在語(yǔ)文的考試中，如何解答散文探究題呢?以下是小編為大家整理推薦一些解答散文閱讀題的技巧和方法，希望能幫到大家!

　　解答散文探究題的技巧

　　一、在文學(xué)類文本閱讀中，探究題的命題有何規(guī)律?怎樣解答探究題?

　　答：探究題主要是針對(duì)文學(xué)類文本閱讀中的散文、小說(shuō)命制的題目，命題主要涉及三個(gè)方面：(1)對(duì)所讀的文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)提出問(wèn)題，要求深入研討;(2)根據(jù)文本內(nèi)容提出問(wèn)題，呈現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的答案，讓考生判斷其正誤或優(yōu)劣;(3)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖等。

　　規(guī)范答題，歸納如下：

　　(1)立足文本，整體把握。所謂“探究”，既要“探”出題目?jī)?nèi)容的深淺、范圍的限度，又要“究”其緣由和實(shí)質(zhì)。因此，考生在下筆之前，必須整體了解作者的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的方法、技巧，以符合普遍的認(rèn)知規(guī)律;在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一些拓展延伸，作出個(gè)性化的理性思考和探究。

　　(2)擒住物象，由表及里。散文、小說(shuō)的主旨和情感的表達(dá)，往往借助一定的物象(景物形象、事物形象、人物形象)，而這些物象又常常是含蓄的。所以，回答這樣的探究題，要能抓住作者表達(dá)情感所借助的一些物象，把握作者的心理和物象的象征義。

　　(3)聯(lián)系實(shí)際，開放答題。對(duì)于散文、小說(shuō)，命題者往往把最后一道題設(shè)置為開放性題。對(duì)此，考生在答題時(shí)應(yīng)注意：一是自己的分析必須建立在文本的基礎(chǔ)上，不要脫離原文答題;一是聯(lián)系實(shí)際的例子要能夠以點(diǎn)帶面，分析時(shí)要有自己的理性思考。

　　二、命題特點(diǎn)：

　　(1)開放性，往往針對(duì)文本內(nèi)容提出具有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。不設(shè)唯一性答案，鼓勵(lì)考生積極思考，培養(yǎng)他們探索和思辨的精神。

　　(2)綜合性，要求考生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和各種理論知識(shí)進(jìn)行探索。

　　(3)拓展性，問(wèn)題的探索不僅僅限于文本內(nèi)容，常常要求考生發(fā)表自己的見解。

　　三、考題類型：

　　1.文本研討類。這類試題研討的話題答案指向比較明確，考生可以根據(jù)所提供的材料提煉相關(guān)要點(diǎn)作答。

　　如：2007年高考海南、寧夏卷第14題：對(duì)第三段“林沖等他發(fā)作過(guò)了，去取五兩銀子，陪著笑臉告道”這句話，明末清初文學(xué)批評(píng)家金圣嘆評(píng)點(diǎn)道：“雖是播出奇文，然亦實(shí)是林沖身份。”依據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，探究“亦實(shí)是林沖身份”指的是林沖的哪一種身份，表現(xiàn)的是林沖什么樣的性格和心理。(8分)

　　答案：第一問(wèn)： 兩種身份：①教頭身份。②配軍身份。

　　第二問(wèn)： 四種性格和心理：①謹(jǐn)慎小心。②沉著冷靜。③隱忍順從。④顧及顏面。

　　解析：這兩個(gè)問(wèn)題不難，指向非常明確，只要結(jié)合文本回答就行，不過(guò)回答要全面，不遺漏要點(diǎn)。

　　又如：2007年高考海南、寧夏卷《葉圣陶在四川》第18題：葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子牛”來(lái)自勉。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子牛”襟懷。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。(8分)

　　題干中已經(jīng)明確“依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的‘孺子牛’襟懷”，因此，答題時(shí)必須著眼于文章來(lái)探究。

　　答案提示：可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究分析：

　　①對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至;

　?、趯?duì)作者、讀者精心扶植，熱情寬容;

　?、蹖?duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛護(hù)。

　　(2)個(gè)性解讀類。這種題型命題人往往要求考生結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ɑ蛞娊?。值得注意的是，這種個(gè)性化解讀，其實(shí)也不允許考生脫離文本海闊天空、信馬由韁地隨意發(fā)揮，我們可以把這種題型看成是文本研討式探究的變體，不過(guò)相對(duì)于文本研討來(lái)說(shuō)，考生有一定的自由進(jìn)行拓展，但是必須如前所述要有一個(gè)“度”，與文本不即不離。

　　如：2007年高考廣東卷《訪鋼琴演奏家傅聰》第21題：根據(jù)傅聰?shù)挠^點(diǎn)，演奏家如何才能使偉大作曲家的作品“不斷地發(fā)展”，“不斷復(fù)活、再生、演變”? (6分)

　　本題也屬于文本研討式的探究，考查考生從不同層面發(fā)掘文本深邃意蘊(yùn)的能力，并要求考生探究文本中的觀點(diǎn)，提出自己的獨(dú)到見解。

　　答案提示：演奏家要經(jīng)歷一個(gè)“師今人，師古人，師造化”的過(guò)程，在音樂(lè)上有很高的造詣;演奏家要對(duì)音樂(lè)原作的內(nèi)容有真正的理解，領(lǐng)悟到作曲家的精神世界;演奏家把個(gè)人體驗(yàn)和追求融入作品，從而使作品具有個(gè)性和創(chuàng)造性，不斷地對(duì)作品進(jìn)行演繹、闡釋與再創(chuàng)造。

　　又如：2008年高考廣東卷《河的第三條岸》第18題：有人說(shuō)，“河的第三條岸”在現(xiàn)實(shí)中并不存在，它象征著“父親”超越世俗的人生追求。如果這樣，那么“我”對(duì)“父親”的這種追求持何種態(tài)度?請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　此題“請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶?rdquo;的表述，也就是要求考生結(jié)合文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，我的看法可以贊同父親的做法，也可以否定父親的做法，但無(wú)論怎樣，都必須依據(jù)文本。

　　答案提示：如果說(shuō)“河的第三條岸”是“父親”超越世俗的人生追求，“我”對(duì)“父親”的這種追求既支持，但又害怕、不理解。首先是支持，表現(xiàn)在樂(lè)意跟隨父親一起上船;在父親需要的時(shí)候幫助你“偷”食物;當(dāng)全家人都走了我還在默默地守護(hù)著父親，說(shuō)“無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置。”其次是不甚理解，少年的不理解，只為了追求而去，當(dāng)父親接受你的提議后，我渾身戰(zhàn)栗，害怕極了，甚至“發(fā)瘋似的逃掉”，把父親看作是“另一個(gè)世界來(lái)的人”。

　　再如2008年高考海南、寧夏卷第14題：小說(shuō)描寫了警察吉米和通緝犯鮑勃“二十年以后”赴約的故事，在“情與法”的沖突中，兩個(gè)人都面臨艱難的抉擇。有人說(shuō)鮑勃值得同情，有人說(shuō)他罪有應(yīng)得;有人說(shuō)吉米忠于職守，有人說(shuō)他背叛了友誼。你的看法呢?請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。(8分)

　　題干中列舉出三種人對(duì)鮑勃、吉米的看法，要求就認(rèn)同的一種進(jìn)行個(gè)性化解讀。答題時(shí)不要求面面俱到，只要能就以上四點(diǎn)中的任何一點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究就行。觀點(diǎn)要明確、論述要合理。

　　答案提示：1鮑勃值得同情，因?yàn)樗厍槭匦?2鮑勃罪有應(yīng)得，因?yàn)樗峭ň兎?3吉米忠于職守，因?yàn)樗会咚角? 4吉米背叛了友誼，因?yàn)樗ゲ读伺笥选?/p>

　　(3)知識(shí)積淀類。此類試題的特點(diǎn)往往是由閱讀材料導(dǎo)出，討論對(duì)象比較確定，但前提是要求考生具備相應(yīng)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，答案組織得好不好往往能體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。

　　如：2006年高考山東卷《文赤壁》第19題：聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。100字左右。(6分)

　　如何認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)蘇東坡，首先是要聯(lián)系文本，再次是要有關(guān)于蘇東坡的知識(shí)，比如熟悉他的詩(shī)詞、散文，了解他的為人，特別是課內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)的《赤壁賦》等，如果對(duì)這些一無(wú)所知，探究的答案是寫不好的。

　　答案提示：

　　(4)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)類。這種題型命題人要求考生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)結(jié)合文本作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、價(jià)值觀等進(jìn)行探究。

　　如：2006年高考重慶卷《說(shuō)村落》第19題：文章中說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運(yùn)?(6分)

　　第一問(wèn)屬于常規(guī)題，第二問(wèn)屬于探究題。“你怎樣看待村落的命運(yùn)”，要做好這道題，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)回答。隨著時(shí)代的發(fā)展，村落似乎正淡出人們的視野，這到底是好事還是壞事，對(duì)于那些“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)生是很難做好的。

　　答案提示：第一問(wèn)：作者的情感態(tài)度：①對(duì)當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾;對(duì)“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無(wú)奈。②喚起人們對(duì)村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。第二問(wèn)是一道涉及民族文化的題目，文章內(nèi)涵較深，對(duì)于理解沒(méi)有太大的障礙，但是對(duì)于“融入”考生的“看法”這個(gè)問(wèn)題，因其涉及表達(dá)，有一定的難度。作者的情感態(tài)度歸納出來(lái)后，考生的觀點(diǎn)就不能與之無(wú)關(guān)。這個(gè)關(guān)聯(lián)決定答題方向。要答出深度，不能僅僅在“同情”、“遺憾”、“迷惑”、“無(wú)奈”等觀點(diǎn)上打轉(zhuǎn)，有必要聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際提出切實(shí)有效的措施，這是探究題的指向。

　　(5)技巧分析類。要求學(xué)生就作者行文的表達(dá)技巧進(jìn)行分析探究，有的還要問(wèn)作者這樣的表達(dá)技巧給你寫作的啟示，前者如2008年高考江蘇卷，后者如2008年高考山東卷。

　　先看2008年高考江蘇卷《侯銀匠》第15題：小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。(6分)

　　這道探究題，是江蘇卷新課標(biāo)第一道真正意義上的探究題，雖然有不少專家認(rèn)為，江蘇卷的探究題肇始于2007年高考《麥天》的最后一題：文章最后說(shuō)麥天的忙碌、喜悅“把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味”。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)“鮮亮”與“滋味”的理解。筆者不敢茍同，因?yàn)檫@道題畢竟屬于“考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義”的傳統(tǒng)題目，還不能算是探究題。

　　做這道題時(shí)，必須要把握準(zhǔn)小說(shuō)的主旨和主人公，那么，本文的主旨和主人公是什么呢?小說(shuō)開頭幾段和最后幾段，都從侯銀匠的角度來(lái)敘事的。第一段寫“侯銀匠出租花轎，不知是什么道理”，下文雖未直接回答是“什么道理”，但仔細(xì)玩味，應(yīng)該是指他作為手藝人，勤勞且靈巧。有其父必有其女，正是因?yàn)楹钽y匠勤勞、精細(xì)、能干，才有中間大部分文字中女兒的勤勞、精細(xì)、能干。也許是作者考慮到小說(shuō)的著眼點(diǎn)在于侯銀匠，所以倒數(shù)第三段又回到了侯銀匠的身上，寫他無(wú)妻而女兒又不在身邊，于是對(duì)女兒十分思念;最后一段寫侯銀匠喝酒，寫他想起兩句唐詩(shī)，進(jìn)一步寫他對(duì)女兒的深深思念。這把侯銀匠這一形象塑造得富有人情美、人性美。如果題目換成“侯銀匠的女兒”，恐怕開頭幾段和最后幾段的敘事角度是要變一變的，但這顯然不符合作者的本意。作家汪曾祺師承他的老師沈從文，對(duì)人物所處的更為本質(zhì)的文化背景和環(huán)境是非常重視的，而女兒侯菊這枝葉正是侯銀匠這棵大樹生長(zhǎng)出來(lái)的，她的勤勞、精細(xì)、能干正是源于她父親同樣的品質(zhì)。

　　答案提示：①小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。②小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫此時(shí)此刻的情景，重點(diǎn)突出，可以避免平鋪直敘。③小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。④小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者實(shí)寫侯菊，暗寫侯銀匠，更有情趣。⑤小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，更多描寫女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長(zhǎng)。

　　再看2008年高考山東卷《歌德之勺》第22題：本文在寫作上有何突出特色?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勊鼘?duì)你的寫作有何啟示。(6分)

　　答案提示：主要是以小見大的手法。

　　啟示主要有兩點(diǎn)。①要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點(diǎn)。如本文對(duì)歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。②要精于思考，學(xué)會(huì)從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊(yùn)，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。

　　2008年高考山東卷《我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟》第22題：作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的?這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示?(6分)

　　答案提示：主要是從學(xué)問(wèn)和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。

　　啟示有四點(diǎn)。(1)從文體來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合。(2)選取自己熟悉的材料。(3)中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征(4)通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。

　　四、答題點(diǎn)撥：

　　探究題的命題方式為課程改革注入了新鮮的活力。它方式靈活多樣，又能考察學(xué)生的思辯能力，在新型題目中占了大約5%的比例。面對(duì)這種新題型，在高三的教學(xué)當(dāng)中，老師有必要為學(xué)生對(duì)這類題目所涉及到的知識(shí)點(diǎn)及答題規(guī)律進(jìn)行梳理歸納，以便提高學(xué)生的答題的速度和準(zhǔn)確性。要取得這樣的效果，就必須從以下幾個(gè)方面入手：

　　1.緊扣文題要求，在文本中尋找依據(jù)。個(gè)性閱讀，也要尊重文本。探究性閱讀講求個(gè)性化認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)不能超出文本這一基礎(chǔ)，切不可對(duì)文本只作粗略膚淺的瀏覽，就亂作分析，亂下判斷，而犯誤解文意的方向性錯(cuò)誤。作者的意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的實(shí)效應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。?qiáng)調(diào)個(gè)性決不是不要文本，不要原則，無(wú)根據(jù)的亂發(fā)意見不是探究的要求。注重事理，講求規(guī)律。探究應(yīng)建立在對(duì)事理的尊重，對(duì)規(guī)律的肯定的前提下。文本往往是客觀事實(shí)的濃縮，它表現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)知，之所以要探究，是因?yàn)閷?duì)事實(shí)規(guī)律的認(rèn)知可能有不全面、不科學(xué)的地方，有時(shí)需要從不同角度作辯證的認(rèn)知。

　　2.依據(jù)原文思路，了解作者的情感態(tài)度。

　　熟悉作者的情感態(tài)度，這是答好探究題的第一步。這就要求我們特別注意文中的議論性和抒情性語(yǔ)句，把握住這些，就能很好地理解作者的情感態(tài)度價(jià)值觀。以小說(shuō)來(lái)講，因?yàn)槿宋镄蜗蟮陌盐?，作者?duì)作品中人物傾注的情感的褒貶，是理解好人物形象和主題的基礎(chǔ)。所以要搞清作者寫了一個(gè)什么事，通過(guò)這個(gè)事體現(xiàn)了作品中人物的什么性格，表現(xiàn)了什么主題。

　　3.熟悉題型并掌握題目涉及到的必要的知識(shí)。

　　比如散文類探究題型有主題的探究，有散文特點(diǎn)的探究(即形散神主散)，以及組材的探究等;小說(shuō)類常見的題型有人物形象是否具有現(xiàn)實(shí)性(或人物形象是否具有真實(shí)性)，此形象是否具有概括性，或某一情節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理，或結(jié)尾的方式是否恰當(dāng)，或該作品有沒(méi)有審美價(jià)值，有沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值，小說(shuō)的主題是怎樣的。

　　對(duì)于這些題型，我們也應(yīng)掌握相應(yīng)的知識(shí)。如散文思想內(nèi)容的探究包括對(duì)主題的不同看法、對(duì)人物形象的分析、對(duì)作品的民族心理、人文精神和情感價(jià)值的評(píng)價(jià)等，表達(dá)技巧的探究包括情節(jié)設(shè)置是否合理、語(yǔ)句或詞語(yǔ)使用是否巧妙、結(jié)構(gòu)是否得當(dāng)和細(xì)節(jié)是否成功，探究作品的民族心理與人文精神要求熟悉本民族一般的文化思想和古今人文精神，并能對(duì)有關(guān)說(shuō)法和事例進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，探索得失，個(gè)性化認(rèn)識(shí)是探索性試題答題的思想所在，要求摒棄文本完美無(wú)缺的定勢(shì)思維，善于質(zhì)疑，立足文本，大膽進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)新的解讀。

　　小說(shuō)中的人物形象是否具有現(xiàn)實(shí)性這一問(wèn)題，就要知道現(xiàn)實(shí)性是就什么而言的，這個(gè)現(xiàn)實(shí)性是指在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有像小說(shuō)中那樣的人物，把小說(shuō)中的人物形象的特征與現(xiàn)象中的此類人物聯(lián)系起來(lái)就可以了。再比如人物形象是否具有概括性這一問(wèn)題，就要先從概括作品中的人物性格特征入手，然后再談這一形象是生活中哪一類人的概括。某一情節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理這種題的答法也一樣，就是與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，看看這一情節(jié)能不能在現(xiàn)實(shí)中找到相應(yīng)的依據(jù)，有依據(jù)就是合理的，無(wú)依據(jù)就是不合理的。至于結(jié)尾的方式是否恰當(dāng)這種題目，是與小說(shuō)前文的情節(jié)有關(guān)的，看它是否應(yīng)該在此處結(jié)尾，在此結(jié)尾能否讓讀者有意猶未盡的感覺(jué)，能否將人物的性格表達(dá)充分，能否達(dá)到結(jié)構(gòu)的完美。而藝術(shù)價(jià)值的回答，則緊扣小說(shuō)的情節(jié)是否有波瀾，描寫人物用了什么手法，通過(guò)什么事件表達(dá)了什么主題。審美價(jià)值這類題題目，學(xué)生很難把握，但學(xué)生應(yīng)該了解審美價(jià)值都包括哪些內(nèi)容，其實(shí)說(shuō)起來(lái)也很簡(jiǎn)單，它是指作品中人物性格向善向美的那些特征，還有作品反映的主題對(duì)現(xiàn)實(shí)有沒(méi)有好的引導(dǎo)作用，能否對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生積極影響，有沒(méi)有美的語(yǔ)言及給予人享受的藝術(shù)手法;

　　4.注意答題格式及層次。

　　探究性的題目，往往在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候都有你是如何看的，或你的感受如何，或談?wù)勀愕睦斫獾染渥樱虼嗽诨卮饐?wèn)題的時(shí)候，要首先應(yīng)題，要用“我對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣看的”，或“我認(rèn)為什么什么”，“我覺(jué)得如何如何”等句式來(lái)表述。其次再按序號(hào)寫出自己的幾點(diǎn)感受或理由。