“成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義。”學習啦小編為大家整理少見的成語故事，供大家學習!

　　少見的成語故事(一)：馬革裹尸

　　馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

　　漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波”。

　　不久，“威武”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰場。

　　少見的成語故事(二)：繞梁三日

　　《列子·湯問》里記載了這樣一個故事：

　　戰國時期韓國有一個叫韓娥的女歌唱家。一次，她經過齊國，由于路費用完了就在那里演出賺路費。她的歌唱的確實非常的好，轟動了全城。

　　后來有人到旅店請她再給大家演唱一場。但是旅店的老板對韓娥很不禮貌，還辱罵她，韓娥忍不住大哭了起來。哭聲很是凄楚，附近的居民都被感動的流下眼淚，一連三天，大家都難過的吃不下飯。當人們聽說韓娥出城走了的時候，就派人去追，苦苦的挽留她。韓娥在盛情之下，答應再次為大家唱一次。大家非常高興，幾天來的郁悶一掃而空。

　　韓娥的歌聲，婉轉動聽，幾天后，似乎還在耳邊回響，在屋梁間飄蕩。

　　少見的成語故事(三)：鵬程萬里

　　傳說我國古代有一種鵬鳥，是一種名叫“鯤”的大魚變成的。它的背長達幾千里。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被擊起三千里的浪花。它乘著旋風，一下子能飛越九萬里的高空。一些小鳥很不理解地問它：“你為什么要飛到九萬里以外的天邊呢?”

　　后來，人們就根據這個故事，編了一句成語“鵬程萬里”，用來比喻前程非常遠大。

　　少見的成語故事(四)：欺世盜名

　　戰國時邯鄲籍思想家荀況，在其著作《荀子》中，曾尖銳地對欺世盜名的行徑作過批判.荀況舉例說，春秋時衛國大夫史魚因勸諫衛靈公不成，就囑咐兒子自己死后不要入殮,以此勸諫衛靈公重用遽伯玉，罷免彌予瑕…… 荀況又舉例說，戰國時齊國的田仲既不肯接受高官厚祿的哥哥的幫助,也不愿去做官，寧肯去種菜。荀況在著作中認為,史魚和田仲都是用欺騙手段“盜名于暗世者也”(在動亂之世道竊取虛名的人).他們是最大的危險.成語“欺世盜名”即由此而來。指欺騙世人，竊取名譽。

　　少見的成語故事(五)：尸位素餐

　　尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。

　　“書經”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。

　　“素餐”也是出于詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

　　一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚么本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。