“成語典故是深受人們喜愛的生動凝練的語言形式,他們之所以在漢語中久經不衰,是因為其特有的語言效果。”學習啦小編為大家寫出四個關于歷史典故的成語，供大家學習!

　　寫出四個關于歷史典故的成語(一)：箭在弦上，不得不發

　　【注音】jiàn zài xián shàng , bù dé bù fā

　　【成語故事】東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，列舉曹操的罪狀，大罵曹操祖宗三代。袁紹官渡之戰敗給曹操，陳琳也趁機投靠曹操。曹操問陳琳為什么寫那篇檄文，陳琳說那時箭在弦上被袁紹所逼而寫。

　　【出處】三國·魏·陳琳《為袁紹檄豫州》矢在弦上，不可不發。　　李善注引《魏志》

　　【解釋】箭：弓箭;弦：弓上用以發箭的牛筋繩子。箭已搭在弦上，不得不發射。比喻事情到了不得不采取行動的時候。

　　【用法】作賓語、定語;比喻情況危急

　　【近義詞】箭在弦上

　　【成語舉例】至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發。　　《魯迅書信集》

　　【其它使用】

　　◎ 當年績溪胡公辦《努力周報》議論時事，曾就"問題"與"主義"之急再三撰文，自稱有箭在弦上，不得不發之勢。

　　寫出四個關于歷史典故的成語(二)：安于故俗，溺于舊聞

　　【注音】ān yú gù sú , nì yú jiù wén

　　【成語故事】戰國時期，秦國國君秦孝公準備任用商鞅進行變法，提高農民與將士的地位，遭到大夫甘龍與杜摯的反對，商鞅據理力爭，認為甘龍的話是世俗之言，他們只能安于故俗，溺于所聞，居官守法。推行新法就可以富國強兵，稱霸于諸侯。

　　【出處】常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。　　西漢·司馬遷《史記·商君列傳》

　　【解釋】俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。

　　【用法】作謂語、定語、分句;指因循守舊

　　【近義詞】因循守舊、墨守成規

　　【相反詞】推陳出新

　　【成語舉例】安于故俗，溺于舊聞的人不能成大業。

　　寫出四個關于歷史典故的成語(三)：百尺竿頭，更進一步

　　【拼音】bǎi chǐ gān tóu , gèng jìn yī bù

　　【成語故事】宋朝時期長沙高僧景岑佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經，他講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾與他談論有關佛教的最高境界。他拿出偈帖給大家念道：“百丈竿頭不動人，雖然得人未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”

　　【出處】師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’　　宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十

　　【解釋】佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

　　【用法】作謂語、狀語;比喻即使取得好成績還要努力

　　【近義詞】再接再厲

　　【相反詞】每況愈下、固步自封

　　【示例】故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進一步之勢也。　　宋·朱熹《答鞏仲至書》

　　【成語例句】

　　◎ 現在應該說：'百尺竿頭，更進一步，……"姚局長的話將我從失望的迷途中叫了回來，我心頭又燃起了希望的火焰。

　　◎ 社會主義建設的速度，社會主義建設的時間表掌握在他們手里，愿大大小小的娜斯塔霞們百尺竿頭，更進一步吧。

　　寫出四個關于歷史典故的成語(四)：人為刀俎，我為魚肉

　　【拼音】rén wéi dāo zǔ , wǒ wéi yú ròu

　　【成語故事】楚漢相爭時，項羽屯兵40萬在新豐鴻門，謀士范增設計要除掉劉邦。劉邦依約赴鴻門宴，范增請項莊舞劍助興，意圖殺害劉邦。張良叫來樊噲，劉邦借上廁所的機會與樊噲商議如何逃走，樊噲說：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”

　　【典故】如今人方為刀俎，我為魚肉。　　西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》

　　【釋義】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

　　【用法】作定語、分句;指處于被動局面

　　【結構】復句式

　　【相近詞】任人宰割

　　【成語舉例】還不是人為刀俎，我為魚肉，寄人籬下的日子究竟到了什么時候為止?　　朱道南《在大革命的洪流中》

　　【成語造句】

　　◎ 他矜持地說，然后向著江浩，緊鎖眉尖，顯得異常沉痛："請你注意，現在是處在什么情形底下?人為刀俎，我為魚肉!到了今天，我們應該覺悟了，只有打倒狂妄自大的心理，承認了我們自己不如人家，像胡適先生說的，準備使我們這個民族低頭苦志做三十年的小學生，也許中國還有個復興的希望。