“方法對(duì)于我們并不陌生，尤其現(xiàn)代社會(huì)，人們做任何事情都強(qiáng)調(diào)方法和策略。”學(xué)習(xí)啦小編為大家整理兒童的成語(yǔ)故事，供大家學(xué)習(xí)!

　　方法的成語(yǔ)故事(一)：千載難逢

　　當(dāng)此之際，所謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì)。

　　釋義“載”，午。“逢”遇。千年也難得碰到一次。形客機(jī)會(huì)極其難得。故事唐代著名的文學(xué)家韓愈，小時(shí)候就成為孤兒由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué)。年輕時(shí)代就博覽群書，在學(xué)問(wèn)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。35歲到京城，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)博士，后來(lái)又被提升為刑部侍郎。當(dāng)時(shí)佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說(shuō)有所寺院里安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準(zhǔn)備興師動(dòng)眾，把它迎進(jìn)宮里禮拜。韓愈對(duì)此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對(duì)。其中提到，佛教傳人中國(guó)后，帝王在位時(shí)間都不長(zhǎng);想拜佛求保佑的，結(jié)局必然是悲慘的。

　　唐憲宗看了這表。十分惱怒，認(rèn)為韓愈不只是故意與自己作對(duì)，而且用歷史來(lái)影射自己活不長(zhǎng)。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說(shuō)情，才改為貶職，到潮州任刺史。

　　唐朝中期，中央統(tǒng)治權(quán)力日益削弱。憲宗執(zhí)政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權(quán)的統(tǒng)治有所加強(qiáng)。被貶到潮州的韓愈，針對(duì)這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。

　　在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉(zhuǎn)乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認(rèn)為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過(guò)這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當(dāng)作有杰出貢獻(xiàn)的帝王。

　　韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會(huì)，并說(shuō)如果他不能參加這個(gè)千年難逢的盛會(huì)，將會(huì)引為終身的遺憾。

　　后來(lái)，憲宗把他調(diào)回京都，讓他擔(dān)任吏部侍郎。

　　方法的成語(yǔ)故事(二)：人家給足

　　“人給家足”這則成語(yǔ)的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來(lái)指人人飽暖，家家富裕。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.太史公自序》，要日強(qiáng)者節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長(zhǎng)，雖百家弗能廢也。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)儒家的反對(duì)派，它就是墨家。墨家的創(chuàng)始人墨子名翟(di)，相傳原來(lái)是宋國(guó)人，后來(lái)長(zhǎng)期住在魯國(guó)。作為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實(shí)不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機(jī)械的技能，并且懂得軍事。

　　墨子自稱“賤人”，但對(duì)詩(shī)、書非常熟悉。他曾經(jīng)學(xué)過(guò)儒學(xué)，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來(lái)才另立新說(shuō)，提出“非儒”的主張。

　　和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他學(xué)派不同，墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣，來(lái)自下層社會(huì)，出身于平民小生產(chǎn)者，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒(méi)有修剪過(guò)的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯;盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

　　墨家的成員就過(guò)著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴(yán)守紀(jì)律，服從首領(lǐng)。如果在別的諸候國(guó)做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團(tuán)體;誰(shuí)的行動(dòng)違反了墨家精神，誰(shuí)就可能被召回。

　　墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個(gè)簡(jiǎn)陋的棺材，喪禮也非常簡(jiǎn)單。

　　以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，也就是節(jié)制生活用度，反對(duì)鋪張浪費(fèi);辦喪事要節(jié)省人力和物力。這些都是對(duì)貴族奢侈享樂(lè)生活的抗議。墨子非常重視發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說(shuō)明他巳經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)是人類生活的基礎(chǔ)。

　　墨子死后二百多年，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對(duì)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)，其中對(duì)墨家的評(píng)價(jià)很高。司馬談特別肯定了墨家“強(qiáng)者節(jié)用”的主張，也就是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、節(jié)省用度的主張，并且認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個(gè)主張是誰(shuí)也否定不了的，也是它勝過(guò)別人的地方。

　　方法的成語(yǔ)故事(三)：千變?nèi)f化

　　周穆王到西部去巡視，途中遇到一個(gè)技藝高超的工匠，名叫偃師。周穆王問(wèn)他：“聽說(shuō)你是一個(gè)很能干的工匠，你到底有些什么本領(lǐng)，偃師回答說(shuō)：“君王叫我造什么，我就能造出什么。現(xiàn)在我已造了一個(gè)東西，就請(qǐng)您先看看這個(gè)東西吧。”第二天，偃師帶了一個(gè)假人來(lái)見(jiàn)穆王;并說(shuō)：“這是我造的能歌善舞的假人，它能為君王表演歌舞。”

　　偃師按了一下假人的下巴，它就唱起歌來(lái)，這歌的旋律很悅耳。偃師又按了一下假人的手臂，它就隨著歌聲，跳起合乎節(jié)奏的舞來(lái)，表演的動(dòng)作和姿態(tài)千變?nèi)f化。

　　表演結(jié)束后，穆王叫偃師把假人拆開一看，里面有肝、膽、心、肺、腎、胃、腸等，但它們都是用皮、木、膠、漆和各色顏料制成的;筋絡(luò)、骨頭、皮膚、牙齒、頭發(fā)等，也都是假的。拆完后，偃師又把這些東西重新裝上去。裝完后，假人眨了眨眼，又變成可以活動(dòng)的“人”了。心臟取出來(lái)，它就不能開口說(shuō)話了;取出它的肝臟，它的雙眼就看不見(jiàn)東西了;把腎拿走，它就不能走路了。

　　看到這里，穆王贊嘆道：“啊，人——是多么靈巧神妙啊，簡(jiǎn)直可以跟創(chuàng)造萬(wàn)物的天帝相比了!”

　　方法的成語(yǔ)故事(四)：孺子可教

　　“孺子可教”這則成語(yǔ)的孺子是小孩子;教是教誨。這小孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.留侯世家》，父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。”

　　張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，后來(lái)因?yàn)樾写糖厥蓟饰此欤拥较纶[匿，才改名為張良。

　　有一天，張良來(lái)到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“喂!小伙子!你替我去把鞋揀起來(lái)!”

　　張良心中很不痛快，但他看到對(duì)方年紀(jì)很老，便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人見(jiàn)了，又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”

　　張良很不高興，但轉(zhuǎn)念想到鞋都拾起來(lái)，又何必計(jì)較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷，果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，請(qǐng)到橋上來(lái)見(jiàn)我。”張良聽了，連忙答應(yīng)。

　　第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說(shuō);“跟老人約會(huì)，應(yīng)該早點(diǎn)來(lái)。再過(guò)五天，早些來(lái)見(jiàn)我!”

　　又過(guò)了五天，張良起了個(gè)早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說(shuō)：“你又比我晚到，過(guò)五天再來(lái)。”

　　又過(guò)了五天，張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過(guò)半夜就摸黑來(lái)到橋上等候。天蒙蒙亮?xí)r，他看到老人一步一挪地走上橋來(lái)，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說(shuō);“小伙子，你這樣才對(duì)!”

　　老人說(shuō)著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”

　　張良對(duì)老人表示感謝后，老人揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。