻了“任人唯親，唯親是信”的獨眼龍形象，機智、幽默而又辛辣地抨擊了以感情的親疏遠近來認知事物的社會流弊。

　　二、換位思考，自我反省

　　“換位思考，自我反省”換一個角度、換一個位置，設身處地地思考問題，往往會有不同的結論，從而反省自己，或許可以使自己更加接近真理。

　　《霧中的戰場》寫一個“美軍陸戰隊士兵”先是受愛國情的蒙蔽，(冠華作文網)站在美國的立場上看待、參加對伊戰爭，后受伊拉克戰地老人點化，站在伊拉克和世界人民的立場上審視這場戰爭、自我懺悔。通過換位思考，在自我反省中表明“理智總是會被某種不知名的感情欺騙，最終被驅逐”這一主旨。

　　三、物化擬人，打造卡通

　　“物化擬人，打造卡通”就是運用擬人、擬物、想象、夸張等童話、寓言式的手法進行創作。

　　在《理智·情感·認知》中，作者把“理智”和“情感”看作一對親兄弟，賦予它們以人格，寫成了寓言哲理文，閃現出睿智的光芒。

　　四、反彈琵琶，推陳出新

　　“反彈琵琶，推陳出新”即逆向思維，反向立意地構思行文。

　　《人言詭鬼——舍棄欺詐，還我誠信》即運用此法。作者展開逆向思維的翅膀，反其意而用之，為鬼翻案，把原來受到大家稱贊的捉鬼英雄宋定伯描寫成一個毫無誠信、專事欺詐的小人，而鬼則是一個誠信可嘉、不幸受騙的弱者，在鮮明的褒貶中表達了作者對欺詐得勢的鄙棄，對誠信善良的同情和呼喚。

　　五、認同求異，新意旁出

　　這種方法不同于“反彈琵琶，推陳出新”那樣運用逆向思維，推出完全對立的結論，而是承認對方某種或某些與自己相同或合理的見解，再運用發散思維的形式，派生出新的意義。運用這種方法寫成的文章，態度顯得委婉，易為人接受，加之觀點較全面、客觀辯證，因而有較強的說服力。

　　如《天平和七弦琴》就是先承認感情容易模糊認知的雙眼，理智不可缺少，接著闡述“但我們就能因此完全排除感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?”這樣新意頓出，使文章閃爍著思辨的光芒，有力地凸顯出文章理性的高度。

　　六、接龍改寫，編構雜合

　　“接龍改寫，編構雜合”即根據所提供的材料進行續寫或改寫，也可另擇名篇大作、名人史事緊扣作文話題進行續寫、改寫，還可參照材料順向或逆轉編構故事。

　　《丟掉“誠信”的背囊之后》和《“智子疑鄰者”說》就是對高考(微博)作文材料的續寫和改寫。對名篇名著、名人名角續寫改寫的就更多，如《赤兔之死》和《〈小重山〉后的選擇》等，參照材料順向或逆轉編構故事的有《保姆與家教》和《小學的玻璃事件》等。

　　七、跨時越空，夢幻游訪

　　“跨時越空，夢幻游訪”就是打破時空界限，發揮豐富想象，寫夢寫真、寫虛寫實，或時光倒流，或置身未來，在上中下三界不分，古今未三時交織中使人耳目一新，神清氣爽。

　　如《另類童話》把古希臘神話與現代社會嫁接起來，打破了時間與空間、神話與現實的界限，用對話的形式為我們營建了一個思辨的空間，闡述了在物欲橫流的世界中的。(冠華作文網)一個生命個體對誠信的嚴肅思考;《穿越歷史的選擇》和《從淚到血——孫臏訪談手記》則是時光倒流，叩問古人的游記和訪談錄;《永夜——2050年第364天清晨》則是飛越現在，置身未來的科幻作品;《石碑上的歷史》則把歷史與現實交織在一起，采用“雙軌”結構，在古今對比中表達了作者對話題的認識;還有亦幻亦真、借夢抒懷的，如《我選擇善良》。

　　八、剪輯雜合，砌磚接鏈

　　這種寫法是緊扣話題選取適當的素材，剪輯雜合成較為典型的題材片斷，自成單元，可分章斷節，擬寫小標題，也可連珠成串。采用這種寫法的文章層次明晰，同時對作文字數的要求也調控自如。

　　如《眼前同一水，筆下情各異》就是采用總分結構，中間用四個小標題分別概寫李煜、辛棄疾、聞一多和朱自清筆下情懷各異的水，篇末點題，指出水同情異的原因是認知受到了感情的影響。

　　九、奇裝異服，巧選文體

　　馬要金鞍人要妝，好的文章體式恰如一件漂亮的衣服，可以使文章頓生輝彩。自從高考作文取消文體限制，可自主選擇以來，每年均有不少考生創造性地選用文體，書信、日記、報告、訪談錄、論辯稿、網頁設計、詩歌、詞賦、劇本、話本說書等，可謂應有盡有。奇文妙趣，新巧別致，令人叫絕。

　　如《患者吳誠信的就診報告》就采用報告的形式，套用醫學術語，通過“坐診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”四個層次由表及里地勾畫出誠信淪喪者的丑惡嘴臉，又通過“基因鑒定”含蓄地揭示出誠信喪失的原因。“治療方法”、“醫生建議”部分則提出回歸誠信的主要方法，堪稱奇文。

　　十、假設于前，演繹歸納

　　“假設于前，演繹歸納”就是在某種假設的前提下，通過想象、推理、演繹歸納，從而表達出作者的觀點。

　　如1999年的高考作文《假如記憶可以移植》，就必須在“記憶可以移植”這一假設成立的前提下展開，如果考生糾纏在這一假設的真假問題上，就背離了命題意圖。2002年《生命之床》也可算一篇假設之作，作者把“我”假設為一位臨產孕婦，一位有心臟病、不能生小孩的“準媽媽”，在自己與嬰兒、生與死的選擇中，用“媽媽”的內心獨白，表現了母愛的無私、偉大和永恒。

　　當然水無恒形，兵無恒勢，文無定法，以上作文之法僅供參考而已。何況巧婦也難為無米之炊，再新的立意、再妙的構思、再巧的方法，也要借助恰當的語言來表達。所以最關鍵的是：千萬別忘了語言的錘煉和素材的積累。