感恩的成語(yǔ)故事
“感恩是中華民族傳統(tǒng)美德,是一種高尚的道德修養(yǎng)。”學(xué)習(xí)啦小編為大家整理感恩的成語(yǔ)故事,供大家學(xué)習(xí)!
感恩的成語(yǔ)故事(一):一飯千金
【成語(yǔ)故事】
漢高祖劉邦身邊有一員大名叫韓信。他出身貧困,父母早逝,每天靠討飯過日子。
韓信沒有別人可以依靠,只好每天到河邊去釣魚,用魚來(lái)充饑。有一天,韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴,面無(wú)血色,便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天,這位老婆婆每天都給韓信飯吃,韓信十分感激,便對(duì)老婆婆說(shuō):“您這樣照顧我,將來(lái)我一定要好好報(bào)答您。”老婆婆說(shuō):“我不要你報(bào)答。只希望你要努力自立啊!”韓信滿臉羞愧。從此,他認(rèn)真讀兵書,練習(xí)武藝,決心做個(gè)有用的人。
后來(lái),韓信投奔到漢王劉邦門下,受到重用,拜為大將,并授以調(diào)兵遣將、行軍布陣的大權(quán)。韓信經(jīng)過認(rèn)真訓(xùn)練兵馬,率領(lǐng)漢軍東征西討,終于打敗了最強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽,協(xié)助劉邦建立了漢朝。
韓信被封為楚王,回到了故鄉(xiāng),派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見了老婆婆,向她再三道謝,并送給她一千兩黃金。
感恩的成語(yǔ)故事(二):退避三舍
晉公子重耳逃亡到楚國(guó),楚成王在接待他時(shí)問,你如果回到晉國(guó)的話,將怎樣報(bào)答我?重耳說(shuō),楚國(guó)遍地是人杰,到處物產(chǎn)豐饒,比晉國(guó)富多了,我拿什么報(bào)答您呢?楚成王又說(shuō),那你還是報(bào)答一下我吧.重耳說(shuō),若以您的賢明,讓我回國(guó),以后如果晉楚會(huì)師中原,交起戰(zhàn)來(lái),我將率兵后退九十里地,如果您認(rèn)為這樣還不足以報(bào)答,我將只好與您戰(zhàn)斗下去!
聽了重耳的話,楚成王認(rèn)為重耳很了不起,老天一定會(huì)讓他復(fù)興晉國(guó),違反天意是要闖大禍的.于是以禮相待,并把重耳送到了秦國(guó).
后來(lái)重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君,在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里
感恩的成語(yǔ)故事(三):結(jié)草銜環(huán)
《左傳·宣公十五年》記載:春秋時(shí)期,晉國(guó)大夫魏顆的父親魏武子有個(gè)非常寵愛的小妾。魏武子臨死前,要魏顆把那個(gè)小妾給他殉葬。魏武子死后,魏顆卻把父親寵愛的那個(gè)小妾嫁給了別人。
后來(lái),秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國(guó),晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰(zhàn)之時(shí),戰(zhàn)場(chǎng)上突然出現(xiàn)了一位老人,他把地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒,魏顆因此活捉了杜回,秦軍大敗。當(dāng)天夜里,魏顆做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見白天的那個(gè)老人對(duì)他說(shuō):“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親,特來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草報(bào)恩。”
感恩的成語(yǔ)故事(四):烏鴉反哺
本草綱目·禽部》載:“慈烏:此鳥初生,母哺六十日,長(zhǎng)則反哺六十日。”大意是說(shuō),小烏鴉長(zhǎng)大以后,老烏鴉不能飛了,不能自己找食物了,小烏鴉會(huì)反過來(lái)找食物喂養(yǎng)它的母親。烏鴉反哺的故事經(jīng)一代代的口授心傳,已為許多人知曉。在某種程度上,縈繞在人們心頭的“反哺情結(jié)”至今仍是維系社會(huì)及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。
在傳說(shuō)中,烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事,烏鴉——是一種通體潦黑、面貌丑陋的小鳥,因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡,正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥,卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老,在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。據(jù)說(shuō)這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后,當(dāng)當(dāng)母親年老體衰,不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候,它的子女就四處去尋找可口的食物,銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中,回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩,并且從不感到厭煩,一直到老烏鴉臨終,再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。
感恩的成語(yǔ)故事(五):羔羊跪乳
跪乳 :《公羊傳·莊公二十四年》“腶脩云乎” 漢 何休 注:“凡贄,天子用鬯,諸侯用玉,卿用羔……羔取其執(zhí)之不鳴,殺之不號(hào),乳必跪而受之,類死義知禮者也。”后以“跪乳”喻指孝義。 漢 班固 《白虎通·衣裳》:“羔者,取跪乳遜順也。”《鏡花緣》第八七回:“羊有跪乳之禮,雞有識(shí)時(shí)之候。”《九尾龜》第十六回:“你想羔羊跪乳,鼴鼠成群,雖得禽獸,也還都有孝義之心。”