2023全國甲卷語文作文題目

[2023全國甲卷]

22.作文(60分)

請考生閱讀材料，根據要求從以下兩個問題任選一個進行寫作。王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，本名王云，字伯安，號陽明又號樂山居士，浙江余姚人，生于浙江余姚北城(今浙江省寧波市余姚市陽明街道)，明朝杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家。(1)《傳習錄》中提到了“心即理”的觀念，而王陽明在文中又說“心外無理”“心外無物”、“心外無事”，對此你有怎樣的看法?由此可以看出我們努力學習科學知識的意義在哪里?

(2)你如何理解王陽明在《答顧東橋書》說“夫人必有欲食之心然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣”，又說“一念發動即是行”。請談談你對“知行合一”的理解。你認為“知行合一”能真正解決現實生活中的“知而不行”嗎?給出理由o

要求:題目自擬，文體自選，詩歌除外，字數不少于800字，不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

2023全國甲卷語文參考作文【篇1】

所謂“知行合一”，就是說：懂得道理與實際應用都是重要的。說得再明白些就是要想實現理想，必須有切實可行的方法。這看上去是句簡單的話，實際卻蘊含著豐富的哲理。即知道該怎樣做的事應該與行動相結合，才會變得完美。

有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發生……如果你真這樣想的話，那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡，因為你自己本身就是奇跡，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動，奇跡也無法幫助你成功。

我們總是在等，等一個好的時機，等一個可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力，而到那時候你還有機會反駁么?不，我不信，因為“成功永遠留給那些有準備的人"，而不是留給那些永遠只知道等待的人。如果只知道等待好時機，恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現狀。

有這么一個小男孩，資質平凡，沒有什么過人之處。他小時候想當班長，結果他連任三年班長;大學時，他喜歡上校花，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學畢業后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時，忽然想學畫畫，結果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。

當別人羨慕他時，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠大的抱負，只是想到就去做。不管結果如何，我卻認為自己沒有輸"。他，就是我國著名的畫家余丹青先生。

其實現在很多人只是想想罷了，而沒有付出實際行動。要真正實現目標就要做到知行合一了。這樣我們才能不留遺憾!

2023全國甲卷語文參考作文【篇2】

知即認識，知識;行即實踐，行動。知識是引領行動的方法，行動是領悟知識的途徑。兩者相輔相成，缺一不可，只有把知和行統一起來才能稱得上“善”。

明代思想家和教育家王陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。現在的德育包括知，情，意，行，即道德認識，道德情感，道德意志和道德行為。

人民教育家陶行知先生，原來叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對教育的貢獻是巨大的。

知行關系，也就是指道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。

知與行是統一的，不能截然地分開。知中有行，行中有知。從知到行，即從認識到實踐。按照辯證唯物主義，由實踐到認識再到實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。

當前，全國正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實踐活動。教育就是要認真的學習，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實事，辦好事;實踐就是要把學習到的怎樣去落實，采取什么樣的措施為群眾辦實事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會發展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。

教育實踐活動也不應一陣風吹過去，而應該長期堅持，堅持長期。實踐——認識，再實踐——再認識。這是一個循環往復螺旋式上升的過程。通過學習懂得了一些道理，就應該按這些道理去采取必要的行動，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務，這是執政之基。

但愿學習不流于形式，也不應想著上有政策下有對策，而應當實事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務實清廉。

2023全國甲卷語文參考作文【篇3】

去年今日，我絞盡腦汁，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時此刻，我在做同樣的努力，卻發現一年的時間，遠離了“夜闌猶夢，文學當枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學氛圍的濡染，現在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執拗的強撐，想要再去寫一次高考作文，實是羞愧難當。

提及語文素養，在我看來，是知識與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》，得以明了先生“走到人生邊上”內心的質樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。

好比社會之建設需要民智開啟，我們語文素養的養成也的確需要一位優秀的老師為我們指點迷津。有效的課堂教學，不拘泥于形式，不在于灌輸知識的多少，重要的是對于我們興趣點的激發和培養，是嚴謹治學精神的影響和陶染。幸運至極，在高中的最后一年，我有機會每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒難忘。

如果說課堂上的講授是一個引領，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時候可以筆下如行云流水、___恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊進行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節中，只要潛心發掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。

談及社會生活實踐對于提升語文素養的影響，我認為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說，社會生活實踐是要建立在扎實的教學和海量閱讀的基礎之上的，缺一不可。所謂實踐，強調行動力，猝不及防的魯莽斷不可取，內心的豐富和飽滿不可或缺。

誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅持到底是足以支撐語文素養的提升的。然而，大多時候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔憂獲得的回報遙遙無期。因為語文素養不同于數理計算，它的反饋周期太過于漫長，倘若沒有足夠大的執念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。

可鮮衣怒馬少年時，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊

2023全國甲卷語文參考作文【篇4】

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書，是一種必須，也是一種享受;讀書，是心靈上的充實和愉悅，更是一種對進步的孜孜以求;讀書，不僅是創造智慧的源泉，更是提升境界的不二法寶……書籍，在物質上，在精神上，都是一位伴隨一生的知己。而我，還和這位知己一起搞了一次“惡作劇”呢!

一個安靜的夜晚，皎潔的圓月嵌在深藍的天幕上，媽媽在聚精會神地工作，妹妹在一邊愉快地玩著積木，而我，卻寂靜無聲，全身心都浸泡在《瘋狂的科學》這本書里。我躺在床上，看得津津有味。一頁，兩頁，我像一匹饑餓的小馬，貪婪地奔馳在書籍的大草原里。里面精彩的情節和優美的文字都深深地吸引著我，讓我簡直是心向往之。每當我看見科學家又發現一種新的理論時，我都情不自禁的拍腿喝彩，掩飾不住滿心的喜悅;每當我看見人們因為沉迷于宗教，而不相信科學時，我都會黯然傷神，哀嘆人們的愚笨;每當我看見科學家用真理辯論時，我都會在心底里暗暗為他們加油，真切希望真理能夠打敗謬論。

看著看著，突然，我的目光在一處實驗上停了下來。“遙控點火”這四個字激發出了我全部的好奇心。這是個什么樣的實驗呢?怎么能遙控點火呢?怎么做到的呀?一連串的疑問讓我百思不得其解。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，為什么我不親自實驗一下呢?說干就干，我整理清單，搜集材料，一切妥當之后，點燃蠟燭。蠟燭開始冒煙時，我按照書上的指示，緊握打火機，朝煙霧靠近打火……咦?怎么和書上不一樣呢?書上寫的是打火機在蠟燭冒煙時靠近，就可以點燃呀?我瞬間懵了，不行，失敗是成功之母，那我就再來一次。我鼓足勇氣，又來一遍，結果，仍然失敗了。再來，再來……我一遍一遍的按照書上的說明去實驗，結果卻是一遍一遍的失敗，這失敗像冷冷的冰雨，澆滅了我心中的熊熊烈火。算了吧，放棄吧，正當我想要打起退堂鼓時，愛迪生的名言像一道閃電在我腦海中亮起來，“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。”對呀，這么淺嘗輒止就放棄，又怎么能配得上成功二字!于是，我心中的烈火又燃燒了起來。

我鼓足勇氣，認真細致的檢查了材料，并全面審視了我的實驗步驟，再試一次。時間一秒一秒地推移，實驗一步一步地推進，哇，成功了，“遙控點火”果然實現了，火苗從濃煙直奔燭芯，點燃啦!但是，說時遲那時快，正當我沉浸在成功的喜悅中而喜不自勝的時候，意外發生了。只見小小的火苗越燃越旺，像一匹惡狼，阿嗚一口，把旁邊的窗簾不幸點燃。“救命啊，著火啦!”我嚇的驚慌失措，連聲呼救。幸虧媽媽及時趕到，一盆水澆下去，把“惡狼”殺掉了，同時，我也不幸變成了落湯雞。狼狽之后，我和媽媽相視一笑，“實踐”帶來的收獲感讓我很快就忘掉了之前經歷的尷尬。

俗話說，知行合一，方為讀書。書要讀，手要動，讀書要帶腦，更要帶手去實踐。這次的小實驗雖然產生了破壞性的結果，但卻讓我真切的通過動手實踐，領悟到了書本背后的真知。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在讀書中不斷實踐，在挫折中不斷收獲，我一定會繼續孜孜以求，和我的書籍知己將一生進行到底!

2023全國甲卷語文參考作文【篇5】

俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。——王陽明

讀了酈波老師的《五百年來王陽明》，仍是意猶未盡、回味無窮，看到度陰山寫的這本《知行合一王陽明》，又有了再讀王陽明的渴望。

再次縱覽王陽明的一生，身體中的每一個細胞仿佛都在為之肅然起敬。悟道心學、南贛剿匪、平定寧王、廣西戡亂，這每一件于他人而言已是輝煌的一生，對王陽明來說不過是人生的一段經歷，王陽明用一輩子活出了別人幾輩子都無法企及的人生。

再讀王陽明，對心學又有了一些更深的感悟。

致良知：守住心中底線。

致良知就是用良知去為人處世，王陽明心學認為人心中有個能分是非善惡的良知。

王陽明的一生都是堅持按良知的指引去做，所以做到了很多人都做不到的事，擁有了化腐朽為神奇的力量。我們每個人都有良知，都有自己的是非善惡之心，但很多時候沒有聽從內心的聲音。這個世界上有太多的東西可以遮擋我們的良知，功利之心、貪欲之念、縱情之求，我們忘記了要時時打掃自己的良知，讓它清澈、明凈、透明，反而被自己的欲望層層包裹起來，忘記了良知的存在。

現在想來，也有不忘良知的意義。不論我們走到哪里，要做什么，一定不要忘了自己為什么出發，不要偏離了良知的道路，不要與自己的初心越走越遠。

致良知更重要的還要持之以恒。

王陽明在生命彌留之際，沒有留下任何遺言，只說了一句“此心光明，亦復何言”，這八個字像一道強光直抵我的內心，震憾、欽佩、嘆服，仿佛一切的情緒都無法描述，我有了欲哭的沖動。一個人如果能光明一生，這是何等閃耀的人生，即便籍籍無聞，即便沒有豐功偉績，但這一生一定是無憾的是圓滿是美好的。

王陽明認為人人皆圣人，因為每個人都有良知，但這個世上終有善惡之分，有美丑之別，就是很多人無法把良知持之以恒的堅持下去。那些我們曾經堅持的、捍衛的、遵循的良知，在物欲橫流中逐漸面目全非，逐漸不知所蹤。

事上練：做到知行合一。

王陽明在軍事上體現出來的雄才偉略，讓人嘖嘖稱贊，這就是心學表現出的力量。王陽明在各種戰爭中最后總能取得勝利，就是因為事上練。他是軍事才能不是天生的，不是突然具備的，去了解他的一生，在他15歲時，他就曾單槍匹馬私出居庸關，從小就喜歡排兵布陣，并在并在江西一次又一次的剿匪中不斷積累經驗，進行事上練，才能以懸殊兵力平定寧王。

事上練就是做到知行合一，也就是我們今天經常說的理論與實踐相結合。可是在實際中，我們常常做了說話的巨人行動的矮子。我們空有遠大的理想，卻無從實現;似有滿腹的才華，卻無從施展。我們常常抱怨沒有機會、沒有平臺、沒有運氣，卻不知事上練，其實事事皆可練。

從一分一秒的時間開始，從一點一滴的小事做起，把自己的內心練得無比強大，把自己的本領練得無比強大，一個強大的人必能找尋到自己的夢想。

王陽明的心學似乎總能給人一種力量，在冥冥之中能重新煥發出精神的光華，能催生出前行的動力，能讓平淡的日子有了更多的力量，讓平凡的生命有了更美的追求。

2023全國甲卷語文參考作文【篇6】

剛開始拿到《知行合一》這本書時，我還在擔心這種傳記讀起來會非常乏味，后來發現這本書運用淺顯、有趣的語言講述了王陽明輝煌傳奇的一生，我漸漸入迷。《知行合一》是一本很勵志的書，當你事業和生活跌落低谷時，讀讀王陽明的故事你就會不再感嘆不公;《知行合一》就是一枚指南針，當你找不到前進的方向時候，看看《知行合一》，你會找到心靈上的支撐。

此書吸引我的首先是描寫王陽明傳奇一身的故事。無論學術還是事功，王陽明都已成為那個時代當之無愧的第一人。王陽明雖然是一介文官，卻創造了戰爭史上的奇跡：平息江西匪患、平定寧王叛亂……王先生都是在朝廷無計可施的時候，用了極少的兵力在極短時間內平定內戰。“艱難困苦，玉汝于成“王陽明立了這樣的奇功，卻沒有得到相應的獎賞和加封。對于這樣不公的際遇，他從未抱怨一句，更沒有因此消沉。這正是心學的力量，是王陽明的大德：只堅持自己心中認為對的事情，其他的與我無關。

讀了《知行合一》，便懂了王陽明神奇莫測的智慧，來源于他的心學思想和躬行踐履的功夫，真正做到知行合一。王陽明的一生多次大起大落，嘗過牢獄之災，也體驗過權力之巔。這一切鑄就了王陽明“知行合一”的心學思想精髓，他的心學思想被譽為是王侯將相的必讀經典。王先生在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣橫行，他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“人要做自己主人”的道理，人是沒有能力改變外部環境的，只能適應環境。這告訴我們一個人生哲理:不經風雨，就不能見彩虹。

我第一次對心學有了認知：“心即理”。他告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發聵的“知行合一”，就是要強調內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。企業文化即是“人心”的經營。“心即理”啟迪我們：人的精神力量是偉大的“致良知”意味著將核心價值向外推廣，這一思想對形成正確的企業價值觀具有深刻的啟迪意義。

那如何做到工作中的知行合一?我想就是要人人都致良知，熱愛崗位，作為碼頭的一員，我要用辛勤勞動追求夢想，以實際行動為碼頭發展添磚加瓦。

2023全國甲卷語文參考作文【篇7】

今天我們就來咬文嚼字，說一說我比較喜歡的一個思想：知行合一。

最早的這個思想，是明朝的王守仁先生提出的。從字面意思上來看，什么是知行合一?答：知與行的合一。評：廢話。在我看來，這個思想有兩層不同的含義。

第一層。如果我們把這四個字拆開，就會發現它的意思很簡單：知，就是知識;行，就是行動;合一，就是合為一體。這樣看，它想表達的意思是：知識和實踐要合為一體。在現代社會中，很多人往往都會注重于知識的學習，而忽略了生活上的運用。其實不然。我們應該把兩者結合起來，知中有行，行中有知。一個人的理論知識學得再好，結果一碰到難題就不知所措，因為他只知道知識，卻不知道如何去靈活地運用它。現在社會大多是這樣的人，一些博士呀，研究生呀，在學校把一些大道理，大知識背的滾瓜爛熟，一進入社會，就傻了眼。一些看似簡單的事情，想運用知識來完成它，思來想去卻只能講一些大道理，一些空話;讓他舉個例子，卻一個都舉不出來。因為他根本就沒有經歷過這種事，沒有親身的體會，是無法真正地感受到其中的道理。所以說，有些事情只有你自己去實踐，才能領悟它。

那有的人就會問：“是不是我只實踐就行了呢?”

也不是。因為知識是實踐的基礎，實踐是知識的體現。兩者是互為表里的。王守仁曾經說過：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。”如果只有知而無行，則不是，不是真知，而是妄想;如果只有行而無知，則不是篤行，而是冥行。

第二層。則是知行合一的延伸。首先，我們要了解這個社會的本質——利益。他還有一個對手，叫做原則。從古至今，兩肋插刀，舍人取義這類的道德是存在的，可惜這東西的代價太大，估計你要首富王健林來都不一定愿意。除了個別一根經的，大多數人都不愿做。但為什么犯罪的人卻這么多呢，它不是比其他的更危險嗎?歸根結底，還是利益。只要有足夠大的利益，就有驅動人的能力。犯罪說起來很危險，利益卻高，還能收獲刺激。這就是這個世界的真面目，異常殘酷，卻格外真實。在這個殘酷的現實前，你要明白，想真正的實現偉大的理想，又不放棄原則，就要懂得兩個字——變通。只有變通，才可能在社會上立足，適應這個千變萬化的世界。然而，隨著應試教育的強力發展，中國的大學生在這方面做得極其差勁。他們自以為學到了知識，拿到了學位，就可以備受矚目，大展拳腳。其實仔細想想就可以發現，全國每年至少有幾百萬大學生，博士生畢業，全國省份不過23個，城市加起來才200多個，其中還包括一些偏遠山區，加上生長在大都市的傲嬌學生，機遇實在是少之又少。這時候就會分成三部分，一部分人就會放棄原則，為了利益不顧一切。這種人往往只能取得暫時的利益，因為它們的手段往往不能見光，努力半輩子，到頭來一事無成。另外一部分人，是只遵守原則，不會變通。在他們的眼中，只有正反兩面，不是正，就是反。這種過于絕對的人，自以為看到的本質，結局往往是被人賣了還幫著數錢。最后一類人，也是最少的一部分人，他們則看透了社會的本質，不僅知道社會的背后是什么，還知道自己在社會上的地位，甚至還知道自己該如何融入并改變這個社會。這種人，往往才能掌控全局。

在現在這個發雜的社會，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就會萬劫不復。我們只有先融入社會，了解社會，才能一步一步往上爬，并取得人生的巔峰。但要記住，巔峰前方，是萬丈深淵。人生何必追求完美呢?有時想想，失敗的人生會感到傷心，卻不會遺憾。這何嘗不是一種變通。