散文是一種表現(xiàn)心情的文章，寫好散文一定要有好的故事，好的意境。意境有好多種，如何寫好一篇散文?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于怎樣寫好一篇散文，歡迎大家前來閱讀!

　　寫好一篇散文的方法1：

　　一般來說，寫文章就是說事。事情說清了，文章也就寫完了。但是，寫文章又和說事不同，因?yàn)槲膶W(xué)是形象思維的，寫出來的東西是要人看的，為了讓人愛看，看了后感同身受，要達(dá)到說的事動人、被說的人感人，需要有高超的語言手段，高妙的語言技巧，這就需要講求語法修辭，語言能力。寫文章要有中心，要讓看文章的人知道你要說的什么樣的人，什么樣的事，就要突出中心。在寫的時(shí)候，要考慮布局合理，還要講求藝術(shù)手法等等。為了把寫作過程說明白，下邊，我分幾個(gè)方面加以敘述：

　　一、選材

　　選材很重要。我們生活在大千世界里，大千世界的生活異彩紛呈，萬花盛開，我們周圍的各個(gè)方面都有許多動人的事跡，古今中外，有好多事情值得我們研究，有好多的事物值得我們探討、歌頌和贊揚(yáng)。對于作者來說，他的興趣、愛好、感受、、熟悉程度和探討愿望又不同，面對的對象也不同，這就有個(gè)選材的問題。首先，你要確定這篇文章為誰寫，為什么寫，給什么人看，這是一個(gè)前提。是批評還是歌頌，批評的要切中時(shí)弊，歌頌的要恰到好處，要批評或歌頌，觀點(diǎn)要對，論據(jù)要充分，就是手里要有好多雄辯的論據(jù)，能說明問題，就是說理要有說服力;要歌頌，要說出原因，要明確歌頌的理由，有哪些方面值得歌頌，為什么歌頌，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要寫的文章的中心思想。這就要先做到心中有數(shù)。

　　選材就是要先在頭腦中思慮一下，什么事在我的心中最想寫，我的頭腦里已經(jīng)有了哪些思考好了的東西，必須把它遣于筆端。有時(shí)，想寫，但又不知寫什么好，那就先不要?jiǎng)庸P，硬寫是不行的。南北朝時(shí)，南朝有個(gè)才子叫江淹，很有文采，詩賦名聲遠(yuǎn)播。有句詩是“江淹得筆聰”，說他做夢想要寫出最好的詩賦，結(jié)果，有人贈他一只好筆，從此，他詩興大發(fā)，寫出了好多的好文章，好詩賦。后來他不行了，頭腦混亂，寫不出東西來，人們說是“江郎才盡”了。這是說要有靈感，很多時(shí)候，你的靈感上來了，頭腦中的東西在翻騰，心中的思緒在撞擊，已經(jīng)到了不寫不行了的程度，那就好辦了。如果沒有想好，那就翻翻書，或看看報(bào)，啟發(fā)啟發(fā)自己的思維。必須有自己的想法。有了想法就好辦了，就是確定想法是第一步。然后，像蓋房子似的，看看都需要寫什么料，要先把需要的原料置辦好，要先把需要的磚瓦沙石，鋼材水泥，木料白灰搞齊全了，料全了，就可以動工了。

　　二、列提綱

　　列提綱很重要，列提綱的過程也是打腹稿的過程。要列出先寫什么，后寫什么，再寫什么，怎么開頭，怎么結(jié)尾，在什么地方議論，怎么議論，議論幾個(gè)觀點(diǎn);在什么地方抒情，抒發(fā)哪幾個(gè)方面的感情，怎么抒情。這里要強(qiáng)調(diào)，文章的開頭結(jié)尾也是十分重要的。我們常說要“虎頭蛇尾”，就是開頭要有力，像老虎的頭似的，結(jié)尾要像蟒蛇的尾巴似的，有氣魄。這當(dāng)然要看寫什么樣的文章而定。對于記敘、抒情一類的文章，有的以開頭總領(lǐng)全篇，有的以最充沛的感情抒情開篇，有的開宗明義，交代出事情的來龍去脈，這都不能一概而論。要看怎么布局。像有的作者用“題記”，也是一種方式。但是，要強(qiáng)調(diào)的是，一定要新穎，不落俗套。列提綱最好細(xì)一點(diǎn)，甚至最典型的句子也要列進(jìn)去。提綱要把你想說的都囊括進(jìn)去，列完之后，縷一縷，看看該說的落沒落，有沒有啰嗦的地方，啰嗦的、不該說的堅(jiān)決砍下去。所謂該砍的，就是那些與主題聯(lián)系不大的內(nèi)容，或者與主題聯(lián)系不是很緊密的部分。這樣，你要寫什么心里基本有數(shù)了，怎么寫、寫什么，文章的脈絡(luò)都基本清楚了，心里也有底了，就可以動筆寫了。

　　三、起稿

　　起稿的過程是文章好壞的關(guān)鍵。因?yàn)樵谄鸶逯校税粗峋V所列的順序?qū)懼猓€要考慮語法修辭的運(yùn)用，什么地方運(yùn)用比喻、夸張、借喻的手法，什么地方運(yùn)用擬人、夸張的手法，排比句手法在什么地方用，敘述、議論、抒情的運(yùn)用怎么擺布，詞語怎么搭配用，語言怎么取舍等等。寫的時(shí)候不要拘泥，要放開筆，放開思維，大膽寫。北宋的大文豪蘇東坡有一句名言，所謂“行文大略如行云流水，當(dāng)行于不可以不行，當(dāng)止于不可不止”，就是說，該說的一定要說到，該停下來時(shí)一定要停。敘事要簡潔明了，言簡意賅，不能拖沓，這里有一個(gè)故事，不妨借鑒一下：

　　北宋的詩人秦觀(字少游)，與黃庭堅(jiān)、晁無咎、張耒齊名，由于他們共同尊奉蘇軾(蘇東坡)為師，時(shí)人稱之為蘇門四學(xué)土。據(jù)《花庵詞選注》說，蘇東坡在四學(xué)士中最喜歡秦觀，對他的詩文常常贊譽(yù)不已。有一次，秦觀從會稽遠(yuǎn)路回京后，前去拜望蘇軾，正巧晁無咎也在座。大家談起了創(chuàng)作，東坡問少游近日作了哪些詩詞，少游說出了自己喜歡的：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”幾句。東坡聽了微笑著說道：“十三字只說得一人騎馬樓前過。”缺點(diǎn)是“字多意少”。秦觀也問東坡近日作品，蘇軾念了一首：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”晁無咎聽了高興地說道：“三句話說盡了張建封燕子樓的一段故事。”兩人十分嘆服。像這樣在文學(xué)史上都很有名氣的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我們這些人在寫文章選用詞句時(shí)，就更不可不多費(fèi)點(diǎn)斟酌。要盡量做到運(yùn)用極其精練的文字，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容，去掉“字多意少”冗長拖沓的毛病。

　　我們在寫文章敘事時(shí)，免不了要用到一些典故，這些典故一定要有出處，讓人們一看就能明白，理解為什么要用。但是，也大可不必拘泥。據(jù)說，蘇軾在一次應(yīng)考中，作了篇春秋大義之文，叫《刑賞忠厚之至論》。其中有一段是這樣說的：

　　當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也?然則圣人之意，蓋亦可見矣。考官梅堯臣對蘇軾的文章驚為天人，但對取典拿捏不準(zhǔn)。在蘇軾拜見他時(shí)，梅問及堯和皋陶對話的出處。蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳。”實(shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯的身上了，但居然蒙過了老師梅堯臣，可見功力非凡。

　　這就是說，為了達(dá)到文章效果，也不一定都那么死板，也可以適當(dāng)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，以達(dá)到文章的更好效果。

　　這里要強(qiáng)調(diào)，寫不同的文章，手法是不同的。說明文是以說明問題為主，基本是論述、說明問題，說明某種事物，一般不用抒情，少有議論;敘述文以敘述為主，講清事情的起止始末，適當(dāng)議論，而少有抒情的文字;抒情散文是以抒情為主，加以適當(dāng)?shù)臄⑹龊妥h論。但做為我們平時(shí)寫文章，似乎可以不必那么刻板。當(dāng)然，說明文和敘述文都屬于散文范疇，但抒情散文有它的獨(dú)特的地方，我們不妨重點(diǎn)說一下：

　　抒情散文在某種程度上說就是詩，所以抒情散文也叫做散文詩，但它不講韻律、不求押韻。可是，它有詩的意境，詩的韻味，詩的句式，就是它具備了詩家三味，簡言之就是它意濃、語淺、情真。而那些最普通的語言，往往最能表達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵。散文雖稱散，是形散而意不散，按著《文心雕龍》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展開都是圍繞著中心思想展開，文心是支配通篇文章的總司令，所以在寫散文的的時(shí)候，敘述也往往多比喻、夸張、排比之之類的句子，抒情熱烈奔放，愛恨寓于字里行間，議論也往往含有很濃的激情。但這些都必須匯聚于一心，不離主題，像一個(gè)人似的，全身由心腦支配。散文以敘述、議論、抒情相結(jié)合為根本，既可以夾敘夾議，又可以敘述、議論、抒情相間錯(cuò)，也可以邊敘、邊議、邊抒情。總之，抒情散文是以情贏人的。

　　四、修改

　　好文章是改出來的，修改文章需要功夫。有的文章可以當(dāng)時(shí)改，有的文章可以先放一放，放的時(shí)間長一些更好，到那時(shí)再改，你會發(fā)現(xiàn)有好多新的看法，新的補(bǔ)充，對文章會很有益處。

　　改文章的時(shí)候，不要忙，要先通讀一遍，先要看清在觀點(diǎn)、立場上有沒有問題，是否對社會、對人民有利，觀點(diǎn)有沒有問題，立場有沒有錯(cuò)。觀點(diǎn)立場錯(cuò)了，那這篇文章就不行了。如果觀點(diǎn)立場沒問題，接下來看看文章是否通順，有沒有蹩腳的地方，如果有，那要堅(jiān)決地改過來。看有沒有斷檔的地方，有斷檔的地方那要彌補(bǔ)上，或者用過渡性的語言把它連接上。這種過渡性的語言，一定要恰當(dāng)、巧妙，否則，就會給人以極不舒服的感覺，文章就失去了光彩。文章經(jīng)過捋順，基本通暢了，那就可以進(jìn)入細(xì)改階段了。

　　細(xì)改的時(shí)候，要注意以下幾個(gè)方面：

　　1、句子的推敲

　　句子推敲，首先要注意句子的通順，句子的主、謂、賓的搭配是否合理，是否不該省略的主、謂、賓省略了;是否該加的補(bǔ)、定、狀語沒有加;動賓搭配合理不合理，這些弄明白了，才能保證句子的通暢。句子通暢了，才能保證文章的通暢。另外，要確定好，所用的句子用在這里是否合理，表達(dá)的意思是否恰當(dāng)、確切。都需要逐字逐句地認(rèn)真地審視，不可馬虎大意。

　　2、詞語的推敲

　　“推敲”一詞，本出自唐代詩人賈島《題李凝幽居》一詩，此聯(lián)是“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，賈島在是“推”還是“敲”的運(yùn)用上，頗費(fèi)思索。如果用“推字”，一是有魯莽之意，二是有醉酒之意;三是有與詩意不符;;而用“敲”字，不僅沒有了魯莽和醉酒之意，還和詩意相吻合。他反復(fù)演示琢磨，又遇見了韓愈，最后做了用“敲”字的決定，而且完全符合夜深人靜、幽隱闃寂的月夜境域。

　　我們在遣詞造句中，要注意的有以下幾點(diǎn)：詞性不準(zhǔn)的詞，要弄清后再用，就是同義詞、近義詞，也要加以斟酌，盡量達(dá)到確切;詞的褒貶意一定搞準(zhǔn)，特別是介于兩意之間的詞、或稍偏于一面的詞一定慎用，不可疏忽。另外，形容詞或名詞的使動用法、意動用法，也是要注意準(zhǔn)確、恰當(dāng)。形容詞、動詞的重疊用法，也要按照規(guī)則去用。至于副詞、副詞結(jié)構(gòu)的狀語作用、補(bǔ)語的運(yùn)用，也要恰如其分地使用。

　　3、修辭法的推敲

　　我們的漢語的修辭法，共有十二個(gè)大類，稱十二大修辭法，其中：比喻(包括明喻、暗喻、借喻)、比擬(包括擬人、擬物)、夸張、引用、排比、設(shè)問、反問、對偶、(也稱對仗)、反語、反復(fù)(也稱重復(fù))、對比(也稱對照)、借代，這些修辭法也稱十二個(gè)修辭格。其中較為常用的是：比喻、比擬、夸張、排比這幾種。這些修辭法的運(yùn)用，是并不容易的，如果使用了，一定要認(rèn)真推敲，要做到貼切、逼真，才能對我們的文章祈禱給力的作用。修辭法的運(yùn)用，不能僅從理論上去學(xué)習(xí)，是要經(jīng)過反復(fù)地實(shí)際地練習(xí)，才能用好。

　　五、文章名字的推敲

　　文章的名字和文章的水平雖然未必完全一致，但是，它十分重要。人們在沒看到那篇文章時(shí)，無論在網(wǎng)上，還是在平面媒體上，首先看到的是文章的名字。好的文題，當(dāng)然吸引人們的注意力，讓人們會有要看一看的欲望。如果文章的題目和內(nèi)容相符，那么，就會在一定程度上，給文章提升品味。就像一個(gè)人，雖然沒有見面，但是名字完全可以讓人喜歡一樣。

　　此外，標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用也要妥善。特別是問好、說明號、嘆號、省略號，它們的活用，在一定的條件下，也會有特殊的效果。我們不能不加以注意。

　　以上的見解，僅是我個(gè)人的心得體會，沒有說什么高深的道理，只是說說基本方法，很淺顯，未必完全正確。如果能對我的網(wǎng)友們有所補(bǔ)益，則幸甚!

　　寫好一篇散文的方法2：

　　首先在寫意上下功夫：

　　寫意原是國畫的一種畫法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣。作為一種散文筆法，寫意是指以簡練的筆墨傳神。散文格局小，篇幅短，寫人敘事不求鋪敘，因此要想把人寫活，把事情記述得生動，使作者可以充分抒情述懷，就要借助傳神的筆法。

　　常用于敘事和寫人。敘事時(shí)，常用以虛帶實(shí)的方法，概括地把事物的特征和精神表現(xiàn)出來，在能反映事物精神的關(guān)鍵處，也常著意重寫。如朱自清的《背影》。寫人時(shí)，常用粗中帶細(xì)的方法，寥寥幾筆，把人物的精神勾勒出來，如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中有關(guān)阿長神態(tài)的寫照。在最能表現(xiàn)人物性格特征的地方，也不排斥重筆鋪寫。

　　用自己的思維延伸

　　延伸就是憑借想象和聯(lián)想，圍繞某人某事進(jìn)行多方向的伸展。事實(shí)就是前文所講的聯(lián)想，主要有縱式延伸、橫式延伸、多邊延伸和捎帶一筆。

　　延伸事實(shí)上就是上面我們已經(jīng)講解的聯(lián)想，不再詳細(xì)講述，只將比較有特色的捎帶一筆講一下。

　　作者在寫人敘事時(shí)，會突然順手捎帶把別的一件事也寫上，這種筆法就是捎帶一筆。從現(xiàn)象上看，兩件事物似乎關(guān)系不大，將其聯(lián)系起來好像沒有多少道理。但被聯(lián)系在一起的兩件東西卻有著某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)品味會發(fā)現(xiàn)憑空會增添許多“散文味兒”。

　　比如魯迅的散文《父親的病》中，寫到那些庸醫(yī)為父親開了一些奇怪的藥方后，這樣寫道：

　　蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。

　　這加點(diǎn)的文字就是順手捎帶的一筆。這是從他父親的病上引申出來的，卻又和父親的病關(guān)系不大，似乎是節(jié)外生枝，但是這根“枝”，其味特濃，它幽默風(fēng)趣，把對庸醫(yī)的嘲諷，表現(xiàn)得淋漓盡致，人們讀了非但不會認(rèn)為是“蛇足”，而且感到它正是文中十分精彩之處。

　　既是順手捎帶，帶出來的筆墨不能太多，否則，就會本末倒置，導(dǎo)致跑題。

　　關(guān)注指點(diǎn)

　　是在行文時(shí)用議論的方式把自己的傾向表露出來。在小說中，作者一般不大直接站出來指點(diǎn)，他的見解和傾向要通過情節(jié)和場面自然而然地流露;散文則不同，它允許作者直接站出來表白、亮相。

　　①指點(diǎn)的要求

　　指點(diǎn)要注意火候

　　在一篇散文中，什么地方指點(diǎn)，怎樣指點(diǎn)，要注意火候，不要亂指點(diǎn)，也不能濫指點(diǎn)。一般說來，指點(diǎn)要出現(xiàn)在以下三種地方：一是從感性到理性的飛躍、升華處。二是在寫人敘事中穿插進(jìn)行，這樣既是寫人敘事的總結(jié)，又是直接抒情述志，還可以調(diào)節(jié)全文的節(jié)奏。如魏巍的《誰是最可愛的人》中，作者每敘完一個(gè)故事，就作一次指點(diǎn)。三是放在篇末指點(diǎn)，這是最常見的方式。

　　要含蓄、形象

　　指點(diǎn)雖是作者公開向人們亮觀點(diǎn)，但也要講究藝術(shù)性，要含蓄形象些，留一點(diǎn)東西讓人們自己咀嚼玩味。如把高爾基《海燕》結(jié)尾的“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”改成“讓革命浪潮來得更猛烈些吧!”就大煞風(fēng)景了。

　　要和寫人敘事緊密配合

　　指點(diǎn)的文字不能脫離寫人敘事。它和寫人敘事要魚水相依，緊密交融，應(yīng)該從寫人敘事中概括出來。同寫人敘事沒有內(nèi)在聯(lián)系的指點(diǎn)，再形象、再含蓄、再富于哲理，也是蒼白無力的。

　　②指點(diǎn)的方式

　　公開指點(diǎn)

　　就是運(yùn)用明確的語言直接明白地將作者的意見和卻向表現(xiàn)出來的指點(diǎn)方式。__《清貧》，寫完自己被國民黨士兵搜身抄不到錢后，在篇末這樣指點(diǎn)說：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的方!”用的就是公開指點(diǎn)。

　　這種指點(diǎn)的好處是清楚明了，容易引起讀者的共鳴，但也有其不足，那就是直露粗淺。

　　暗中指點(diǎn)

　　就是通過曲筆和間接的手段含而不露來表達(dá)的指點(diǎn)。它或用象征的詞語來表達(dá)，如蘇聯(lián)柯羅連科的《火光》中的指點(diǎn)：“火光啊……畢竟……畢竟就在前頭!……”;或借文中寓意物來指點(diǎn)，如李天芳的《打碗碗花》中的指點(diǎn)。

　　反復(fù)指點(diǎn)

　　如茅盾的《白楊禮贊》中，“白楊樹是在不是平凡的”這一指點(diǎn)語反復(fù)出現(xiàn)過四次。

　　在文章中制造波瀾，使文章產(chǎn)生感人的力量。

　　有不少人認(rèn)為，引人入勝的曲折變化只能出現(xiàn)在小說、戲劇等文學(xué)式樣中，篇幅短小、題材瑣雜的散文是無法生波的。其實(shí)這是一種誤解，作為一種文學(xué)樣式，散文也需要富于變化，多姿多彩。只不過散文的曲折有其獨(dú)有的個(gè)性而已。和小說戲劇相比，散文的格局決定了它的興波不可能大篇幅展開，常常是驟起驟落，戰(zhàn)線短，節(jié)奏快;同時(shí)，散文旨在抒情述志，所以它的興波常常不是以沖突的形式出現(xiàn)，小說、戲劇常用的誤會法、懸念法等興波方法在散文中并不多見，它的興波總是和“情”緊密相連的。

　　寫好一篇散文的方法3：

　　如何寫好一篇散文呢?作為一個(gè)作者，得有一些必備的條件。第一個(gè)條件就是興趣，第二個(gè)條件也是興趣，第三個(gè)條件還是興趣。

　　首先，要閱讀大量的名家名篇，那些堪稱得上“美”的散文直接滲透著作者的情趣、靈魂。

　　其次，就是要有豐富的感情以及對人生的閱歷。寫散文都是為了表現(xiàn)作者的所見、所聞、所感，以及對生活的認(rèn)識和評價(jià)，作者只有對現(xiàn)實(shí)生活有了深刻的感觸，激起了強(qiáng)烈的感情，才能產(chǎn)生寫作的欲望。因?yàn)楦星椋伺c人、人與大自然就會產(chǎn)生一分同理心，生老病死、喜怒哀樂、潮汐起落、陰晴圓缺……都成了抒發(fā)感懷的課題，更有“事實(shí)洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，能夠關(guān)心，就會觀察，要盡可能做到無微不至，明察秋毫。一顆敏銳的心，能夠聽到別人內(nèi)心最深處的聲音，感受到社會的脈動，然后抽絲剝繭地探討其根由以及未來可能的發(fā)展。

　　其三，寫出具有自我風(fēng)格散文的重要修養(yǎng)，是我心寫我口，而絕不能隨波逐流。具體而言，需切切注意五點(diǎn)：①寫真人真事，在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的藝術(shù)加工。②表現(xiàn)作者的生活感受，一般不強(qiáng)求完整的情節(jié)。③自由多樣，形散神不散。④言簡意深，短小精悍。⑤語言精練優(yōu)美，樸素自然。

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