紅樓夢話題高考作文【篇1】

《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態與它最終將會走向滅亡的必然命運。在紅樓夢中我最喜歡林黛玉，別人都說林黛玉太愛哭了，比不上寶釵的大氣。真真是一個林妹妹。

林黛玉是即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。

黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。

既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。她是孤身一人來投靠外祖母的，上無父母憐恤，下無兄弟扶持，倘若寶玉辜負了她，她便貧窮的一無所有，又怎能不多疑，不多嗔，不多愁?

她視寶釵如親姐，推心置腹如同知己，甚至連寶釵喝過的茶她也毫不計較的接過來喝了。初看那一回時只覺得好，覺得兩個女孩子親密無間。后來再看才覺得觸目驚心——襲人手上只有一杯茶，世上也只有一個寶玉，寶釵搶先喝了一口，卻將剩下的半杯遞給黛玉，連襲人也覺得不妥，且知黛玉是素性好潔的，遂說：“我再倒去。”然而黛玉竟一飲而盡，將杯放下。這一段描寫真是不敢往深里想，越想越覺得心疼。茶在中國禮儀上卻是有很多講究的，黛玉愿與寶釵共同分享一杯茶，這幾乎可以理解為黛玉愿與寶釵平分秋色，共侍一夫。想到這一層不能不讓人心驚。

紅樓夢話題高考作文【篇2】

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

每一個階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無奈。

重讀紅樓夢，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個個女人的人生，無論走過歷史長河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學習和借鑒的人生經驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經滄桑，經歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生。《紅樓夢》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現出了很多值得贊嘆的品質。

“絳珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實是個我見猶憐的仙子。“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時、罕言寡語、安分隨時，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態面對所有的挫折和挑戰。

“英雄闊大寬宏量”的史湘云，她心直口快，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣，她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。史湘云是全書中我最喜歡的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當她如春風般掠過我的視野時，我滿心都充滿了欽佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，雖然她是書中轉瞬即逝的一個女子，但是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢給王熙鳳的言語中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。

紅樓夢話題高考作文【篇3】

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年(清乾隆四十九年)，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回高鶚續(一說是無名氏續)，程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，被譽為“中國封建社會的百科全書”。

讓我感受最深的，還是第九十七回《林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮》話說林黛玉的病越來越嚴重了，常常咳出血，可賈家卻張羅著要讓賈寶玉將薛寶釵取回來。因為家里王熙鳳的瞞著，賈寶玉對林黛玉的病情竟一點也不知。為了讓賈寶玉好好地把薛寶釵取回來，王熙鳳騙說賈寶玉是要娶林妹妹，連賈寶玉想看望一下林黛玉都不讓。其實，林黛玉明白今生今世自己是嫁不了賈寶玉的，也都怪自己當時太癡情，于是，她叫紫鵑將自己的詩稿拿上來，統統丟盡火盆里焚燒了。當賈寶玉娶親的那一天，他才發現大家都騙了他，這已成了一個不可挽回的局面了。

看到這里，我總覺得文中的王熙鳳很是可惡。本來賈寶玉和林黛玉是天造地設的一對兒，可也許是因為林黛玉出身貧寒的原因，也許是因為大家覺得和薛家達成聯盟更有利現在的局面，總之，不管是什么原因，我認為風娘都不應該去欺騙賈寶玉，更不應該阻攔他去看望林黛玉。畢竟，婚姻雖說是關系到兩個家族的大事，可畢竟應得到雙方的真實想法和認可，不應當在只由兩方家長做主，這也讓我深刻的體會到了舊時代的不通觀念的失敗，更加感受到了生在新時代的幸福。

紅樓夢話題高考作文【篇4】

《紅樓夢》中眾人為大觀園匾額提名時，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創。縱覽全程，匾額取名的過程，何嘗不是學習新事物過程的真實寫照。私以為學習之路，必先經歷理解照搬理論，借鑒學習知識，最后融會貫通，自成一派的過程。

誠如葉圣陶所言：“藝術的事情大都始于模仿，終于獨創。”許多成功的創作都離不開前期的參考和借鑒。

對經驗的移用鑄就了自我的創新。中國是一個詩歌的國度，搖曳在歷史長河中的無數詩歌向我們表明，移用之舉，有可能會產生事半功倍的效果：王勃移用曹植詩中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，寫出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；葉紹翁《游園不值》中：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”也是脫胎于陸游《劍南詩稿》：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”；曹操也曾用《詩經》中“青青子衿，悠悠我心”來表達自己求賢若渴……移用前人詩句，能夠借助前人已成之境，來述說個人新的情思，其情其思顯得更為蘊藉深遠。

對前人的模仿孕育了創新的枝芽。誠如寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對賈政“瀉”字的引申和創造。鄭板橋年輕時曾潛心臨摹歷代書法名家的作品，其臨摹的作品甚至達到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒有受到世人的關注。但也正是在此基礎上，他能夠博采眾長，用隸書參以行楷，獨樹一幟創造非隸非楷，非古非今的“六分半書”——板橋體。模仿不是讓我們在前人栽下的巨樹下迷失自我、質疑自我，而是激勵我們學會在迷霧中反思自我，尋找自我。

但模仿再好，沒有創新，終會是未竟之志。誠如艾青所言：“沒有變化，再好的歌也會叫人厭煩的。”從《醉翁亭記》確定“翼然”，結合實地情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環環相扣，缺一不可。翻開歷史畫卷，中國共產黨帶領中國人民從前期照搬蘇聯經驗到模仿西方制度經驗，發動“師夷長技以制夷”的洋務運動再到開創中國特色社會主義道路，一步步的探索、一次次的改進，才有了中華民族從站起來到強起來、富起來的飛躍。有移用和模仿為前提的創新，猶如站在巨人肩膀上，規避了錯誤風險，創造出屬于自己的風采。

中國共產黨在百年征程中走過風雨，在歷史風云中盡顯英姿。我們應深刻理解：模仿與借鑒讓我們披荊斬浪，看到鷗翔魚游的天。而獨立創新讓我們獨立自強、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經歷借鑒與模仿，創新顯得更有意義。

紅樓夢話題高考作文【篇5】

這今天翻閱了幾篇《紅樓夢》，不禁感嘆里面的人物大多數心態放不端正。先說最為典型的林黛玉，小心眼兒早就在大眾口里傳得滿天飛了。看見人家賈寶玉和薛寶釵稍微近乎一點點，嫉妒心就出來了。在這一點上我不太欣賞他，他的種種表現讓我感覺他是那么嬌氣，好像每個人都要圍著他轉似的，還得天天哄著她不成?當然這個問題也造成他病逝的悲慘結局。

再說王熙鳳吧，紅樓夢在“游幻境指迷十二釵”一回中一句“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命”的評價令我印象頗深。這句話實質上就是說他聰明反被聰明誤吧。我覺得他在整個故事中就扮演著一個女強人的角色。他的才華的確值得人稱贊，但是倘若她把心態放低一些，放平和一些，則么會出現聰明反被聰明誤的結果呢?歸根結底還是心態問題。

還有妙玉，一個自視高潔而不被社會所容最終還是落了個落入泥潭的悲劇的人。文中說“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。”我想這已經很好地說明了他太過高傲的性格了，然而這一性格與心態也是有著千絲萬縷的聯系的。

書中還有許多的人物也有同樣的問題，最終才上演了這樣一出悲劇。在我們的生活中也經常會因競爭，壓力等因素導致心態不好。這就要求我們要學會調整心態，正視每一個問題，跨過自己的絆腳石，那么就“心”朝大海，春暖花開了。

紅樓夢話題高考作文【篇6】

四大名著，每本的厚度都不可小看，共計120回的《紅樓夢》成為我的新目標……

話說自上個假期以來，就一直對《紅樓夢》念念不忘，老師布置的作業，破例沒有完成，根本原因就是認為看書不重要，可當老師再次布置讀時，真是頓感憂喜參半呀!

就喜這一方面，主要因為可以有機會仔細了解《紅樓夢》一書了。恨不得一字一字指著讀，當然還沒到這種地步。

通過假期的這幾天，我已讀了部分的《紅樓夢》，對其人物也有了一定的了解了，主要人物有：賈寶玉，亦有金陵十二釵的林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，史湘云，賈家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李紈，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫頭方面有襲人，晴雯，鴛鴦，平兒，紫鵑，司棋，入畫，詩書。還有賈母，王夫人，賈赦，賈政，賈環，賈蕓，趙姨娘，劉姥姥，北靜王等重量級人物。試想一下，有這麼多人物演繹出的故事一定相當精彩!

《紅樓夢》大體講述的故事應該是這樣的：《紅樓夢》講述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情悲劇。同時反映了作者生活的社會背景，借書中賈史王薛四大家族的盛衰反映了盛極必衰的社會規律，又以甄士隱劉姥姥等底層人物體現了社會不平等。

而這一巨著的主要撰寫人乃對生活有了極大認識的曹雪芹，為何說他對生活一詞有極大極深的認識?且聽我慢慢說——曹雪芹是清代的一名小說家，名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹家的先世與清王朝的政治經濟都有較密切的關系，又有著文學方面很深的家學淵源，所以曹家一家算得上富有，而在當時的社會，有起伏衰敗算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時代，繼承康熙皇位的雍正就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生活。

或許，也就是這千姿百態的人間生活，促成了《紅樓夢》的問世……

紅樓夢話題高考作文【篇7】

這一次寶玉終于得到了父親賈政的“點頭默許”，這點頭是對賈寶玉能跳出前人樊籠的肯定，這默許是對他“情境獨創”的稱贊，的確，你還記得還記得虎年春晚上那曲《只此青綠》嗎?創作者以詩意舞蹈寫意中國山水，訴說著《千里江山圖》的前塵往事，讓觀眾在生活情境中獲得別致的體驗，不僅藝術如此，生活中各領域亦是如此，

“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠不會成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情;是你養我長大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現的不僅是種菜做菜的簡單過程，還是中國人獨特的生活意趣，深厚的文化內涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢想。正是因為她對生活情境的創造，才產生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡單的復制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會像“邯鄲學步”“東施效顰”一樣貽笑大方。

同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠也只能是亞軍。滿天辰星中，重復的星星在人們的視野里只會黯淡無光，因為我們記住的是獨一無二的月亮。齊白石說：“似我者死，學我者生”，模仿他的畫，只能是畫匠，學了他的創造，才能成為大師。一個人要成就大學問大事業，固然離不開歷覽前賢，但模仿只是創新的開始，一個人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛視的主創人員，不迎合，不媚俗，從傳統畫卷中借來審美情趣，奏出了文化的強音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創新中激起了文藝領域的“一池春水”。同樣，在科技的發展中，我們也是走過了“借鑒模仿”，扔掉了外國的拐杖，才開啟了“中國制造”到“中國智造”的科技進步新天地。

只有在情境中獨創，才會有別有意趣的收獲。一夜風狂雨驟，落紅無數——李清照，獨具情思，才寫出了“知否，知否?應是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長嘆，陶淵明南山的悠然;讀一讀李白獨坐時的飛鳥孤云，杜甫登高時的無邊落木;看看柳永的曉風殘月，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個不是在對生活情境有了深刻理解之后，才把萬種風情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。

年輕的朋友們，當你一次次砥行于別人走過的坦途時，是否想過于險遠，人跡罕至中領略奇偉瑰怪非常之觀，讓詩情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強國有我，更應該，撐長篙，向未來漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風采。