呼蘭河傳100字作文篇1

最近讀了公司精心挑選的好書《呼蘭河傳》，讀完后感覺到身體沉浸在蕭紅描繪的世界里久久不能自拔，蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的所以然。

《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然; 但《呼蘭河傳》不同，它就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又別有一番韻味!

《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術感的文字令人心動不已; 《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說! 當時的蕭紅，一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過文字滲透進了我們心中。

在第二章《小城三月》中，我在不知不覺中，又看到了另一個蕭紅。小城的三月風景如畫。瞧，三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里，好一個這里、那里，連一片草地都能寫得如此唯美、動人!

再看看第三章《生死場》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。

《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有美好、有悲傷、有希望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒有華麗的詞語做點綴; 沒有優美的句子做裝飾; 有點只是灰白的畫面，可是從灰白的畫面中，我分明聽到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了!

一本好書之所以被稱之為好書，就是因為它能夠引起讀者的共鳴，《呼蘭河傳》就是這樣一部好書，我從中看到了自己，看到了時代，這就是我此次讀書的收獲。

呼蘭河傳100字作文篇2

團圓媳婦的婆婆實在是沒法了，跳大神跳的也越來越奇了。開始用大缸給媳婦洗澡，而且是當眾洗的。這一盛舉一傳開，大家都想去開開眼界。開始洗澡了，大神打著鼓，命令她當眾脫衣裳，衣裳她是不肯脫的，婆婆就請了幾個看熱鬧的人一起幫忙把她衣服給撕了。然后把她塞進大缸里，用滾熱的熱水往她身上澆。媳婦哭著喊著來回上躥下跳，旁邊的人在一邊狂喊，還有些小孩不明緣由，看著這景象在那手舞足蹈的拍起手來。等那媳婦實在跳不動了，也沒了叫喊，大家以為團圓媳婦死了，都跑去拯救她，竟有心慈的人，流下眼淚來。一看沒死，只是昏過去了，大家伙就又回來了。團圓媳婦命還有，大家也都松了一口氣，這要是死了該多可惜啊!等了一會又有人在她身上澆熱水，“表演”又開始了。于是澆了昏，昏了澆，到最后團圓媳婦實在是沒了一點力氣，大家的好奇心和熱度也慢慢淡了，眾人就把她抬出來擺在炕上，婆婆趕緊過來拉了一床破被子給她蓋上。這赤身裸體的真夠羞的!就這樣洗了兩三次，每一次到給團圓媳婦洗澡的時候，群眾都趨之若鶩，個個眼前發亮，精神抖擻。斗一個“被妖魔鬼怪附體”的小媳婦，這真是一個讓人享受又刺激的表演啊!

沒多久，團圓媳婦真的死了。

讀完這么一段，我真的陷入了久久的沉思。我在反思人到底是怎么樣的一個群體?人的劣根性是如何樣子的扭曲?人性到底可以復雜到哪種程度?這些都是我百思不得其解的問題。我在想，一個個性解放、性格開朗的十二歲小姑娘，竟然被群眾視為另類而且遭受百般屈辱，直至被活活折磨至死，香消玉殞。我們為團圓媳婦的死感到惋惜的同時，也難免不陷入深思：到底是誰扼殺了一個花季少女?是她的婆婆?還是那些街坊鄰居?

我想并不全是。

扼殺她的還有那個時代的愚昧和封建，還有那閉塞的小城里迂腐的思想，還有那些魯迅筆下麻木的“看客”，還有人性骨縫里散發出的冷漠好奇的心理……種.種原因造成了這個悲劇。現實中，尤其在那個時代，這樣的悲劇不斷上演，層出不窮。我們不得不承認人性是復雜的：一個人可以善良到為了一只貓的死去而痛哭流涕，也可以冷漠到看著一個受傷的人一點點死去而無動于衷，還把這看成“表演”;一個人可以吝嗇到一毛錢都不愿意花，也可以大方到為了給親人“驅鬼”或是為了求得好運而不惜下血本;一個人可以為了一件正義的事孤身奮戰打抱不平，也可以為了一件熱鬧的事好奇的事甘愿充當“看客”……可復雜總歸復雜，我們能做的也只有在這樣一件件悲劇背后投入應有的思考，求得自我人性的解放。

呼蘭河傳100字作文篇3

這個暑假里，我讀了中國著名女作家蕭紅的自傳體小說《呼蘭河傳》。這本書讓我看到了作者童年的時候身邊人的善良與愚蠢……

看了書的第一篇，我親眼看到了呼蘭河城。冬天嚴寒把大地凍裂了，東二道街的大泥坑子會淹死雞、鴨、豬、馬車……這里有著各種人：有東二道街十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨而死的小團圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有古靈精怪的“我”跟著祖父學唐詩、學下地。

這一幕幕、一件件，作者都用幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事留在了我的腦海里，情不自禁地拿自己的童年和作者的童年相比。童年在作者的筆下是快樂的，同時也是寂寞的。在作者看來，這些故事并不美妙。可在我看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。

《呼蘭河傳》給我看作者的童年是寂寞的，一位女孩子每天的生活多么簡單啊!天天種著小黃瓜、大倭瓜，天天有蝴蝶、螞蚱、蜻蜓的后花園，堆滿了古老破舊的東西，黑暗的后房，是她消遣的地方;慈祥而又有童真的老祖父是她唯一的小伙伴;清早在床上念這老祖父教你的唐詩，白天纏著老祖父講那些已經講了許多次的故事，或者看看那左鄰右舍的古板生活，如果這樣平淡的生活中有什么突然的事情，那也就是老胡家的團圓小媳婦病了，老胡家又在跳神了，小團圓媳婦死了;那也就是磨倌馮歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后來，老婆又忽然死了，剩下剛出世的第二個孩子。

作者的童年真是既有趣又有些悲哀啊!

呼蘭河傳100字作文篇4

看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言并不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園里，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒柜，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦干凈，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑瞇瞇的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子里有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村里里頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的墻上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可干，失去了抬車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村里人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪著蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。

我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字里行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。

讀了《呼蘭河傳》，讀了一個凄美的故事，讀出了童年的珍貴。

呼蘭河傳100字作文篇5

我讀完了《呼蘭河傳》的整篇故事，其中印象最深的還是第三章。

第三章主要講的就是蕭紅童年與祖父一起玩耍，一起做事，一起玩耍，祖父和她一起走完了童年，幾乎每一個故事，都與他的祖父有關。

從這一章里，我可以看到，蕭紅童年是一個多么天真的孩子，左鄰右舍，到處亂串;她的童年也是孤獨的，雖然他有祖父陪伴，但是她畢竟也是一個孩子，總不能不出去結交朋友吧。可是蕭紅童年就是這樣的，左鄰右舍沒有小孩兒，只有她的祖母死的時候，她才碰上了四五個小朋友;不像我們，出了門，就可以看到一大幫的小孩兒在門口玩耍。蕭紅在童年時，或許沒有我們現在的科技，玩兒的也許就只有一兩根狗尾草，也許就只有什么小蟲。吃的也沒有什么漢堡，可樂，也許就是一塊粘糕，或許連粘糕都吃不上，那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝的只有井水。而回過頭來看，我們現在吃的什么?玩的什么?喝的又是什么?也許，我們作為一個孩子，也許早就吃去了孩子的本性，天真、可愛也許早就離我們而去，曾經的那份可貴的純潔的眼神，那份可愛的笑容，化為青煙，追隨著時間的腳步，被科技、被成人、甚至被孩子們自己給狠狠的抹殺掉了。也許，只有蕭紅的那個年代，才保存在人世間，在人世間，人類從沒有記住過失去的，有一句俗語說得好：只有失去了，才會珍惜。這句話說的難道不對嗎?當我們再次回到原來的世界看的時候，我們人類最純真的品質，才被顯現的一清二楚……

總而言之，《呼蘭河傳》第三章令我印象深刻。

呼蘭河傳100字作文篇6

魯迅評紅樓夢說：“悲涼之霧，遍被華林”。我讀蕭紅女士的呼蘭河傳，恰恰也隱隱有這種感覺。然悲涼之霧卻是一種最為真實的生命體驗，是作者晚年回顧童年和故鄉所感受到的一種悲壯的美。

呼蘭縣，位于中國黑龍江省南部松花江畔有滿、回、朝鮮、、赫哲等15個少數民族。當我讀蕭紅女士這本小說時，最先感受到的是東北土地的厚實和粗野，人民的困苦和麻木。

逐漸發現也有熱鬧的廟會，人們有唱秧歌的、看野臺子戲的，熱鬧異常。作者花了諸多筆墨描寫自己的祖父、祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。還有馮歪嘴子，這個突破了封建禮教，和大姑娘王大姐結婚的人，遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒和嘲諷。當王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望，在兒子身上，他看到了活著的希望。

“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”茅盾先生如是評論呼蘭河傳。確實，全書的悲涼寂寞感始終縈繞不去。那個村口的大坑，時常淹死牲口和孩子，卻沒有人管。胡家的童養媳——小團圓媳婦，這個十二歲的快樂的女孩，最后在左鄰右舍的挑撥謾罵中被殘忍的用開水洗澡。王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，同樣是在眾人的誹謗、中傷中繼續。這些又不能不是我扼腕嘆息。

然而從本書看蕭紅女士的文筆，既非魯迅匕首投槍般直刺民族劣根，也非郁達夫般文筆華美的勾勒出整個回憶。她只是慢慢地、樸素地陳述，盡管凄婉，盡管優郁，卻仍然美麗得動人。我們只感到這是作者的信筆寫去，自然而灑脫，毫不矯飾。

呼蘭河傳100字作文篇7

談到解放，隨著時代的進步和人類思想水平的提高，人們本該已經摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實上并非如此，人性的解放的確是一個漫長的過程。在現代社會，尤其是在廣大的農村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發生在我身邊的經歷就足以說明問題。

我所生長的農村，人民無疑都是質樸的善良的，但他們仍然有擺脫不了的愚昧，遇到問題還是會找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災難，這家人就會去請所謂的“陰陽仙”來家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問題。這時這位“仙人”就會在這家宅基地和祖墳地轉上一轉。結果還真發現了問題：無非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊;或者你家門前這個樹位置不對，需要挪一挪;再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時候，有人就會建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問，說明問題之后這位高人就會指點該怎么怎么做：無非也是你家誰誰誰什么時候不要出門要背星;或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個方向;再或者你要在哪個方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。

這之后，有災難的那家好幾年都沒了災難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風調雨順了。這時鄉親之間都會相互傳來傳去，說哪個地方的“仙人”或高人就是厲害，對他贊不絕口，以后誰家要有什么事還去請。就算問題還是沒有解決，人們就會再建議主人要不換一個“仙人”再去看看，興許你家問題很多，需要不同的人指點。這時主人還是會照辦，繼續“求仙問道”。

如果這些還都是我聽來的，那我親眼所見的就更真實了。我所見的這種我到現在都找不到一個可以打出來的名字來命名它。也是哪家有了麻煩，就會找年長的長輩給看一看，是不是碰到哪個孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由，就開始去廚房忙起來。只見她找來一個碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。

然后開始用手邊晃土塊邊問話。一問：“他家出現了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰?是的話土塊轉大圈一直轉，不是的話土塊在碗邊轉幾圈就停下。”如果找到了是哪個小鬼搞的鬼，就會先罵上幾句，然后二問：“你是不是缺錢花了?是的話土塊就轉大圈一直轉，不是的話土塊就在碗邊轉幾圈就停下。”不一會兒就找到了問題所在，然后夜晚幾點在哪個方向給這個小鬼送點紙錢就行了。

呼蘭河傳100字作文篇8

孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”我不反對祭拜，相反我還會堅持如孔子他老人家教導的一樣：祭拜就必須真誠，就好像我們祭拜的祖先或神靈就在那里存在著一樣，而不是作秀，做做樣子。這也是我們表達對祖先的哀思之情，對神靈的敬畏之心的一種方式，是對遺憾的追悔，對精神的寄托。我敬畏神靈，但我反對迷信。我反對一切形式的盲目的、不健康的、違背道德與科學的祭拜、隨從和崇信。我為五奶和弟弟的離去感到痛心，我也能理解二叔的痛苦和無奈。只是我覺得五奶實在是可憐，農村人的愚昧實在是可恨。如果真存在犯沖，真可以讓一個人離去去換得另一個人的生命，那世界該變成什么樣?生命該以怎樣的狀態存在?科學又有什么價值?我除了嘆息和憤恨真的沒有任何語言了。

《呼蘭河傳》里的人物給我的不單只有這些沉重的思考，也有比較積極的一面。馮歪嘴子展現給我們的就是積極的一面。

他也和團員媳婦一樣是呼蘭河的一員，原本并沒有什么值得說的地方。可自從他偷偷的跟一個女人同居并生了孩子又被人發現之后，這就成了呼蘭河最大的新聞，他也繼團圓媳婦之后成為了呼蘭河又一個明星人物。人們開始耐不住了寂寞，群眾總是耐不住寂寞的，他們去馮歪嘴子家守候、打探，一有什么風吹草動就在小城里傳播。他們有專門的探訪員，也有專門的宣傳員。探訪員探到信息以后，把信息傳給宣傳員，宣傳員抓住信息以后不管真假大肆宣揚，信息傳遞到最后白的已經成了黑的，黑的成了不知道什么顏色的了。這些信息無非就是馮歪嘴子跟那個女人關系怎樣，有沒有吵架;女人有沒有因為羞恥而跟男人哭鬧，孩子長成了什么樣;馮歪嘴子有沒有因為害怕畏懼而想不開。群眾總是好奇的，總是從眾的。他們把這些信息當成談資，當成趣味。他們希望馮歪嘴子家能出點什么事然后他們可以去看熱鬧。可他們挺失望的。馮歪嘴子家一直很風平浪靜，一家三口過得其樂融融。老馮很疼老婆，女人勤儉持家，兒子活潑可愛。

可在他們有了第二個孩子之后女人就染病去世了。老馮一個人拖著兩個孩子，小的才幾個月大，生活又一貧如洗。這時周圍的人都以為這回馮歪嘴子肯定會被生活打倒的，他會絕望的，他們想這回肯定能看到他們家的熱鬧了。可事實又讓他們失望了。馮歪嘴子不但沒有絕望，還很有信心的樣子。用他自己的話說，他看著他的兩個孩子，反而鎮定了下來。

呼蘭河傳100字作文篇9

《呼蘭河傳》是一部記述民國四大才女之一——蕭紅的童年。蕭紅的童年是蕭紅一生中唯一快樂的。至少，在她的童年，有唯一疼愛她的祖父，祖父就像一縷淡淡的陽光，輕輕的撥開她人生中的陰影······

是我印象最深刻的是第五章。的五章敘述了一個活潑可愛的小團圓媳婦被活活的折磨死的悲慘而荒.唐的故事。這件事簡直是一場令人驚心動魄的愚昧而丑陋的靈魂的展現和證明。小團圓媳婦的婆婆竟然把小團圓媳婦吊在大梁上，用皮鞭子狠狠地抽打她，還用燒紅過的烙鐵烙小團圓媳婦的腳心。對于一個12歲的女孩子，竟然如此狠毒，讀到這里，我十分氣憤，又為小團圓媳婦的死而感到悲哀。

可見，蕭紅是生活在一個怎樣的社會里，人們迷信，沒有同情心，沒有道德 。和蕭紅比起來，我們的生活是來之不易的。但我們每天還在抱怨：父母不給零花錢了，父母不買新衣服了，父母不買零食了······但蕭紅，不管生活有多艱苦，但她依然樂觀，不抱怨，我們應該向她學習。

文學巨匠矛盾曾評價過蕭紅的藝術成就：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。”這本書讓我看清了舊社會的真面目，讓我更加了解蕭紅。我要好好珍惜這來之不易的生活。

呼蘭河傳100字作文篇10

看了蕭紅的呼蘭河傳，我深深地看到了蕭紅那五彩繽紛的童年，我也看到了她最親愛的外祖父，和那老胡家那個可憐的團圓媳婦，還有賣粘糕的歪嘴馮子，還有性格古怪的有二伯，構成了蕭紅五彩繽紛的童年。

蕭紅的外祖父是個可愛的人，可笑的人，慈祥的人和愛護蕭紅的人。蕭紅的外祖父從不批評她，罵她，即使外祖父給蕭紅烤了小豬和鴨子，她在大衣上，褲子上亂擦，外祖父也從不批評她。外祖父有時還故意拿小孩的帽子，小孩們把他的衣服弄壞了，外祖父還是露出孩子般的燦爛的笑容。

我對小團圓媳婦充滿了同情與憐憫，她的惡婆婆用開水給她洗澡來結束她的生命。她原來是十二歲，卻長著十四五歲的個子，她的惡婆婆卻讓她說自己就是十四歲。小團圓媳婦她的胃口比較大，第一次去婆家就吃了三碗飯，她的婆婆就每天打她，最嚴重的時候還用鐵鏟烙她的腳心，在她的腳心留下了一塊永遠抹不掉的白斑塊。這些也就罷了，她的婆婆自己抽貼手氣不好，抽到了兩張不好的貼，就認為團圓小媳婦是個小妖精變的，還請大師抓雞、找大缸、燒開水，把開水無情的倒在團圓小媳婦的身上，頭上，團圓小媳婦被折磨了三次，洗一次開水澡就暈一次，洗了三次澡后她就永遠的安眠了。她的婆婆還說自己白花了五千吊錢，因為這些錢都是花在了團圓小媳婦身上。我看到后，很氣惱，團圓小媳婦都把命賠上了，而且是被她婆婆弄死的，難道她還在意那五千吊錢嗎?

蕭紅的童年是多姿多彩的，是歡樂的，是凄涼的，也是充滿同情的。