寫心得可以記錄下當(dāng)時學(xué)習(xí)或工作的心情、困難、收獲等，有助于以后回顧和總結(jié)。怎么寫好經(jīng)典作品心得？小編給大家分享一些經(jīng)典作品心得，方便大家學(xué)習(xí)。

經(jīng)典作品心得篇1

在一個清閑的寒假里，我看了一本書----《秘密花園》。這本書讓我感觸很深，讓我懂得了一個要多多幫忙別人的道理。

這本書講的是性格古怪的瑪麗在父親去世后被送到舅舅家的莊園。莊園里有一個秘密花園，但花園沒有門，鑰匙也被埋了起來。瑪麗感到很好奇，決心解開花園的秘密。在知更鳥的幫忙下，瑪麗成功進(jìn)入秘密花園。花園的美麗吸引了瑪麗，她決定悉心打理，使它恢復(fù)生機(jī)。陽光善良的男孩狄肯前來幫忙，時常在夜晚哭泣的少爺柯林也加入了他們。友好的大自然使瑪麗變得懂事又開朗，柯林的病也好了……。

以前，我的脾氣很大，經(jīng)常把自我當(dāng)做小公主一樣，什么事情都是要別人幫我做，只關(guān)注我自我，對待同學(xué)不理不睬，并且從來不愿去幫忙別人。有一次，爸爸帶我和姐姐去郊游，到了中午，我們要一齊野炊做午餐，可是幫忙的人少，做飯的速度也很慢。我沒有理姐姐，只顧著自我在一處玩耍。當(dāng)我看見蜜蜂和同伴們一齊采蜜，小鳥和兄弟姐妹一齊覓食，小兔子和朋友一齊吃草……。這時，我才真正感受到大自然的美麗與動物的團(tuán)結(jié)，我深深感受到了自我的不對，十分羞愧。于是趕緊過去幫忙做午餐。經(jīng)過這次的體會我的脾氣也小了，心胸也開闊了，像瑪麗一樣，以前脾氣很大既任性又自私，但經(jīng)過大自然的“教導(dǎo)”后，慢慢改變了自我，變得會關(guān)愛別人，懂得了什么是互助互愛。

看完《秘密花園》，我懂得了一個道理：我們要做一個懂得尊敬他人、用心交朋友，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽光的人。

經(jīng)典作品心得篇2

今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，看完后，我被主人的精神深深地感動了。

這篇小說的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。之后他被送往學(xué)校——錢國最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。

不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時僅有十歲。讀到那里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛，在學(xué)校里又和藹的教師與友愛的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!

然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切期望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫忙下，大衛(wèi)開始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)此刻生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。

大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。

邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。

這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)最終打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。

如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會無憂無慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯特錯了。

大衛(wèi)與他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時，所以大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原先在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一齊……

經(jīng)典作品心得篇3

《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。

銀幕上的場景觸動著我的視覺神經(jīng)，自我仿佛也處在那個動亂的年代，那個極度的煉獄中。

沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續(xù)與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護(hù)教堂的女學(xué)生的中國士兵而感動，因他們的痛而痛；為日本軍隊在南京到處搜抓女學(xué)生，對女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最終關(guān)頭挺身而出代替女學(xué)生的去參加日本軍隊所謂的慶功宴而對他們激賞，同時又為自我的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。

電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強(qiáng)忍著想哭的沖動，整顆心都是那么的沉重和苦澀。

回家的路上心久久不能平復(fù)，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深地?zé)挭z，同時也為中國的統(tǒng)治腐敗而哭，為統(tǒng)治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)，那是何等的悲哀啊！

最終電影并沒有交代那些那些代替女學(xué)生去日本軍營的女人結(jié)果如何，只是交代了女學(xué)生最終是如何在外國人的幫忙下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個中國人我寧愿相信前者。

偉大的祖國孕育了我們，可是一場炮火轟擊了我們的國門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行了戰(zhàn)斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的杯具！如果當(dāng)時每個中國人民都敢于拿起自我的武器去對抗我們的敵人，那么中國也就不會被摧殘到如此境地。

在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常堅持警惕，關(guān)心國家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”此刻的我們更需要的是居安思危。

經(jīng)典作品心得篇4

讀《湯姆叔叔的小屋》，總是讓我想到“人”這個問題上來。如果那個時代的真實情景就是書中描述的那樣。那人就的確是一個不好定義的“東西”。

“人”怎樣能夠貼上標(biāo)簽，在市場上明目張膽的出售呢？就算是作者在書中對奴隸制度揶揄“你們是受過教育的，他們胸?zé)o點墨；你們高貴，他們卑賤；你們文雅，他們粗俗；你們才華橫溢，他們愚昧笨拙”，可是我們作為“人”在同一世界生活著。如果弱肉強(qiáng)食是人類生存的嚴(yán)格準(zhǔn)則，那人的每個“缺點”都能夠作為“非人”的標(biāo)簽，那么人類的最終結(jié)局又將是怎樣可怕呢？遺憾的是，那時代的美國僅僅將“膚色”作為一種標(biāo)簽。黑人的生活不堪入目。

奴隸主——單從稱呼上來聽，是不會讓人有任何的好感的。他們搶占了別人的肉體，甚至在某種程度上霸占了別人的靈魂。可是內(nèi)心有一絲善良的奴隸主對那些心無寄托的黑人來說仍是個福祉。阿瑟？謝爾比便是這樣的一個人。他擁有奴隸，可是卻不戕害他們的身體。所以，謝爾比便在某種程度上擁有了湯姆的靈魂。忠厚的湯姆雖身為奴隸，卻對謝爾比的仁慈感恩戴德，甚至對于自由的追求都放棄了。可是我覺得不管奴隸主如何仁愛，只要奴隸制的枷鎖一天不除去，像湯姆這樣的人便永遠(yuǎn)得不到在世界上的平等地位，他的結(jié)局便是一個鮮活的證據(jù)——在危難的是時刻，仍被謝爾比作為手中的一件商品拿來出售。

湯姆被出售后，雖然厄運并沒有那么快的降臨，但卻是一個死亡時刻的端倪。忠實可憐的湯姆在被迫拋妻別子后遇到了心地善良、仁慈孱弱的圣克萊。他雖然是個奴隸主，可是在他心中，奴隸仍是一個“人”，他們?nèi)匀幌碛斜仨毜姆杀Ｗo(hù)。屬于湯姆的曙光仿佛已經(jīng)到來。圣克萊的女兒伊娃（伊萬杰琳），仿佛是湯姆、也是奴隸制度下的所有黑人的光明使者。我總是隱約覺得作者在書中描述的伊娃不是世間的凡人，因為那樣的靈魂，一個學(xué)富五車的人尚不必須有，更別說是個孩子了。

伊娃的那一段獨白是故事中最感人的一段，她向蒼天發(fā)出的最哀婉、深沉的呼喚：“我想讓你們記住，還有一個美麗的世界，耶穌居住的世界，那個世界屬于我，也將屬于你，你們每個人都能變成天使，永遠(yuǎn)變成天使，耶穌肯定會保佑你的。”這是從一個有稚氣的孩童嘴里說出來的。也許伊娃便是耶穌的替身，把所有的苦難包攬在一個人的身上，從而給別人光明。但幼小的伊娃終究卻在疾病的折磨下死去了。

有著豐富、真摯感情的人在那個慘無人道暗無天日的時代，必定是生存不下去的。伊娃的死讓圣克萊心如死水。人世間再也沒有什么值得他留戀的了，最終被人誤傷而溘然長逝。可憐的湯姆又一次遭受“商品”的轉(zhuǎn)賣，黑人的命運最終仍舊擺脫不了奴隸制度死亡的指定時刻。

勒格里——湯姆的又一個主人——這兇暴殘忍的種植園奴隸主，將奴隸制的罪惡推向了巔峰。在教義思想的庇護(hù)下，湯姆的內(nèi)心已經(jīng)到達(dá)了堅不可摧的地步。“為那些傷害過你的人祈禱”是這個基徒所采取的生活。而勒格里信奉的則是“不相信肉體的摧殘改變不了一個人的心”。在那個黑白顛倒的時代，黑暗的制度下，湯姆和勒格里這兩種直接相對的精神必然會表現(xiàn)的淋漓盡致。最終兩者都贏了，兩者又都輸了。天國的大門最終朝湯姆打開了，可肉體卻被勒格里摧毀了；暴力最終摧毀了堅不可摧的肉體，可是自我也被人性的審判嚇倒而嗚呼入了地獄。讓人欣慰的是，勒格里會因人性的殘暴而心虛懼怕，凸顯了人性的重要性。一旦失去了人性，肉體只一個虛無的東西，你能夠?qū)⑺麚舻靡粩⊥康亍?/p>

與之相反，伊莉莎和哈里斯卻是奴隸制下最堅強(qiáng)的人。他們沒有聽?wèi){命運的擺布，而是把奴隸制度——這一束縛人的標(biāo)簽撕得粉碎。“對于我們這樣奴隸生、奴隸養(yǎng)的人，還能談到什么國家，法律只是壓榨我們，讓我們低三下四。”哈里斯看清了，作為一個奴隸，是沒有自我、沒有未來的真相。所謂的“國家”、“法律”也只是榨取他們的一種稱謂。要想真正的獲取人的自由，必須要跟奴隸主、奴隸制度進(jìn)行殊死的搏斗。伊莉莎也是，作為一名女性，在奴隸制下她并沒有聽之任之，將自我的孩子任人擺布。最終他們成功了，逃到了加拿大，成了自由人士。

這個故事有催人淚下的情節(jié)，有讓人義憤填膺的地方。讀完之后，總讓人免不了進(jìn)行對“人”的思考。能夠說奴隸制度是人類發(fā)展到黑暗、罪惡的一個最深谷。可是人類的發(fā)展不就是這樣一個循序漸進(jìn)的過程嗎？沒有這樣的經(jīng)歷，人們怎樣能明白自由和人權(quán)的重要性。

經(jīng)典作品心得篇5

“湯姆叔叔的小屋”我輕聲念出書上七個紅底白色的打字，心里頓時洋溢起一種從未有過的敬佩和對湯姆叔叔無限的懷念。

這本書講的是兩個黑奴——艾莉查和喬治·哈里森同他們的兒子的逃亡以及湯姆叔叔三番五次被買來賣去最終死去的故事。艾莉查是一位母親，她聽到兒子要被賣掉時，就連夜不顧危險地逃到一個廢奴派的家里，經(jīng)過他們的幫忙，她順利到達(dá)加拿大與丈夫會合。而湯姆叔叔先是被赫利買走，又被好心的圣克萊爾先生買下，之后又因圣克萊爾死了，湯姆叔叔又被賣到烈格雷的莊園干活，遇到了出身悲慘的卡西太太，當(dāng)卡西太太想殺死烈格雷時，湯姆叔叔強(qiáng)力制止，過后又幫忙卡西太太與埃米琳逃出了烈格雷莊園，但湯姆因病說實話被活活鞭打了一頓，桑博和昆博被湯姆叔叔堅毅的精神感動了，在湯姆叔叔生命垂危時，希比爾太太派喬治少爺來贖回湯姆，湯姆已經(jīng)死了。卡西太太在船上遇到喬治少爺，發(fā)現(xiàn)艾莉查是她的女兒，激動地去了加拿大，他們一家人最終團(tuán)聚了。

這本書告訴了讀者，逆來順受地聽從奴隸主擺布的湯姆叔叔難逃死亡的命運，而敢于反抗敢于斗爭的喬治·哈里森夫婦得到了新生。

我認(rèn)為，人人都是平等的，沒有奴隸與奴隸主之分，人生下來就擁有同樣看世界的眼睛，就擁有同樣完美的心靈。為什么要因為他們膚色的卑微而輕視黑人的價值呢？就因為有了這種錯誤的觀念，人們之間才會發(fā)生這樣的爭吵、分歧，在這個方面，以前美國發(fā)起的廢奴運動才能算是真理。

在真實的生活中，必須有不少“湯姆叔叔”和“喬治少爺”，僅有他們發(fā)起“”的口號，世界才能在和平的道路上跨出一步。“湯、姆、叔、叔、的、小、屋。”我再一次念響這個令人敬佩的名字。

經(jīng)典作品心得篇6

寒假里，每在寂靜的深夜，在微暗的燈光下，陪我度過寂寞的深夜，每當(dāng)我翻開新的一頁，有一只神奇的魔力吸引著我，使我感到世間“真”，“善”，“美”——是你《大衛(wèi)科波菲爾》。

這是我第一次和名著“親密接觸”，也是我第一次感到深深的愛上了名著。我此刻才徹底的感受到為什么要把那些資料無聊，無喜劇幽默的這些書堪稱為“經(jīng)典”了。他會使你親身感受生活，感受現(xiàn)實，感受過去，從而展望未來。

這本書的作者是英國作家狄更斯在17世紀(jì)創(chuàng)作的。他的創(chuàng)作與時代潮流同步，一生創(chuàng)作了許多著名的文章。它主要是以寫實的比法界漏了上層社會和資產(chǎn)階級的虛偽，貪婪，他滿懷積分和深切同情展示下層社會，異常是婦女，兒童和老人的悲慘處境，并以嚴(yán)肅，審慎的態(tài)度描述開始覺醒的勞苦大眾的抗?fàn)帯Ｅc此同時，他還以夢想主義和浪漫主義的好情謳歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社會和完美的人生。但事實卻非同他所想要的那樣，當(dāng)時的英國，比中國超前很多，已經(jīng)脫離了帝王時代，但這只是浮出水面的一片葉子，樹根還埋藏在河的底部--地主權(quán)衡，強(qiáng)盜橫行，爾虞我詐不能說隨處可見，但也彼此彼此。

作者經(jīng)過在文中塑造一個比較上層的人物一生的經(jīng)歷，從而婉轉(zhuǎn)的表現(xiàn)了人物在上層社會和下層社會的不一樣生活，借助科波菲爾的形象側(cè)面烘托了作者對當(dāng)時上層社會的憎惡和對下層百姓的凄苦無限同情，從而使我更像身臨其境的同作者產(chǎn)生了無限的共鳴。我的感悟：文中大概刻畫了三個不一樣人物的性格特征，一：生活在下層的凄苦勞動者的形象（我的保姆佩格蒂）；二：猥瑣在上層社會，奸詐陰險的希普；三：穿梭在兩者社會之間的我--科波菲爾！這些都是作者或多或少運用深刻的語言和精彩的情節(jié)使讀者銘記在心的人物。還有一個使我記憶猶新的是那個經(jīng)常“顯諞”自我文采的米考伯。他總是以信件的方式出其不意的在文章中出現(xiàn)，并有種中國韻味的文筆寫出來。頓時，我倍感親切......

我已經(jīng)閱讀過這本書了，不由得失我產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：我要做一個“愛”的人，即對需要幫忙的人給予最大的幫忙！朋友，是否你也感到這本書不錯呢，他能夠使我們培養(yǎng)更高的情操和更高的修養(yǎng)！不信？！請打開它看看吧！我相信你會有和我一樣的感觸的！

經(jīng)典作品心得篇7

《把耳朵叫醒》是金海星的一首歌，曲風(fēng)輕快，同時也表達(dá)了一個歌手對音樂的熱愛。作為一個聽眾，從“不管3363還是3127，像一個一個困在凡間的精靈”到“111235，像風(fēng)箏呼嘯而去；555724，是落葉輕輕哭泣；111237，沒有人認(rèn)真在聽”都可以感覺到歌者想表達(dá)，音樂是一種美好的存在，心靈有如一首美妙的樂曲，樂觀開朗的心情能讓你把微笑把動人的音樂節(jié)奏帶入人群。

而通過《音樂鑒賞》的學(xué)習(xí)，對音樂的理解或者說自己認(rèn)知的音樂圈更為寬廣了。音樂的四大要素是旋律、和聲、節(jié)奏以及音色，欣賞音樂包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂鑒賞。音樂欣賞這門課程教給我們的不只是音樂本身，更加包括如何以一個紳士的姿態(tài)面對音樂、面對藝術(shù)，真正的靜下心來感知和享受音樂帶給我們的激情與安慰。

一、看動漫認(rèn)識了久石讓

在所有樂器中，我最先喜歡的是鋼琴，后來同學(xué)里有學(xué)古箏的有學(xué)二胡的，慢慢的接觸越來越多的樂器，也能很快分辨出各種樂器。不過高中時，只是習(xí)慣性的稱其為輕音樂，只要是沒有人唱的就是輕音樂。

看新聞看電視時，會知道歐洲人很喜歡聽演奏會，那個時候覺得那種沒有“歌詞”的樂器合奏有什么好聽的。

直到上大學(xué)，看了宮崎駿的動漫，聽到動漫中讓人醉心的天籟之音，這天籟之音正是久石讓的《天空之城》。《天空之城》的音樂以電聲，合成器為主，加上圓號，童聲合唱，鋼琴小品等等配合，主題曲《載著你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并兒童合唱團(tuán)唱出的版本簡直可說是天使之聲，將《天空之城》的漂渺與悲哀表現(xiàn)得絲絲入扣；《シ一夕の決意》是一首鋼琴小品，描述了兩位主角初到達(dá)Laputa后所見到的情景，非常美妙，也是流傳極廣的一首。

舉個例子：某大學(xué)的年度藝術(shù)節(jié)匯演，有學(xué)系用了這首音樂來作表演得背景音樂，才剛彈出幾個音符，臺下有80%的人“嘩”了起來，說：是《天空之城》啊！其實不看動畫的人，一聽也會被其所迷住。

悠遠(yuǎn)的鋼琴，飛揚的小提琴或是低沉的大提琴，安靜的旋律和溫婉細(xì)膩的基調(diào)，是久石讓的一貫風(fēng)格，也是《菊次郎之夏》這張電影原聲大碟中給我?guī)淼捏@喜。

很多日本電影總是有一種安靜的氛圍，似如流水般的情節(jié)，卻能擊中人心底最軟弱的地方。記憶中最深的《千與千尋》，便記憶中最深的《千與千尋》，便是因為久石讓的音樂，我才得以與之結(jié)緣。也許是年少時最單純的夢想和愿望，被那個小女孩的探險故事深深吸引，為宮崎駿和久石讓深深折服。

二、從張靚穎到喜多郎

喜多郎的《印象西湖》被格萊美獎提名，他邀請張靚穎做他的主唱，而我通過張靚穎又認(rèn)識了一位日本音樂大師。音樂就是大自然的聲音，喜多郎一直覺得他所作的音樂不是源自他自己，這些音樂是源自天堂的，只是通過他自己的身體和他的手指組成。

可以說，早在70年代便開始致力于研究電子合成音樂的喜多郎，是NewAge音樂的首席代表，他的作品有著日本NewAge音樂開路先鋒的獨特風(fēng)格。將古典、流行、爵士融入電子音樂，他以電子合成器為演奏器具，他說：“我可以用合成器創(chuàng)造海洋、冬天的海岸、夏天的海灘上的全部景色”。而評論家也把這種樂器制作的音樂成為“心靈音樂”。

喜多郎正是利用了合成器的多功能和巨大威力創(chuàng)作音樂，表達(dá)自己的情感。這種不同于西方音樂的東方魅力，使得他從首部作品《天界》面世開始，《宋家王朝》、《絲綢之路》的接踵而至，就得到了世界上越來越多的聽眾的肯定。

“在過去的二十年間，我學(xué)到了很多的音樂技巧，所以下面的音樂感覺是一樣的。下一步，我的目標(biāo)，將是回到自己原始的立足點，用心靈的情感進(jìn)行一次快樂而悲傷的宇宙旅行。我的音樂使自己感到和平和寧靜，我的愿望是通過音樂達(dá)到時間和平。大自然激勵了我，我只不過是個使者。”喜多郎說。

認(rèn)識了這些音樂大師，音樂也仿佛從此向我敝開了更寬廣的門，于是譚盾、雅尼也進(jìn)入視野，于是開始關(guān)注格萊美獎的進(jìn)展情況，于是看電影時聽到好聽的配樂，不再只看演員表的名字。音樂帶給人的那種閑適心情難以言表，似乎所有事情與音樂結(jié)合在一起都變得完美起來。

看過《泰坦尼克號》之后，除了里面男女主角轟轟烈烈的愛情和沉船時的驚魂一刻帶給了我震撼之外，還有一個鏡頭讓我感動到流淚。那就是當(dāng)人們都在又急又亂的逃命的時候，有一支拉小提琴的樂隊卻一直鎮(zhèn)定地在演奏。有人對他們說：“根本沒有人在聽”，可是他們說：“吃飯的時候也沒有人在聽，但是我們還是拉，音名樂能使人鎮(zhèn)定”。每次看到這個鏡頭，都會感到無比的震撼，更為音樂的神奇而驚訝。我想這才是一種藝術(shù)吧，我覺得藝術(shù)不僅僅是看到的聽到的或者是聞到的，而是用心感受到的，并且能給人帶來力量的東西。就像是電影《放牛班的春天》的老師，用淳樸的音樂改變了一個原本亂糟糟的班級，也改變了他們的一生。而那里面優(yōu)美的曲子和令人深思的故事，對我們這些觀眾來說也是一種力量。

物欲世界太過冷漠，音樂通過我們的耳朵傳達(dá)到心靈，叫醒的不只是我們的耳朵而已。

經(jīng)典作品心得篇8

我看的這本書，是講了達(dá)爾文的一些故事和一些物種進(jìn)化和萬物怎樣來的的事。

很久以前的時候人們認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了萬物，直到一個天才的誕生，他就是“達(dá)爾文”！

達(dá)爾文，確定了世間的萬物不是上帝創(chuàng)造出來的，在一開始，地球是上先出現(xiàn)了各種各樣的微生物，每個微生物各變化成一個物種，還有一些是原先的一個物種變異（進(jìn)化）成一個新物種，那么變異是怎樣產(chǎn)生的呢？那得說到生物的一種神奇的功能“遺傳”，達(dá)爾文說：“生物的變異并不是一生下來立刻就能變成那個樣貌，而是經(jīng)過遺傳，把變異的樣貌一代一代地累積下來，變成最終的樣貌。”

你在看到的各種馬，可能就是一種馬進(jìn)化出來的，還有，最早的長頸鹿脖子并不是那么長，而是長頸鹿想吃樹上的葉子給一點一點給拉長的。

看完這本書，我對大自然充滿了敬畏。

經(jīng)典作品心得篇9

記得在冰心寫的《繁星·春水》中以往有這樣的一首小詩：

母親呵!

天上的風(fēng)雨來了，

鳥兒躲到他的巢里;

心中的風(fēng)雨來了，

我只能躲到你的懷里。

雖然這小詩僅有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊!不是嗎當(dāng)我們煩惱、痛苦、悲痛、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢

媽媽把我們帶到這個完美的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護(hù);媽媽是我們的第一位教師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當(dāng)我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。可是，當(dāng)媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的歡樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。——《游子吟》

媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。

“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎樣能夠用三言兩語表達(dá)出來呢在這個地球里，每個人僅有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自我力所能及的事情——在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上僅有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足!

經(jīng)典作品心得篇10

一直都覺得音樂這東西很深奧、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人是沒辦法理解的，我也很喜歡音樂，不過只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲和搖滾歌曲，對于那種專業(yè)的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。

這里簡單提一下我對音樂的看法，可能我的理解比較膚淺。對于音樂所表現(xiàn)的世界，可以有詩意，畫境，和內(nèi)心的獨白。例如肖邦的《肖邦生F大調(diào)夜曲》和交響組曲《天方夜譚》，《伏爾塔瓦湖》就分別表現(xiàn)了這一點。我最喜歡的還是能夠表現(xiàn)對苦難人生的抗?fàn)帲囗憰r代的強(qiáng)音的貝多芬的《命運》了。因為他很振奮人心，聽過之后感到激情澎湃，人生苦短，不能被眼前的困難打倒。

至于音樂還能表現(xiàn)什么，可能每一個人都有著自己不同的看法。我覺得音樂可以表達(dá)一切。音樂是獨特的，任何語言或畫面都不能將它完整的描述。音樂是直接的，多數(shù)時候欣賞經(jīng)典的音樂只需放開心靈去直接感受，而不需要思考什么。音樂是抽象的，但我們欣賞的時候不必刻意追究它的什么細(xì)節(jié)，只需本能的去感受。最重要的是，有沒有進(jìn)音樂的門問自己就行了。有的時候自己真的體會到了，并不帶有喜愛音樂以外的想法，問心無愧。也許就是音樂想要表達(dá)的世界，即使和作曲者的想法不一樣。自己真的熱愛那才是最關(guān)鍵的。我覺得跟著大流走，別人說什么自己就認(rèn)為是什么這種想法并不可取。雖然大流很多都是對的，但熱愛音樂并不需要大流的認(rèn)同，因為音樂是人的杰作，也屬于較為抽象的藝術(shù)，在理解和看法上不同是很正常的事情，如果音樂沒有這一特點那也就沒有這樣的魅力了。

熟悉貝多芬還是他的那句話。他說：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”我對這句話比他的《命運》要熟悉。后來上網(wǎng)查了一下，《命運》這部作品創(chuàng)作于1805——1808年，與他完成《第三（英雄）交響曲》的時間相隔4年。在這4年中，他不但在創(chuàng)作活動中取得很大成就，更重要的是他的創(chuàng)作思想也逐漸成熟。當(dāng)時正是貝多芬創(chuàng)作的黃金時期，也是他遭遇不幸的時期。于是，他與命運英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫出氣魄恢弘，極為感人的《命運交響曲》。

在整個《命運交響曲》作品中，情緒激昂、氣魄宏大，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法簡練，形象生動，各樂章之間具有十分清晰的內(nèi)在聯(lián)系。第一章節(jié)，開頭就是那激昂的音樂澎湃而出，讓人心靈為之一顫，就像那滾滾的歷史巨輪的滾動，就像生命被死神扼住喉嚨一般！就像那十二級的風(fēng)暴襲來！就算我是聽過幾次的，但是每一聽到，還是禁不住為之震動！

那“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的敲門聲仿佛敲在我的心門。我的眼前好象出現(xiàn)了一個猙獰的死神，在肆無忌憚的狂笑，粗大的手掌緩緩地掐住了我的喉嚨，我覺得自己快要窒息了。一點也沒有反抗的能力。總體上，第一章節(jié)激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建勢力挑戰(zhàn)的堅強(qiáng)意志。接著，圓號吹出了由命運動機(jī)變化而來的號角音調(diào)，引出充滿溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。

而第二樂章，音樂有舒緩的地方。讓人在振顫中舒緩下來。在那激昂的音樂中緩了一口氣。仿佛是生命已到最后，人的氣息只有那么一口似的。那是小提琴悲哀的鳴叫。我似乎放棄了與死神的對抗，無奈的接受了事實。人，最終還是對抗不了命運的安排。我甘心放棄掙扎，對命運的捉弄無可奈何。但是，它仍然抒發(fā)了貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求。卻是命運動機(jī)再次闖入，威風(fēng)凜凜的命運再次占了上風(fēng)。轉(zhuǎn)調(diào)的非常頻繁增加了原有的不穩(wěn)定性，使音樂顯得更加豐富。但在這一樂章的龐大結(jié)尾處，音樂的氣勢不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅強(qiáng)意志和必勝信念。

到了第三，四樂章，生命的頑強(qiáng)體現(xiàn)出來。黑暗必將過去，曙光就在眼前，振奮人心的象征著人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信心和樂觀情緒。我不能向命運低頭！我不能屈服于命運！我要戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝命運！我要戰(zhàn)斗，我不是命運的奴隸！我就是我！我能忍受挫折，我能抵抗疾病，我能站立，我能與你抗?fàn)帯５搅诉@里命運已被我戰(zhàn)勝了！這時候命運的威嚇聲，已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。

于是，輝煌、明亮的音樂再次響起，以排山倒海的氣勢，表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭終于獲得勝利的無比的歡樂。這場與命運的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終！音樂的末梢，我輕輕地舒了一口氣，好象自己真的剛參加完這場斗爭一樣。

這首交響曲讓我體會到，面對困難，應(yīng)該決不屈服，勇敢的挑戰(zhàn)不幸的命運，最終戰(zhàn)勝命運，取得成功。

音樂是生活不可缺少的一部分，學(xué)會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。

一．對中國古典音樂的認(rèn)識

在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音—宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。

在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。

二．對西方音樂的認(rèn)識

《命運交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運的音樂很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。

三．傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂

中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《OneNightinBeijing》更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。

回歸傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。

四．音樂對人的影響

音樂由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴。《義勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內(nèi)心的堅決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。

五．音樂與素質(zhì)教育

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

近年來，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學(xué)有效的路徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

素質(zhì)教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。

當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.

除了欣賞中國的古典音樂之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂史。在西方那個充滿誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的璀璨的藝術(shù)作品。《命運交響曲》就是非常具代表性的一個例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運低頭，命運應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅強(qiáng)意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應(yīng)該要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風(fēng)有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著平靜是暫時的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運作抗?fàn)帲恢边@樣不停地奮斗下去！《命運交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會，我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡單的藝術(shù)理論課。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。

經(jīng)典作品心得篇11

孫犁小說的獨特藝術(shù)風(fēng)格就是追求散文式的格調(diào)，追求詩歌般的意境，他的短篇小說代表作《荷花淀》充分體現(xiàn)了這一風(fēng)格。《荷花淀》所反映的是殘酷的戰(zhàn)爭年代，描述的是白洋淀地區(qū)人民的抗日戰(zhàn)斗生活，但從作品中，我們看不到殘垣斷壁，聞不到硝煙味，聽不到聲嘶力竭的聲音;我們看到的是明月、湖水、荷花，聞到的是荷花的芳香、泥土的氣息，聽到的是嘩嘩的水聲、清脆的笑聲。一切都是那么清新、明朗、美麗，讀后感覺仿佛置身于神話世界。小說之所以收到如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，其中一個重要的原因就是作者成功地運用了如詩如畫的景物描述。

小說開頭三段描述水生嫂月下編席的情景為全文定下了基調(diào)。“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。”整個畫面的色調(diào)是潔凈的、清新的。接下來，作者抓住明月、薄霧、清風(fēng)、荷香這些富有鄉(xiāng)土氣息的景物，展現(xiàn)了荷花淀的地方風(fēng)貌，把讀者帶進(jìn)了一個富有詩情畫意的境界。試想：溶溶月光下，農(nóng)家小院里，一位出水荷花般的少婦正在編著葦席等著丈夫，“不久，在她的身子下頭就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”景美，人更美。景物描述烘托了水生嫂勤勞純樸、美麗多情、溫順善良的形象。

幾個女人探夫未遇，羞紅著臉，不好意思從馬莊出來，搖開靠在岸邊上的小船往家趕。“此刻已經(jīng)快到晌午了，萬里無云，可是因為在水上，還有些涼風(fēng)，這風(fēng)從南面吹過來，從稻秧上葦尖上吹過來。水面沒有一只船。水像無邊的跳蕩的水銀。”涼風(fēng)拂面，人的心境舒暢;湖面廣闊，人的心胸也開闊起來。此時此刻，此地此景，女人們忘記了未遇丈夫的不痛快，朝著愉快的事情想，不久又說笑起來了。在藍(lán)天之下，碧水之上，一葉小舟在水面上輕輕飄蕩，水聲悅耳，笑聲清脆，充溢天地間，流淌荷花淀。

她們輕輕劃著船，繼續(xù)往家趕，“順手從水里撈起一棵菱角來，又順手丟到水里去”。這一處描述看似無意，實則有意，證明她們熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的一草一木。“那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了。”菱角的生命力很強(qiáng)，我們的人民生命力更強(qiáng)，絕不屈服于任何外來的摧殘與侵略。

歸途中她們遇到了敵人，把船駛進(jìn)了荷花淀，接下來有一段景物描述，“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。”作者在那里不是欣賞那“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景，而是透露出一種暗示，暗示出即將在那里發(fā)生一場激烈的伏擊站。，其中關(guān)鍵詞語是“銅墻鐵壁”“哨兵”，具有象征意義，表現(xiàn)了婦女們剛強(qiáng)的性格，還為下文寫她們成立隊伍配合子弟兵作戰(zhàn)埋下了伏筆。

由此看出，《荷花淀》不是為寫景而寫景，不只描繪出了一副副美麗的風(fēng)景畫，而是經(jīng)過寫景來烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征。《荷花淀》就是這樣一篇景明、人美、情真、意切的小說，有人評價它是“詩中的小說，小說中的詩”。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍(lán)天上的明月，如山澗里的清泉。所以，閱讀《荷花淀》之后，感覺就像三伏天喝了一瓶冰鎮(zhèn)杏仁露，又像躺在芳草地上聽了一首輕音樂。

經(jīng)典作品心得篇12

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不一樣。”在我的生活中，書籍就是一座花園，一本本好書便是那一朵朵艷麗的花兒。倘佯于經(jīng)典名著這叢不敗的鮮花中，我似餓了的蜜蜂盡情吮吸著它們的精華。其中《湯姆叔叔的小屋》這朵“七色花”深深地吸引著我。

漫步在書的世界里，在我望眼欲穿的那一刻，“七色花”在我眼前含苞而綻。恬靜的紅，冷落的紫，苦笑的綠與白......如“錦繡”般呈此刻我眼前。

恬靜的紅--艾樂吉林

天真可愛的艾爾吉林擁有著天使般美麗的臉龐和純潔的心靈。她能夠不分彼此地，平等地對待每一個人，無論是白人，黑人。好人或是壞人。這在當(dāng)時社會背景下是很難得的一種精神。

但我真正欣賞她的并非是這些，而是她在臨死前還不忘為社會再造福音。她似乎感動了所有的奴隸，也感動了所有的讀者。一位十幾歲的女孩，一顆純潔的心靈也為主人公湯姆叔叔帶來了許多溫暖。

冷落的紫--湯姆叔叔

湯姆叔叔是一個逆來順受，任由奴隸主擺布的人。他信仰上帝，他追求自由，他認(rèn)為上帝能夠幫忙他逃離苦難。他曾說過：他的身軀是屬于主人的，但他的靈魂是屬于自我的。他為了自我的主人一家能夠平安，放棄了逃跑的機(jī)會，讓奴隸販帶走了。他的樂于奉獻(xiàn)和舍已為人精神都讓我為之振撼。

并且湯姆叔叔還十分能干，精明......任勞任怨地替謝比爾先生管理莊園。

苦笑的綠與白

依麗莎一家人善良且又膽小怕事。雖然他們夫婦是這樣貌的人，可是為了自我的孩子--小哈里不被賣掉，而去努力斗爭，之后他們離開了肯塔基，從而獲得新生，但這過程是艱難的。

在主人們未將把小哈里賣掉時，曾向依麗莎保證過，他們是不會將其賣掉的。但結(jié)果卻恰恰相反。于是她開始質(zhì)疑，又回想起以前的事，她覺得虛偽，便開始苦笑，但最終他們是笑到最終且這不是苦笑，而是對自由到來的歡笑。依麗莎的笑讓人們看到了期望，看到了光明。

幽暗的黑--托普西

托普西和所有的黑奴有著同樣的遭遇。我同情她的原因是：她從小就在奴隸主的打罵中成長，令她養(yǎng)成了說謊，偷東西的壞習(xí)慣，把她原先那完美，純潔的心靈玷污了。

但幸運的是她遇到艾娃，這個心靈純潔的女孩感化了她。她正漸漸地為“由幽暗的黑轉(zhuǎn)化為純潔的白”而努力。

兒時，我曾看過這朵＂七色花＂，但那時只是懵懵懂懂。如今再閱讀。我的思緒似從微雨中洗去了它的塵垢，讓這朵花那甜軟光澤深深地印在我的腦海中，也讓那濃郁的芳香再度撲入我的鼻間。

這朵“花”，對當(dāng)時社會起到了進(jìn)取作用，異常是美國廢奴運動和美國內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產(chǎn)生了巨大的作用。

這就是“七色花”的故事。了解它的人會更多，這故事會在不一樣的人和不一樣的時間內(nèi)流傳。

經(jīng)典作品心得篇13

最終看完了勇敢的心這部電影了，同時也意味著我們電影賞析的這門課程也要結(jié)束了。一學(xué)期過得真快。

在威廉·華萊士還是孩子的時候，他的父親，蘇格蘭的英雄馬索·華萊士在與英軍的斗爭中犧牲了。光陰似箭，英王為鞏固在蘇格蘭的統(tǒng)治，頒布法令允許英國貴族在自我蘇格蘭的封地上享有結(jié)婚少女以便讓貴族開發(fā)并統(tǒng)治蘇格蘭。這道法令雖然表面上會有利于英國統(tǒng)治蘇格蘭，但更會激起蘇格蘭人民的反抗。年輕的威廉·華萊士學(xué)成回到故鄉(xiāng)，向美麗的少女梅倫求婚，并與其私定終身，愿意做一個安分守己的人。然而梅倫卻被英國貴族無理搶去，并遭殺害，華萊士最終爆發(fā)了。在廣大村民高呼“英雄之子”的呼喊聲中，他們揭竿而起，殺英兵宣布起義。

華萊士，終其一生都是一個斗士，一個為了感情而斗的斗士，一個為了自由而斗的斗士，一個為了國家和命運而斗的斗士。他是一個讓人尊敬的英雄。

他的感情，這部片他的感情分成了兩部分。一個就是和小時候的梅倫，一個美麗的蘇格蘭姑娘，一個在他父親的葬禮后送了一枝花安慰他的人。華萊士求學(xué)有成后回來向他求婚。因為當(dāng)時貴族享有初夜權(quán)的原因，他們在森林里偷偷的結(jié)婚了，那里能夠體現(xiàn)出他的一種反抗的精神，一種本能的叛逆。但他們的感情沒有維系多久，因為梅倫的美麗太耀眼了，貴族殺了梅倫，這是蘇格蘭和英格蘭的戰(zhàn)斗的導(dǎo)火線，因為這引發(fā)了華萊士的爆發(fā)，揭竿而起，各地響應(yīng)。第二段是與皇后的感情。皇后丈夫本來就是個同性戀，包辦的婚姻讓她感覺不到感情的存在，根本沒有感情可言。缺乏了感情的滋潤，讓為感情而起的華萊士走進(jìn)了她的心靈，她自然為華萊士的豪情傾倒了。而華萊士則是在為了自由而奮身博殺，因為失去了梅倫，他一向在為了他的信念作戰(zhàn)，皇后的美麗和善良感動了他，兩顆干枯的心就這樣融在了一齊。

勇敢的心是震撼人心的，因為那里有可貴的思想——自由。沒有自由了你們還能干什么？也許是真的，我們也該好好思量思量。

經(jīng)典作品心得篇14

你必須特奇怪，一般都是寫名著讀后感，我怎樣寫讀后評呢如果你讀過我的兩篇作文《十七的二分之一是九嗎》和《我評西游記》，大概就明白我是什么樣的人了。沒錯，說得好聽些，是喜歡評論、評點。難聽些呢，就是愛鉆牛角尖。

好了，廢話少說，進(jìn)入正題吧。我之前其實并不喜歡讀小說，覺得它們都很荒.唐。上周六，讀初中一年級的表姐來我家玩。吃了午飯，她問我有沒有什么名著之類的，我說我又不看怎樣會有，誰知老姐聽后，嘴張得大大的，眼睛直盯著我，仿佛我是外星人一樣。“小欣，我沒聽錯吧你的作文那么好，連一本名著也沒看過”我笑了：“就我那作文還叫好啊可是姐，我覺著，作文好壞好像跟名著沒什么關(guān)系，我們班的‘作文王’冬陽也沒看什么名著，他的作文那可是頂尖兒的。”“妹，我上小學(xué)的時候也跟你一樣，不愛讀小說。可之后才明白，自我吃虧吃大了!同學(xué)們都有一大堆名著、小說，所以人家的作文都比我好。這樣吧，姐給你推薦幾本名著，讓你爸媽給你買來看看。”她說完找了一張紙，寫了三本書的名字：昆蟲記、神秘島、魯濱孫漂流記。

姐姐走后，我把紙條遞給媽：“媽，這是我姐給我推薦的書，你們給我買回來吧。”老媽一看，喜出望外：“你姐待你就是好，這都是你們這個年紀(jì)最需要的書。我們小時侯想看都買不起呢!今日，今日午時就給你買回來。”

“都快天黑了，老爸老媽怎樣還不回來買個書怎樣這么慢”我正這樣想著，“哎!最終回來了!今兒可累死了!小欣，給你。”“多謝老爸老媽!”

回到屋子里，趕緊拿起《神秘島》津津有味地看了起來。可是，剛看到第7頁就感覺不對勁兒，書中的人物是戰(zhàn)征中乘氣球逃離的美國人，逃的時候必須很匆忙，怎樣會有一萬金法郎呢就算他們帶很多錢，那也應(yīng)當(dāng)是美元呀!不可能有一萬金法郎哪!越想越奇怪，突然，我無意把書合了一下，這一合不要緊，我找到原因了!原先，書的作者是法國人，因為他用的是法郎，也習(xí)慣了說法郎，寫書的時候就很自然地寫成了法郎，出現(xiàn)了筆誤。

錯誤不大，但它的出現(xiàn)明顯是作者粗心大意造成的，如果作者能在寫完之后檢查一遍，我想，這個小錯誤是不會有的。所以，做什么事情都要認(rèn)真、仔細(xì)。尤其是考試時，做完了卷子必須要檢查，否則，很多題我們都會做，卻因為大意而做錯，那就太不值得了!

停!我咋老是跑題呢說說我對《神秘島》的看法，雖然還沒看完，可是我很喜歡它，它告訴我們，戰(zhàn)勝困難不算難，積累知識是關(guān)鍵!幽默使這本書讀起來一點兒也不枯燥，并且還能讓我們學(xué)會很多自然知識。你說，你干嗎不看看呢

經(jīng)典作品心得篇15

《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)當(dāng)是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)當(dāng)說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描述可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。抱著無奈的心境，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸最終在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自我過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自我的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認(rèn)識到自我的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑應(yīng)對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自我好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自我的心態(tài)處于圍城中呢？

經(jīng)典作品心得篇16

《圍城》是錢鐘書先生的大作，“圍城”一詞是書中的一個才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”，不得不說，這句話極具諷刺意味。不管是對他人還是對自我。蘇文紈是書中的一個女主角，她本人很有才華從國外的一流學(xué)校拿到文憑，在回國的游輪中與男主角方鴻漸相識，當(dāng)時的方鴻漸和游輪上的鮑小姐有著曖昧關(guān)系可是，蘇文紈還是漸漸地愛上了方鴻漸。我想，我很難理解當(dāng)時方鴻漸的心境，一個在好大學(xué)拿到文憑的女高材生喜歡上自我，而自我呢，是一個每一天要伸手向家里要錢，在國外混了幾年，連文憑都是假造的。自我并沒有一點點的真才實學(xué)。他為此感到很恐慌可是也避免不了有一絲竊喜。即恐慌蘇文紈發(fā)現(xiàn)自我的文憑是假造的，也竊喜蘇文紈這樣的才女喜歡上自我。于是，方鴻漸天性中的膽怯占了上風(fēng)，使他一次次錯過機(jī)會，經(jīng)過蘇文紈，方鴻漸認(rèn)識了唐曉芙，方鴻漸心里想著唐曉芙可是，唐曉芙結(jié)婚了，新郎并不是他。反而，由于方鴻漸的膽怯與懦弱，言不由衷，方鴻漸漸漸陷入步步為營的孫柔嘉的“圍城”中。可是，結(jié)婚后他們并沒有過上幸福的生活，反而日日爭吵，家無寧日。

方鴻漸的生活和事業(yè)以及婚姻都深陷與“圍城”中，他的婚姻是孫柔嘉的步步為營和他的膽怯懦弱造成的，婚后的生活可謂三天一大吵五天一小吵，他急欲掙脫，可是卻不能掙脫。這比較與他婚前的狀態(tài)，不正好切合蘇文紈的這句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”嗎。而方鴻漸的事業(yè)，他的假文憑雖然讓他有了工作，可是假造的文憑，讓他每一天都提心吊膽，心驚膽戰(zhàn)害怕被別人發(fā)現(xiàn)，會被他人嘲笑，在這個充滿了爾虞我詐，虛偽，明爭暗斗的世界，他感到極大地壓力。而在離開這個使他感到壓抑的地方后，新的生活并不能使他感到舒心，反而使他感到無所適從，他只能逆來順受的理解朋友的施舍。以至于，他的生活也是出于“圍城”之中。

讀了《圍城》，我發(fā)現(xiàn)，知人知面不知心，在生活中有很多人表面一套，背地里又是另外一套，你完全不明白她的真面目，也不從得知她的真目的。她做每一件事都有她的目的。就像《圍城》中的孫柔嘉一般，她得到了自我想要的，以另一種面目。她將自我的真面目隱藏起來，以一種小女人的面目去得到自我的目的。這不免讓人心寒。因為她太會演戲了，生活中不乏演員之流。可是，孫柔嘉卻將戲演到了自我和他人的生命中。能夠想象，如果我發(fā)現(xiàn)自我親密的人，有著無數(shù)張臉，在你和別人的面前，演著一場一場的戲。這很恐怖。

而方鴻漸這個人物告訴我，一個人千萬不能造假，一個謊言需要千萬個謊言來彌補。這句話不可謂不精辟。方鴻漸為了給家人一個交代，所以偽造了一份文憑。可是，他日日擔(dān)心他的假文憑會被別人發(fā)現(xiàn)，由此他會被別人嘲笑，會身敗名裂。為了不被別人發(fā)現(xiàn)文憑是假的，他說了無數(shù)個謊言來彌補。在做每一個決定前都要研究會不會被他人發(fā)現(xiàn)文憑是假造的。以至于，影響到了他的婚姻，生活以及命運，事業(yè)。這不可謂不可悲可嘆。

《圍城》給了我很大的思考，它讓我想起我小時候說謊的經(jīng)歷，讓我想起我過去的好朋友，我這十幾年來為之努力的夢想以及我的未來。我不可說我的收獲是不大的，讀這本書時，我曾大喜大悲，因為從書中的主角，我想到了我自我，我聯(lián)系到了我的生活，我以往做過的錯事，我記憶中比較深刻的回憶。這無一不使我感到一種疲憊。書中的主人公們，折射出現(xiàn)實生活中的很多人，很多事。也讓我想了很多很多。

書中的人物其實是現(xiàn)實社會中人的縮影，不愿意從基層做起，眼高手低，期望世界圍繞著自我轉(zhuǎn)，不肯踏踏實實做事，浮躁，一味的急功近利，追求高工資高回報。只看到眼前的利益，不能做長遠(yuǎn)的研究。只圖當(dāng)下的歡樂。更有許多人，靠著父母或者，自我不努力工作，只做啃老族，生活的庸庸碌碌。沒有上進(jìn)心。

讀了這本書，我明白了很多，想了很多。我會過好自我的每一天的。

經(jīng)典作品心得篇17

前些日子逛書店，想在成千上萬的書籍中挑選出想看的書實在不是件容易的事：拿起長篇小說，覺得沒有時間閱讀;拿起故事薈萃，又覺得資料短小看著可是癮。好不容易看中一本吸引眼球的書名，還要翻看一下是哪位名家著書，生怕買回去后悔。

就這樣兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)從書店二樓逛到三樓，還是沒有挑中想要的書，其實自我心中也不明白究竟想看什么書。

站在一旁整理書籍的導(dǎo)購員仿佛是看穿了我的心思，走過來問我：“你想看中國的還是外國的是小說還是散文是名著還是暢銷小說我能夠幫你挑。”

“還是外國名著吧。”

“那里有《傲慢與偏見》、《基督山伯爵》、《簡愛》......”

“有《荊棘鳥》嗎”腦海里突然閃現(xiàn)出這個書名，就脫口而出。

“有，你等等。”

過了好一會兒，導(dǎo)購員才從一個不起眼的角落將書遞給我。

“還有精裝本嗎字體再大一點的”我翻看了一下書，覺得不如很多名著的外表光鮮亮麗，心里有點犯嘀咕。

“這是最終一本了。”導(dǎo)購員從電腦上查完后遺憾地告訴我。看著手中這本普通封面，色彩素凈的書，突然想起還是學(xué)生時代的我以往想收藏過這本書，可那時也是賣完了，所以讓我郁悶了很長一段時間。

這下恍然大悟，敢情是自我潛意識就沒有忘記過這本書，一向想重溫它的魅力吧。“好吧，就它了。”我爽快地拿著這本厚厚的小說，步伐輕快地走到門口收費處。

回到家安頓好孩子的晚飯，就開始迫不及待地翻閱起這本書。一翻開書，首先映入眼簾的是讓我印象深刻的一段話：

“傳說中有一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優(yōu)美動聽。從離巢的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而歌聲響遏行云，使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。”

它是一部澳大利亞的家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的感情糾葛為主線，時間跨度達(dá)半個多世紀(jì)之久，以兩位主人公為中心，展開了克利里家族十余名成員各自的人生悲歡離合。

拉爾夫、梅吉、菲、戴恩......這些人物的名字隨著小說情節(jié)的跌宕起伏一一跳到眼前，隨著鐘表“滴答滴答”的轉(zhuǎn)動，我已不再是單純的看一本書，而是進(jìn)入享受舊時完美時光的回憶當(dāng)中。

不知不覺夜色已深，揉揉早已酸澀的眼睛，我還沉浸在小說的情節(jié)中不能自拔。

《荊棘鳥》講述的不僅僅是一個偉大的感情故事，整部小說都圍繞著“情”字：梅吉與神父的感情，母親的秘密，父親的無私，朱思婷的感情世界，兄弟之間的親情......

毫無疑問，這是一個杯具故事，可是從這個故事中卻看到了人性的本質(zhì)：善與惡、貪婪與癡念、感性與理性、純真與虛偽相互盤根錯節(jié)、錯綜交織。

記得以往有這么一句話：“杯具的意義在于把有價值的東西撕毀給人看。”作者考琳·麥卡洛正是以其具有穿透力的語言，直入人的魂魄深處，將人性心底最柔軟的部分喚醒，使心靈得到一次徹底的凈化。

我早已記不清自我什么時候為看一本小說而秉燭夜戰(zhàn)幾天，更別說真正靜下心來細(xì)細(xì)體味小說中的情節(jié)和人物心理變化。可是經(jīng)過這次閱讀，我發(fā)現(xiàn)自我心靈深處的某些東西正在悄然蘇醒，也許是該給自我一次真正的洗禮了，畢竟我們還需要很多精神的養(yǎng)分來支撐心靈的世界。

經(jīng)典作品心得篇18

繁星閃爍著，冰心作品中《繁星》總在我眼前閃爍。它其中的句句詩歌如點點星星在星空閃爍。而一顆顆星星似乎閃耀著母愛、自然、純真的光芒。

“母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到她的巢里。”寥寥幾句，寫出了“我”心中的風(fēng)雨來臨時，我如同在外奔波的小鳥躲進(jìn)母親的懷里。是啊!僅有母愛能夠安慰人心，游子在外僅有母愛能讓他得到鼓勵。他贊揚的是偉大崇高的母愛，與對母親由衷的感激。

“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)實的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這首小詩以自然的角度分析成功。確實如此，花兒當(dāng)綻放時沒人明白它之前扎根的'辛苦與開放的痛苦。就像人們一樣，有一些人只看到成功者的輝煌，而忽視了他以往奮斗的歷程。這首小詩一向激勵著我們奮斗向前，爭取成功。

“童年啊!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”這首詩有著冰心懷念童年時的感慨。童年，如同一個純真的夢，有著數(shù)不完的歡樂，在童年又有許多純真的想法。在回憶時總會有當(dāng)初無知的微笑，卻又因為自我已不身處童年而悲傷。

冰心的自由體小詩，以和諧的筆調(diào)，侃抒母愛、自然、童真，每一次看到它們心潮總會莫名的澎湃。我喜歡《繁星》這首詩歌。

經(jīng)典作品心得篇19

今日，我讀了一本書——《湯姆叔叔的小屋》，這本書講述了一位美國黑人奴隸，在慘無人道的奴隸制的壓迫下艱難生活，最終死去的故事。

20世紀(jì)四五十年代的美國，沒有戰(zhàn)爭的硝煙，卻到處是煙火的味道。小鎮(zhèn)上空彌漫著烏云，馬兒不斷地喘著粗氣，一場戰(zhàn)爭正在醞釀，那時的美國社會到處是對黑人的歧視和奴役，他們中的很多人有著和湯姆相似的甚至更加悲慘的命運，他們或許沒有遇到伊娃，也許他們一生都生活在痛苦之中，從未感受到愛的存在。《湯姆叔叔的小屋》一部非凡的小說，引發(fā)了一場解放和自由的戰(zhàn)爭。人的自私和莫名的優(yōu)越感讓他們毫無人性的壓榨其它種族的人。猶太人也好，黑人也罷，為什么人們就不能平等地相處呢？湯姆這個杯具式的人物，是那個黑暗社會的真實寫照，而這部書更是那個社會的縮影。肯塔基州的一個莊園主謝爾貝因負(fù)債累累，受人鉗制，被迫賣掉莊園上最得力、最忠實可靠的黑奴湯姆和謝爾貝太太寵愛的使女伊麗莎的愛子小哈利來抵債。伊麗莎偷聽到消息，攜子連夜逃走。途中夫妻不期而遇，在廢奴派人士幫忙下，逃到加拿大，取得了自由。后喬治決心到非洲為建設(shè)一個非洲人的國家而努力奮斗。這是一個敢于斗爭的黑人青年，從而走上了光明的道路。湯姆則被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個落水的伊娃，那小女孩的父親圣？克萊亞就買他作家奴，待他寬厚。但老人不久死于非命，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。期間雷

格里要湯姆鞭打女人，被他當(dāng)面拒絕，后凱茜和愛彌琳設(shè)計逃走，他寧死也沒有說出其二人下落，被活活打死。作者塑造了許多人物，湯姆是最主要的一個。他的忠厚和老實讓我喜歡，他的正義感及助人為樂的精神更是令人敬佩。可他對宗教的篤信，實在讓人費解。

這個故事之所以令我感動，是因為它真實地描述出當(dāng)時美國舊社會的黑奴悲慘況，故事中的湯姆叔叔無論身在何處、什么情景都十分樂于助人，并且湯姆叔叔除了樂于助人這個優(yōu)點外，他還十分善良、忠誠、能干、精明……還任勞任恕地替謝爾比先生管理莊園。還有伊麗莎，她為了自我的兒子哈里不被謝爾比先生買掉，只好連夜逃走。不惜為了兒子選擇了一條既遙遠(yuǎn)又艱辛的道路，天天都要擔(dān)心受嚇，并且還要逃避一路上奴隸主的瘋狂追捕，況且伊麗莎的本性就是善良、膽小怕事，所以伊麗莎為了兒子將母愛發(fā)揮到了極點。還有最值一提的善良、天真、純潔，湯姆叔叔的好朋友伊娃。伊娃她有著天使一般的美麗的臉龐、純潔的心靈，能夠不分彼此地，平等地對待每一個人，無論是白人、黑人、好人、壞人、或其他人，要是他們有困難或需要幫忙，她就會盡自我的所能去幫忙他們。

書中最憐惜的就是湯姆叔叔、伊娃、克萊爾先生……因為他們十分善良，卻那么早就離開了多姿多彩的世界，多可惜啊！但那些惡人卻遲遲才得到報應(yīng)。

還有我十分同情的人就是托普西和所有的黑奴。我同情托普西是因為她從小就在奴隸主的打罵中成長，令她養(yǎng)成了說謊、偷東西的壞習(xí)慣，把她原先那完美、純潔的心靈玷污了。更值得同情的是所有的黑奴，因為他們要背井離鄉(xiāng)，經(jīng)常受到奴隸主的鞭打、責(zé)罵，或經(jīng)常忍受饑餓的痛苦，如果遇到像雷克那樣的奴隸主就更是苦不堪言，必死無疑了。所以我十分同情所有的黑奴。

在故事中，也有些人物的所作所為確實令人憤怒無比。例如黑利，他殘忍奸詐。專門做一些不見得光的黑奴貿(mào)易，還經(jīng)常滿口仁義道德，其實全是為了自我的利益，他是莊園的負(fù)責(zé)人，其實還是個殘暴、刻薄、常常毒打黑奴的奴隸主。最可恨的是，他還將善良的湯姆叔叔折磨至死。他簡直是一個惡魔。

在我們的生活中，也有許多像托普西一樣的孩子。他們品行不良，沒有愛心，不可理喻，那么千萬不要厭惡他，用愛去理解，寬容，剝?nèi)ゾG色嫩芽外的一層枯黃的東西，用愛來感化麻木的心靈。要永遠(yuǎn)記住；愛的力量是巨大的，至高無上的！《湯姆叔叔的小屋》這本名著出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今日依然使讀者們深深感動，也是因為作者在書中宣揚的博愛與人道在奴隸制消失的今日已然是人類永恒的追求。

看了這個故事后，我從湯姆叔叔身上看到了善良、能干、精明，還有伊娃平等對待每一個人和樂于助人的好品質(zhì)，同時也看到了世界上的假丑惡。對美國歷史也有了更深的理解，原先世界不是到處陽光一片，還有很多的陰暗面，還需要我們不斷的努力，僅有這樣，才能避免這樣的杯具在現(xiàn)代社會重演。

經(jīng)典作品心得篇20

百年孤獨，一個很孤獨的名字。

全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。

從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪，為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最終的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”就在他開辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。

當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時，吉普賽人因為超過人類知識的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時開始，由于原先維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨、自閉。家族里的每一個人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨滄桑的話語——

奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

自這四年開始，一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)。“馬孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨。

對于這樣的孤獨，我以往有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時好時壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨？我想是缺乏愛與被愛的力量。

然而對人物再次觀察，兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個人注定不屬于這家族。

在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒。”拉丁美洲在很長一段時間內(nèi)飽受折磨。書中的描述是真實的，五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨”，學(xué)會愛，團(tuán)結(jié)起來。他渴望一個烏托邦，“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里，沒有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實，幸福將成為可能”。

但這鼓勵不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨、爭取愛、給予愛的勇氣。

上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時沒有孤獨、僅有滿滿的愛的心。