談到解放，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長的過程。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在廣大的農(nóng)村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說明問題。

我所生長的農(nóng)村，人民無疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧，遇到問題還是會(huì)找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災(zāi)難，這家人就會(huì)去請所謂的“陰陽仙”來家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì)在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問題：無非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊;或者你家門前這個(gè)樹位置不對，需要挪一挪;再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì)建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問，說明問題之后這位高人就會(huì)指點(diǎn)該怎么怎么做：無非也是你家誰誰誰什么時(shí)候不要出門要背星;或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向;再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。

這之后，有災(zāi)難的那家好幾年都沒了災(zāi)難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調(diào)雨順了。這時(shí)鄉(xiāng)親之間都會(huì)相互傳來傳去，說哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對他贊不絕口，以后誰家要有什么事還去請。就算問題還是沒有解決，人們就會(huì)再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì)照辦，繼續(xù)“求仙問道”。

如果這些還都是我聽來的，那我親眼所見的就更真實(shí)了。我所見的這種我到現(xiàn)在都找不到一個(gè)可以打出來的名字來命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì)找年長的長輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由，就開始去廚房忙起來。只見她找來一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。

然后開始用手邊晃土塊邊問話。一問：“他家出現(xiàn)了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰?是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下。”如果找到了是哪個(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì)先罵上幾句，然后二問：“你是不是缺錢花了?是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下。”不一會(huì)兒就找到了問題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢就行了。

呼蘭河傳1000字作文篇2

團(tuán)圓媳婦的婆婆實(shí)在是沒法了，跳大神跳的也越來越奇了。開始用大缸給媳婦洗澡，而且是當(dāng)眾洗的。這一盛舉一傳開，大家都想去開開眼界。開始洗澡了，大神打著鼓，命令她當(dāng)眾脫衣裳，衣裳她是不肯脫的，婆婆就請了幾個(gè)看熱鬧的人一起幫忙把她衣服給撕了。然后把她塞進(jìn)大缸里，用滾熱的熱水往她身上澆。媳婦哭著喊著來回上躥下跳，旁邊的人在一邊狂喊，還有些小孩不明緣由，看著這景象在那手舞足蹈的拍起手來。等那媳婦實(shí)在跳不動(dòng)了，也沒了叫喊，大家以為團(tuán)圓媳婦死了，都跑去拯救她，竟有心慈的人，流下眼淚來。一看沒死，只是昏過去了，大家伙就又回來了。團(tuán)圓媳婦命還有，大家也都松了一口氣，這要是死了該多可惜啊!等了一會(huì)又有人在她身上澆熱水，“表演”又開始了。于是澆了昏，昏了澆，到最后團(tuán)圓媳婦實(shí)在是沒了一點(diǎn)力氣，大家的好奇心和熱度也慢慢淡了，眾人就把她抬出來擺在炕上，婆婆趕緊過來拉了一床破被子給她蓋上。這赤身裸體的真夠羞的!就這樣洗了兩三次，每一次到給團(tuán)圓媳婦洗澡的時(shí)候，群眾都趨之若鶩，個(gè)個(gè)眼前發(fā)亮，精神抖擻。斗一個(gè)“被妖魔鬼怪附體”的小媳婦，這真是一個(gè)讓人享受又刺激的表演啊!

沒多久，團(tuán)圓媳婦真的死了。

讀完這么一段，我真的陷入了久久的沉思。我在反思人到底是怎么樣的一個(gè)群體?人的劣根性是如何樣子的扭曲?人性到底可以復(fù)雜到哪種程度?這些都是我百思不得其解的問題。我在想，一個(gè)個(gè)性解放、性格開朗的十二歲小姑娘，竟然被群眾視為另類而且遭受百般屈辱，直至被活活折磨至死，香消玉殞。我們?yōu)閳F(tuán)圓媳婦的死感到惋惜的同時(shí)，也難免不陷入深思：到底是誰扼殺了一個(gè)花季少女?是她的婆婆?還是那些街坊鄰居?

我想并不全是。

扼殺她的還有那個(gè)時(shí)代的愚昧和封建，還有那閉塞的小城里迂腐的思想，還有那些魯迅筆下麻木的“看客”，還有人性骨縫里散發(fā)出的冷漠好奇的心理……種.種原因造成了這個(gè)悲劇。現(xiàn)實(shí)中，尤其在那個(gè)時(shí)代，這樣的悲劇不斷上演，層出不窮。我們不得不承認(rèn)人性是復(fù)雜的：一個(gè)人可以善良到為了一只貓的死去而痛哭流涕，也可以冷漠到看著一個(gè)受傷的人一點(diǎn)點(diǎn)死去而無動(dòng)于衷，還把這看成“表演”;一個(gè)人可以吝嗇到一毛錢都不愿意花，也可以大方到為了給親人“驅(qū)鬼”或是為了求得好運(yùn)而不惜下血本;一個(gè)人可以為了一件正義的事孤身奮戰(zhàn)打抱不平，也可以為了一件熱鬧的事好奇的事甘愿充當(dāng)“看客”……可復(fù)雜總歸復(fù)雜，我們能做的也只有在這樣一件件悲劇背后投入應(yīng)有的思考，求得自我人性的解放。

呼蘭河傳1000字作文篇3

孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”我不反對祭拜，相反我還會(huì)堅(jiān)持如孔子他老人家教導(dǎo)的一樣：祭拜就必須真誠，就好像我們祭拜的祖先或神靈就在那里存在著一樣，而不是作秀，做做樣子。這也是我們表達(dá)對祖先的哀思之情，對神靈的敬畏之心的一種方式，是對遺憾的追悔，對精神的寄托。我敬畏神靈，但我反對迷信。我反對一切形式的盲目的、不健康的、違背道德與科學(xué)的祭拜、隨從和崇信。我為五奶和弟弟的離去感到痛心，我也能理解二叔的痛苦和無奈。只是我覺得五奶實(shí)在是可憐，農(nóng)村人的愚昧實(shí)在是可恨。如果真存在犯沖，真可以讓一個(gè)人離去去換得另一個(gè)人的生命，那世界該變成什么樣?生命該以怎樣的狀態(tài)存在?科學(xué)又有什么價(jià)值?我除了嘆息和憤恨真的沒有任何語言了。

《呼蘭河傳》里的人物給我的不單只有這些沉重的思考，也有比較積極的一面。馮歪嘴子展現(xiàn)給我們的就是積極的一面。

他也和團(tuán)員媳婦一樣是呼蘭河的一員，原本并沒有什么值得說的地方。可自從他偷偷的跟一個(gè)女人同居并生了孩子又被人發(fā)現(xiàn)之后，這就成了呼蘭河最大的新聞，他也繼團(tuán)圓媳婦之后成為了呼蘭河又一個(gè)明星人物。人們開始耐不住了寂寞，群眾總是耐不住寂寞的，他們?nèi)ヱT歪嘴子家守候、打探，一有什么風(fēng)吹草動(dòng)就在小城里傳播。他們有專門的探訪員，也有專門的宣傳員。探訪員探到信息以后，把信息傳給宣傳員，宣傳員抓住信息以后不管真假大肆宣揚(yáng)，信息傳遞到最后白的已經(jīng)成了黑的，黑的成了不知道什么顏色的了。這些信息無非就是馮歪嘴子跟那個(gè)女人關(guān)系怎樣，有沒有吵架;女人有沒有因?yàn)樾邜u而跟男人哭鬧，孩子長成了什么樣;馮歪嘴子有沒有因?yàn)楹ε挛窇侄氩婚_。群眾總是好奇的，總是從眾的。他們把這些信息當(dāng)成談資，當(dāng)成趣味。他們希望馮歪嘴子家能出點(diǎn)什么事然后他們可以去看熱鬧。可他們挺失望的。馮歪嘴子家一直很風(fēng)平浪靜，一家三口過得其樂融融。老馮很疼老婆，女人勤儉持家，兒子活潑可愛。

可在他們有了第二個(gè)孩子之后女人就染病去世了。老馮一個(gè)人拖著兩個(gè)孩子，小的才幾個(gè)月大，生活又一貧如洗。這時(shí)周圍的人都以為這回馮歪嘴子肯定會(huì)被生活打倒的，他會(huì)絕望的，他們想這回肯定能看到他們家的熱鬧了。可事實(shí)又讓他們失望了。馮歪嘴子不但沒有絕望，還很有信心的樣子。用他自己的話說，他看著他的兩個(gè)孩子，反而鎮(zhèn)定了下來。