金石之交

　　【金石之交(金石交情)】

　　漢·班固《漢書·淮陰侯傳》:“今足下雖自以為與漢王為金石交。”金石有堅固與長久的特點，因以“金石之交”比喻堅貞不渝的友誼。《續故苑·梁遣使聘蜀書》:“今專馳卿列，備違衷懷，重論金石之交，別卜塤篪之分。”

　　金蘭契

　　【金蘭契】

　　《易·系辭上》:“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。”

　　臭，氣味。此言交發互相投合之意。后用作友情契合之典，又引申為結拜兄弟之詞。

　　《世說新語·賢媛》:“山公與嵇、阮一面，契若金蘭。”南朝梁·劉峻《廣絕交論》:“自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁。“

　　金人辭漢

　　【金人辭漢】

　　《三國志·魏書·明帝紀》南朝宋·裴松之注引《魏略》:“是歲，徙長安諸鐘虡、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留于霸城。”又《漢晉春秋》:“帝徙盤，盤拆，聲聞數十里，金狄或泣，因留霸壘。”

　　唐代詩人李賀據此寫了一首《金銅仙人辭漢歌》，用擬人的手法，描寫銅入離別漢宮時的悲痛心情。后以“金人辭漢”喻離別故土。

　　明·陸世廉《西臺記》第一出:“白馬歸周，金人辭漢。”

　　金甌無缺

　　【金甌無缺】

　　唐·李延壽《南史·朱異傳》(卷六二):“反侯景降，敕召群臣延議，尚書仆射謝舉等以為不可許。武帝欲納之，未決，嘗夙興至武德閣口，獨言:‘我國家猶若金甄，無一傷缺，承平若此。今便受地，詎〔豈)是事宜?脫至紛紜，侮無所及。’”

　　南朝梁武帝蕭衍把國家比作金甄(古時盛摘器)，以金甌無一傷缺比喻國土完整。后因以用為典故，比喻國家強盛，領土完整。

　　明·徐宏祖《徐霞客游記·黔游日記一》:“但各州之地，俱半錯衛屯，半淪苗孽，似非當時金甌無缺矣。”

　　金鈴

　　【金鈴】

　　五代后周·王仁裕《開元天寶遺事·上·花上金鈴》:“天寶(唐玄宗李隆基后期年號)初，寧王日侍，好聲樂。……至春時，于后園中紉紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上.每有鳥鶴翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，蓋借花之故也。”

　　唐玄宗夭寶年間，寧王李日侍在春暖花開季節，用紅絲編織成繩子，上綴金鈴，系于花上。每有鳥兒落在花上，便令看守人員拉繩索上的金鈴把鳥兒驚走。后因以“金鈴”用為惜花的典故。

　　明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》:“踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。”

　　金雞鳴

　　【金雞鳴】

　　漢·東方朔《神異經·東荒經》:“扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

　　“金雞”即神話傳說中的“天雞”，其一鳴即可喚起天下的雞鳴。后以此典喻詠天亮。

　　唐·韓愈《挑源圖》:“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”

　　金昏與瓦巧

　　【金昏與瓦巧】

　　《莊子·達生》:“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者惛。”

　　本文原意是:譬如賭博，用瓦器作賭注的，因為所押物踐，心中無所矜惜，因此膽大心坦，常能巧中;以帶鉤為賭注的，其物稍貴，便難免因怕輸掉而擔心;以黃金為賭注者，因金價昂貴,猶恐有失,心中便很慌亂無主。

　　后用“金昏”指事關重大，以致心緒過分矜慎賢張，反而使智慮昏憒失常。“瓦巧”指事非關重大，以致放膽從容，反而常有所得。

　　宋·文天樣《鐵錯》詩:“武夫傷鐵錯，達士笑金昏。”

　　金龜換酒

　　【金龜換酒】

　　唐·李白《對酒憶賀監詩序》:“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為‘滴仙人’，因解金龜，換酒為樂。”

　　金龜是古代人所佩帶的一種雜玩之物。唐代詩人賀之章初見李白時，因仰慕其才華，一見如故，曾解下所佩之金龜(一說為唐武則天時大官僚始佩帶的一種裝飾物)換酒同飲。后用為詠豪放豁達。任情縱酒的典故。

　　唐·李白《對酒憶賀監》之一:“金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”

　　金華羽士

　　【金華羽士】

　　晉·葛洪《神仙傳·黃初平》:“黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊.有道士見其良謹。便將至金華山石室中.四十余年不復念家。其兄初起行山尋索初平，厲年不得。后見市中有一道士，初起召間之，……道士曰:‘金華山中有一牧羊兒，姓黃字初平，是卿弟非疑。’初起聞之，即隨道士去求弟，遂得相見。悲喜語畢。問初平羊何在.曰:‘近在山東耳。’初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰:‘山東無羊也。’初平曰:‘羊在耳。兄但自不見之。’初平與初起俱往看之、初平乃叱曰:‘羊起!’于是白石皆變為羊數萬頭。”“初起便棄妻子，留住，就初平學，共服松脂茯苓，至五百歲。能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。”

　　金華羽士，指神話中的神仙黃初平(或本作皇初平)。后因以喻指神仙、道士。

　　元·張可久(南呂·四塊玉)《閑居》:“玉洞仙書帶云絨，金華羽士登門探。”

　　金谷酒數

　　【金谷酒數】

　　《世說新語·品藻》“謝公云金谷中蘇紹最盛”梁·劉孝標注引晉·石崇《金谷詩序》:“余以元康六年，從太仆卿出為使，持節監青、徐諸軍事、征虜，有別廬在河南縣界金谷澗中，或高或下，有青泉茂林，眾果竹柏，藥草之屬，莫不畢備;又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時征西大、祭酒王詡當還長安，余與眾賢共迭往澗中晝夜游宴，屢遷其坐，或登高臨下.或列坐水濱，時琴瑟笙筑，合載車中，道路并作，及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人官號、姓名、年紀。又寫詩著后。后之好事者其覽之哉。”

　　金谷，是園名，為晉代石崇所建，也稱梓澤。王勃《滕王閣序》“蘭亭已矣，梓澤丘墟”即指此。石崇曾在園中宴會賓客，飲酒賦詩。以助雅興，詩不

　　成者罰酒三大杯，以此為率。后之所謂“金谷酒數”就是這個意思。后因以“金谷酒數”用為宴飲行令罰酒三杯的典故。

　　唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》:“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何申雅懷!如詩不成，罰依金谷酒數。”