好的作文應該有豐富、生動的素材和細節來支持中心思想，讓文章更加有說服力和可信度。接下來給大家分享一年級作文關于除夕，希望對大家寫一年級作文關于除夕有所幫助。

一年級作文關于除夕篇1

都常說人活了一輩子不容易，這浮生一場，灑脫者說人生如歌，豁達者說人生如夢，有的人越走越快樂，有的人越走越清醒。閉上眼睛思考人生，這世間的林林總總，不外是內心世界的隨波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一種看破，這一路上的所有悲歡都會隨風飄遠，生命到底是什么?路過生活，不再迷茫。

年青時我們常常驚喜生活的贈與，長大后反而越來越迷失，漸漸就會明白，我們還未能真正了解這世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教導我們，承認自己的不足需要勇氣，迷茫時不妨慢慢走，歲月無非是晴天和陰雨，晴天里容易樂觀，陰雨天也要學會處之坦然，走在人生的風雨，歷練的就是學會面對的勇氣。成熟并不是躲得開風雨，而是學會在風雨中咬牙堅持，風雨后的堅定向前才是生命的主旋律。

認識生活，生活本就是一場辛苦的歷練。人生總會有煩心事，世態炎涼，人情冷暖，誰都知道活著不容易，傷害與誤解，煩惱并糾纏，挫敗連著艱難，倘若凡事都緊緊抓住不放，留在心里，怎能不讓人負重前行。看清煩惱的本身，該忘記的忘記，該堅強的堅強，灰色的日子總會過去，只管活好生命的.今天，只管鼓足勇氣抬頭向前。

都說生活需要簡單，那么就需要去除那些復雜，不要在復雜中隱藏，不要讓復雜蔓延，更不要讓復雜使生活更疲憊，人活在這個世上，簡單不容易，去化解那些糾結與成見，尤其不易，每天需要面對亂紛紛的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人圍給它增加的許多絲瓜藤與肉豆須，并且彼此糾纏，羅織成網，成為生活的負累。

生活里對錯并沒有分的那么明顯，劃分的界限很多是因個人的主觀，去臆造好壞的那道線，其實，不論是順風還是逆風，都是在磨礪自己的身心。磨難來臨，不曾是特意為了毀滅什么，不過是堅定一個人心志的老朋友，渡過一次，學習一次。而生活里的那些順風順水，也并不一定全是助緣，情緒太過，反倒是失了分寸。

一年級作文關于除夕篇2

“挫折就像一塊石頭。它對于弱者，像一塊絆腳石，讓人卻步不前;它對于強者，卻像是一塊墊腳石，讓人站得更高，看得更遠。”巴爾扎克曾這樣說。有人面對挫折，選擇逃避，從此一事無成;有人面對挫折勇敢應對，從此命運為他敞開了成功的大門。人只有直面挫折，他的人生才會精彩，才會成功。

逃避挫折的人，最終只能失敗。曾經有那么一些人，面對挫折，只覺得它是絆腳石，不愿直面它。南唐國主李煜，前半生只顧享樂，后半生對即將亡國的命運，卻只能哀悼前半生的虛無，最后淪為階下囚。楚漢之爭，項羽因為一次失敗——垓下之圍，最后一蹶不振，自語：“無顏面對江東父老。”自刎于烏江。二戰后期，_面對前線的節節敗退，沒有冷靜面對，而是越發偏執，最終在絕望中自x于府的地下室。抗日戰爭時期，汪精衛對抗日心灰意冷，加上日方給予的各項權力誘惑，最終當上了x__。這些人面對挫折，選擇逃避，最終親自結束了生命的意義。

直面挫折的人，終將會成功。古今中外也有那么一些人，面對挫折，勇敢應對，將它視為墊腳石，最終取得成功。古有遭遇宮刑的司馬遷，勇敢面對酷刑，最終寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學巨著《史記》。今有挫折擋不住的強者張海迪，她自幼嚴重高位截癱，可她直面挫折，最終取得了連絕大多數正常人都無法獲得的巨大成就和貢獻。中有與挫折奮爭、苦中尋樂的科普作家高土其，忍受著病毒的折磨，以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成了100多萬字的作品。外有身患先天性疾病的霍金，敢于正面挫折，并在黑洞和宇宙論的研究上獲得了重大成就。這些人面對挫折，迎面而上，最終詮釋了生命的意義。

人生就是因為有了挫折而精彩，人就是因為戰勝了挫折而成功。成功者之前必定是直面挫折，而失敗者之前必定是逃避挫折。故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

人生中的挫折并不可怕，可怕的是我們不能直面挫折。請相信人只有戰勝了挫折才會明白生命的意義。正如“陽光總在風雨后，請相信有彩虹”。請將挫折視為墊腳石吧，讓我們直面挫折、戰勝自我、走向成功!

一年級作文關于除夕篇3

文明禮儀——是人類最基本的品質，如果連文明禮儀都失去了，將會是多么的可怕啊！

又是一個好天氣，我在前往公園的途中感嘆著，任由花的芬芳撲進鼻間，鳥兒的鳴叫傳人耳中。

我聽朋友介紹這個公園是他們那里一處美麗景色，可是好久沒有去過了，于是便約我步入公園，去看看現在它的清新美麗。

剛進入公園，人員稀少。朋友納悶平時運動的人相當多，怎么今天人就很少。

朋友帶著我走到一個名叫“清碧湖”的岸邊，驚呆了。湖水并沒有朋友說的碧波蕩漾、鳥語花香，也沒有朋友聽到了泉水叮咚，也沒有朋友看見的魚行其間，更沒有朋友聞到的花香清新。取而代之的是污水如墨、毫無生氣、魚尸漂浮、臭氣熏天。惡心的孑孓在水中爬游著，令人十分的作嘔。

我望著朋友心灰意冷的樣子，陷入了沉思。為什么原本朋友口中的碧波蕩漾的小湖早已褪去了清澈的衣紗，被污水所吞噬。我向遠處望去，一所工廠不情愿地跳進了我的視線內。這些工廠為了自己的利益，打著“為人們打造有用的東西”為借口，破壞著環境的美麗。再加上有些游客們對環保的意識不強，把小湖當作天然的垃圾場，久而久之，小河變成了一條“黑水河”。

人類文明，無論在那一個發展階段還是在整個的歷史長河中，都是始終受制于人類對自然界的認識程度。當我們從這個意義上重新打量人類文明的功過時，我們便沒有足夠的信心來贊美今天的人類文明了，至少我們不能盲目地加以贊美。因為，直到目前，我們對自然界地認識還十分有限。可以確定無疑的是，人類只是大自然中的一員，人類的一切危害自然行為最終都將受自然的懲罰。因而，我們就不得不對當今的人類文明進行全面的檢討，也不得不對未來的人類文明深懷憂慮。

面對日益惡化的地球生態環境，人類至今都不肯放棄局部的利益，使自己的`欲望日益膨脹。而人類欲望越強烈，對生態環境的&39;、破壞也就越嚴重。

人類文明是地球生物圈里光照四方的偉大奇跡，它能否永久的延續下去，并不斷達到新的文明高度，以致照耀久遠未來的地球子民，它的命運就掌握在人類自己的手里。

人類！醒悟吧！請珍惜我們賴以生存的地球，請真正做到“美麗環境——健康人類——文明發展”。

一年級作文關于除夕篇4

幾度春秋幾輪月，月到中秋分外明。這“明”的是溫情，是念想，是人間可以暖心的煙火味。

中國人酷愛用味道去記憶，記憶一份感情，記憶一座城市，記憶一個節日。今年中秋未到，母親老早就計劃好了中秋菜單，八菜一湯。這美味里既有時令大閘蟹，象征甜蜜美滿之意的潮州甜品，亦不乏樸素的家常小菜，濃稠得宜的鯽魚湯。

中秋節終于到了，滿滿當當的菜品擺上圓桌，親人們圍坐桌旁，一邊享受美食，一邊笑語盈盈，熱熱鬧鬧，好不快活。而習慣張羅的媽媽看著親人們齊聚一堂，氣氛熱絡的樣子，她也知足地笑著，幸福全寫在臉上。

念想不遠，閱歷尚淺，我記憶中的中秋模樣都是這般溫馨而美好。

我熟悉每一道菜的味道，這味道是一次次味蕾刺激下的習以為常，是柴米油鹽，是一日三餐，是母愛，是鄉味，是中秋月中明明的親情。

我熟悉這圓桌旁的每一張笑臉，這笑臉是歲月深處永遠不變的容顏，是朝夕相處，是日月與共，是親人，是我深愛的人。

感受著滿桌的熱鬧氣氛，那沸騰的煙火氣竟熏得我眼睛發酸，我想哭。

“西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。”白居易他鄉望月，望出了感傷和清冷。長大了，人生都會奔波吧。想著此刻，我正高三，不到一年后，我必定是離家越來越遠。即便不會經歷白居易的那番苦情，我也多么害怕習以為常的，會變成不可多得；害怕朝月亮奔去的途中，再難見可愛可親的人間煙火氣。

我一直在跑，想逃離庸俗，想出脫平凡，奔向那皎潔的月光。但我忘了，天上明月同人間煙火一樣都能撫慰人心。誰又能說熱氣騰騰的菜肴、親友的寒暄不比天上的明月更美好浪漫呢？

“深林人不知，明月來相照。”晚年隱居的王維借著詩句表現出清幽寧靜、高雅絕俗的境界。而我雖欣賞王維的淡泊，卻難以入山絕俗。在內心深處，我感到更溫暖更親近的是汪曾祺先生的煙火人間愛，那就是“家人閑坐，燈火可親”。

如果問我中秋節最真摯的祝愿是什么，我會心滿意足地說，明月朗照，煙火相伴，親情美好，人月團圓。

一年級作文關于除夕篇5

四川宜賓十幾名大學生為貧困山區和災區群眾募集到了280件衣服，當他們提著這4大包衣服來到宜賓市紅十字會時，卻被拒之門外。學生們感到非常茫然，一些參加了募集活動的同學表示，以后再不會做這種“傻事“了（12月17日《成都商報》）。

又是同樣的理由：“只收新衣和現金，舊衣服處理起來太麻煩，存儲與運輸都存在問題。”當滿懷希望的愛心一次次遭到這樣無情的拒絕，我不能不說，這實在是一種悲哀！！

首先是捐贈者。他們是一群有愛心的人，但他們的愛心卻不能直接傳遞給那些被捐贈者，而委托紅十字會來間接奉獻愛心，卻又遭到拒絕，致使愛心傳遞中斷。當我們聽到有人表示：“以后再不會做這樣的‘傻事’”時，真的不能不感到悲哀。雖然我們也可質疑如此表示者他的愛心夠不夠堅決，但又不能不說，假設他們的愛心行動沒有被拒絕而是得到肯定，那么他們的愛心在持續下去而日久彌堅的！

而對于受助者來說，本來他們會得到更多的關懷與幫助，卻被紅十字會這樣那樣的理由推搪而失去機會，甚至得不到應有的受助，你能說，這不是一種悲哀？

當然，讓人更感悲哀的還有紅十字會。試問，紅十字會是什么組織？有什么作用？難道它不是“依法接受國內外組織和個人的捐贈，及時向災區群眾和受難者提供急需的人道主義援助”的嗎？為什么作為中介者的紅十字會要用這種傲視他人高高在上的姿態來對待捐贈者？說什么“舊衣服處理起來麻煩！”讓人不得不懷疑你究竟是工作量大辛苦還是自己工作態度不正而嫌煩？？你紅十字會這樣背棄紅十字會本身的愛心精神，竟還堂而皇之地不感到慚愧，豈不悲乎？？

行文至此，問題已經很明顯，即作為愛心機構的紅十字會，在履行職責的時候，究竟是本著怎樣的心態的，是希望人人都獻出一點愛來溫暖人間，還是只是挑三揀四、嫌貧媚富？由一次次的紅十字會拒絕愛心捐贈事件中，我真的不得不懷疑它本身的愛心！

一年級作文關于除夕篇6

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。

痛苦之于人，猶如狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振。人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉。萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。

“老當益壯，寧移白首之心。窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。笑對痛苦，“長安市上酒家眠”。面對挫折，他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔。面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深。面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中作出錯誤的決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！

前事不忘，后事之師。古人已經為我們作出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在競爭日益加劇的現代社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你的耳邊輕輕吹過。遭遇挫折，就當它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤駭浪。遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，你嘴角邊還會有甜甜的笑……

一年級作文關于除夕篇7

《“瀉玉”化用借古“改編”融匯新故》

2022年高考全國甲卷語文作文題以《紅樓夢》中匾額題名的故事為引，其中提到了“借鑒化用”的手法。筆者由此聯想：“借鑒化用”是否屬于再創作?“借鑒化用”在什么情況下構成著作權法意義上的“改編”?若構成“改編”，“借鑒化用”的法律邊界何在?

“借鑒化用”不一定構成“改編”

文學藝術領域的“化用”含義豐富，既包括借表達上的詞句，又包括借思想上的文意或語境。但并非任何一種“化用”都能構成著作權法意義上的“改編”。

事實上，后人的創作總是站在前人的肩膀上，難以避免地要利用前人的思想成果。倘若將思想私有化、壟斷化，會打擊創作熱情。因此，“改編”作為《著作權法》中的術語也只討論表達上的借，而不糾結思想上的借。換言之，“改編”須以原作的基本表達為創作基礎，如果后作與原作在表達上已不存在實質性的相似，只有思想上的相似，那么此時后作可能構成“獨創”，而不再是“改編”。在“瀉玉”一題中，“瀉”字雖取自歐陽修的“瀉出于兩峰之間”，但只拈出了其中一字，難謂是原作的基本表達，而更多的是承載水流飛瀉而下之意象。

新增獨創性表達的“化用”構成“改編”。《著作權法》保護的是智力成果，獨創性則是人類精神文明之花得以綻放的智力源泉。根據我國《著作權法》第十條的規定，改編權是指“改變作品，創作出具有獨創性的新作品的權利”。這意味著改編不是毫無門檻，而是要在原作的表達基礎上進一步進行獨立的創作，且新創作的表達須擁有最低限度的創造性。

反之，如果新增表達不符合獨創性要求，則其整體仍屬于對前作的復制，不構成新的改編作品。就“瀉玉”二字而言，摘“瀉”添“玉”，雖傳達了創作者以玉比水的聯想，但是表達太短，難以完整且個性化地展現創作者的思想情感、文藝美感或是傳遞一定量的信息。故“瀉玉”之匾額題名難謂新增獨創性的表達。

構成“改編”不一定屬于合法“改編”

改編判斷獨立于侵權認定，構成改編亦可能涉嫌侵權。是否構成改編屬于作品判斷，只要后作相對于原作具有一定的獨創性，即可構成改編作品，而改編行為是否侵犯他人著作權則是侵權認定。改編者在曾接觸過原作的條件下，如果未經原作著作權人許可使用原作的表達，且增加了新的獨創性內容，在作品判斷層面，新作完全可能構成改編作品;在侵權認定層面，改編者仍然會侵犯原作著作權人的復制權和改編權。

改編的法律邊界不僅限于尊重原作者改編權，還需尊重原作者的保護作品完整權。保護作品完整權屬于著作人身權，是指保護作品不受歪曲、篡改的權利，而改編必然涉及對原作的改變。此時，二者便可能發生沖突。為平衡原作者的人格利益與文學藝術的創作自由，實踐中要求改編人的改編須控制在合理的限度之內。

具體而言，改編人在主觀上不能帶有貶損原作或原作者聲譽的故意，在客觀上沒有造成原作或原作者聲譽受損的結果。因此，改編人應盡量在事前與原作者協商，明確改編權的行使邊界，以最大可能降低侵權風險。

綜上所述，“瀉玉”式創作，盡管沒有直接復制，在一定程度上體現了創作者的努力和創新，值得提倡。但是，“改編”不是簡單的小添小改，而是需要滿足獨創性的要求，且須尊重原作者的復制權、改編權與保護作品完整權。社會主義文化事業需要新內容、新血液，一方面應鼓勵改編創作，在繼承中創寫新的詩篇;另一方面也應注意權利行使的邊界，在合法、健康的環境中培養可持續的創新。

一年級作文關于除夕篇8

孔子說：“以文會友，以友輔仁。”假如我是一名作家，我會把我的作品當作和讀者溝通的橋梁，在平等的對話中創造更加詩意的生活，為我們共同的家園增添力所能及的愛和美好。我想，對于一個作家來說，這就是“仁”的境界了吧。

作家心里應該裝著讀者，但除了讀者還要有真實的自己。心里只有讀者，即使再真誠，作品自然免不了“媚俗”;心里只有自己，哪怕再真實，其結果只能是“孤陋”。現實中有一些作家，讀者喜歡什么就寫什么，或者什么賣錢就寫什么，寫出了很多格調很低的作品。還有一些人，他們號稱不為讀者寫作，美其名曰“孤芳自賞”。實際上形影相吊，苦不堪言。更有甚者沽名釣譽，欺世盜名。在文藝作品市場化的今天，前者雖為潮流，但更要警惕;后者精神可嘉，卻過于極端。

因此，一個作家對待他的讀者應該是“以文會友，以友輔仁”。

我所說的“以文會友”，就是要把自己的真實生活創造成美好的作品獻給讀者，作為新時代的作家，更應該扎根于生活的土壤，在中國夢的詩意田園中構筑精神的長城。作為讀者的朋友，不能一味滿足于個人的小情小調，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家，雖然描寫的是一個平凡的世界，卻永遠給他的讀者奮斗的信心、自強的勇氣和對生命的熱愛。作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯視者，更不是上帝。正如領袖所期待的那樣，作家應該“植根中國大地，把當代中國發展進步和當代中國人精彩生活表現好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好”。有了這份情懷，才是把讀者當作真正的朋友。

我所說的“以友輔仁”，就是在與讀者的對話中釋放更為廣博的愛，和讀者一起創造一個詩意的精神家園。孔子說：“仁者愛人。”韓愈則說：“博愛謂之仁。”作家要尊重讀者的體驗、感受和批評，更重要的是在寫作中樹立讀者意識，在作品中傳遞愛，呼喚愛，讓讀者學會愛，創造愛，升華愛。作家不能坐而論“仁”，也不能文以載“仁”，而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營造愛的世界，創造愛的家園。屈原傳遞給讀者的愛是愛祖國，杜甫傳遞給讀者的愛是愛人民，艾青傳遞給讀者的愛是愛土地。無論是創造和諧生活還是構建人類命運共同體都需要愛，需要作家傳遞出人類共同的愛!

“我將無我，不負人民!”政治家這樣對待人民。作為一個作家，心向往之而身隨之，對待讀者必須要有大境界和大情懷，以大境界和大情懷營造充滿力量和愛的世界。“以文會友，以友輔仁”，孔子的話必時刻激勵我們!

一年級作文關于除夕篇9

每個人都會有自己的夢想，或卑微，或偉大，我對夢想的定義是及其模糊的，但是，在我心里有個偉大的夢：讓中國成為世界強國！

我對中國夢的定義不大，我不要求人人能住豪宅。開豪車。不要求人人能過上富裕的生活，我只希望能讓每個人滿足最基本的溫飽，讓山里的孩子也能住上舒適的房子。至少每頓都能吃飽。我也不希望街上有可憐的流浪的人，不要讓他們受冷受熱，不要讓他們拿著個碗承受路人異樣的'目光，只希望他們擁有平凡而幸福的生活。

我對中國夢的定義不大，我不要求整個世界都是森林，不要求這個世界都是動物，但我們希望我們可以愛護環境保護動物，在街旁種幾棵小樹，讓大家都能聞到新鮮的空氣，保護森林里的動物。

我對中國夢的定義不大，我不要求每個上級都是廉潔的好官，但我希望他們看看老百姓正在為生活打拼，我不要求人人都是好文采寫一手好字，我只希望人人都能學點知識。我不要求每個人都有禮貌，我只是希望不要出口成臟。這些是我偉大中國夢的一部分。

再看看殘酷的舊社會，如果不是革命戰士們的鮮血，也許我們不會過上那么好的生活，只會生活在嗚咽瘴氣的的生活中，人人都沒有笑臉。也許從前，人們心中只有生活，沒有祖國，他們的夢也許在戰爭后才開始，但都沒關系，殘酷的歷史是我們偉大復興夢的動力！！我們這些祖國的小花朵要時刻銘記著：為中華之崛起而讀書！這也是我偉大中國夢的一部分。

再看看美滿的新社會，人人幾乎都幾乎過上了小康生活。我們國家的各項行業都有了重大的進展：看航空，看核武器，看奧斯卡文學獎獲獎者莫言，再看看青藏鐵路，這都是我們祖國強大的象征，加油，我們一定會更努力，讓曾經弱小的代名詞變成強大的代名詞！！

夢想并不是白日夢，我呼吁：努力奮斗！為了我們幾百年來的偉大復興夢吧！一起努力，為夢想鋪好墊腳石！為了我們偉大的中國夢！

一年級作文關于除夕篇10

在幾年前的中國百姓眼里，還是那樣的陌生——高鐵就像是外國奢侈品，“高”在云端，普通大眾只能望“洋”興嘆。而如今，高鐵已經摘下了昔日的神秘面紗，日益貼近普通大眾的生活，正以安全、平穩、高速的運行方式，以日趨合理的價格，成為民眾出行的重要選擇。

自第一條高速鐵路京津城際列車開通運營后，經過短短5年的發展，我國高速鐵路總營業里程達到11028公里，在建高鐵規模1.2萬公里，成為世界上高速鐵路投產運營里程最長、在建規模最大的國家。

大江南北，“四縱”干線基本成型，初步成網的高鐵線，連接一個又一個的城市群，形成一個又一個的“三小時經濟圈”、“五小時經濟圈”，沿高鐵線順應而生的衛星城鎮如雨后春筍般涌現。陽關內外，橫貫東西的高鐵線，與我國歷史上著名的絲綢之路“重合”，將使其復興成新絲綢之路經濟帶，讓我們體驗時空穿越的感覺。

文明的復興需要發展，而在發展的過程中需要取人之長，補已之短。多年來，中國不斷吸收、消化、學習和借鑒世界先進技術，高鐵的發展歷程就是其中的典范。在不到十年的時間里，中國高鐵從無到有，由粗而精，從精到優，從蹣跚學步到飛速前進。美國《紐約時報》曾發表文章說，中國高鐵出人意料地成了一個成功的故事。在其他經濟體步履蹣跚之際，高鐵成為支撐中國經濟持續增長一大動力。自主知識產權的高鐵標志著以勞動密集型為主的“中國制造”向“中國創造”的華麗轉身。由李總理親自推動的“高鐵外交”，也使得中國外交與國際接軌，開始擺脫“襯衫換飛機”的模式，進入“高鐵換牛肉”的新時代。去年12月，李總理曾經在英國首相卡梅倫訪華期間，向其贈送一座中國高鐵模型，小小的模型寄托著總理對高鐵的多少厚望和期待!

昔日古絲綢路上，駱駝滿載著絲綢、瓷器、珠寶和香料，一天行走30公里;如今，高鐵滿載著中華民族偉大復興的“中國夢”，風馳電掣，日行千里，奔向世界。西域驛道上的千年胡楊古樹默然佇立，見證著絲路的歷史變遷。只是，當年令多少人魂牽夢縈的聲聲駝鈴，已換成了眨眼間呼嘯而過的機車鳴笛聲。

一年級作文關于除夕篇11

大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。————劉邦翻開一頁頁泛黃的歷史史冊，名垂千古之人何其多，背負千古罵名依舊不少。然而使我永遠記于心中的人從來只有一個。他就是漢高祖——劉邦。劉邦，一個備受爭議的人物。有人說他小人，為了皇位不擇手段，逼死英雄。

無論如何我最佩服的始終是劉邦，他最后活了下來，贏得天下，成為了一代名帝，不是嗎?劉邦自稱赤帝的兒子，領導民眾舉起了反秦大旗。項羽決定和劉邦一起西進關中。劉邦步步西進，大破秦兵。后來，劉邦先進了關中。鴻門宴之后，項羽劉邦勢不兩立。楚漢之爭開始了。垓下一戰中劉邦重創楚軍，逼項籍自刎于烏江，終于結束了為期4年的楚漢戰爭。劉邦稱帝，建立漢朝。為鞏固王權，劉邦殺死了眾多“功臣”。在政治上，廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。在法律思想上，以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當的統治效果。在經濟上，劉邦廢除秦朝苛法、豁免其徭役減輕人民的負擔，釋放奴婢，解放生產力，打壓唯利是圖的商人。劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固。我心目中的劉邦，是一個杰出的政治家，軍事家。項羽之死，不是他所愿，是項羽的“骨氣”讓他自己自刎于烏江畔;“功臣”之死，不是他所愿，是“功臣”們過于囂張讓他們走上絕路;小人之名，亦不是他所愿，沒有他的謀略哪來我們今日的大好河山?他以仁義治國，使迫于秦王朝苛政的人民走上了幸福的道路;他開創了文景之治，為之后的反匈奴戰役奠定了基礎;他使四分五裂的中國統一起來，加強了民族凝聚力為中華民族精神的形成奠定了基礎;他開創了中國歷最為強盛的漢室王朝，令各國人民敬仰和懷念，讓中國在世界留下了永不褪色的一筆。

這就是劉邦，我最喜歡最敬佩的歷史人物，一個被人罵為小人的千古一帝。當開創盛世的傳奇成為一頁頁歷史史冊時，他早已遠去，但他那絕世的風采依舊傲然于天地之間，依然留在了每一個被他的風采所折服的人們心中。

一年級作文關于除夕篇12

Onlinepaymenthasbeenadvocatedaroundtheworld,whichisthefuturewaytopaybills.InChina,Alipayispopulareverywhere,eventhesmallbusinesscanbefinishedbythisadvancedway.Peopleplaythejokethattheydon’tneedtoworryaboutthelackofcash.Theadvantagesofonlinepaymentareobvious.

Firstly,itsavespeople’stimetopaybills.Theuseofonlinepaymentiscarriedoutwithasmartphone.Especiallywhenwegotothesupermarket,therearealwaysalotofpeoplewaitinginthelongline.Theprocessofcostingcustomers’timeistotakeoutthecashorusethecreditcard,becausebothcustomersandcashiersneedtocountthemoneyorcheckthebills.Butnowthecashiercanjustscanthephoneandthebillwillbepaidandthecustomercancheckquickly.

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一年級作文關于除夕篇13

爺爺老是坐在他那早已掉漆的太師椅上，捋著他那幾根花白的胡子，戴上老花鏡，看那幾本早已發黃了的《三字經》。那張不時會發出“咿咿呀呀”的聲音的太師椅，據說是爺爺的爺爺傳下來的，已經是好幾代了。爺爺老是不愿換上一張新的，雖然爸爸好幾次說要買一副沙發換上。只要爸爸一開口，就遭到爺爺的訓斥：“祖宗的東西能隨便搬掉嗎？你這個不肖的子孫！”于是爸爸便唯唯諾諾地退到一邊，不敢再提買沙發的事。而爺爺大概是氣昏了，坐在那太師椅上，花白的胡子習慣地一翹一翹的。

我從很小很小的時候就看到爺爺坐在這張太師椅上，閑悠閑悠的。有時幾個老朋友來探訪他，于是興上心來，背著“之乎者也”，身體也就習慣地搖擺起來，活像一座古老的擺鐘。——即便是他一個人在家，也是常常這樣背書，這樣搖擺。他這樣擺得習慣了，我們也就看得習慣了，雖然爸爸仍然很想買一副沙發，但也終于沒有提。

我也常常爬上太師椅，學著爺爺的模樣搖擺起來，但總覺得自己搖得不比爺爺好看。但如果被爺爺看到了，自然是會有一頓訓斥的。訓斥完后自然是坐在太師椅上，胡子習慣地一翹一翹。坐上太師椅，爺爺儼然是至高無上的。

我對這張破舊的“老古董”可以說是“恨之入骨”，這不單單是遭到爺爺的訓斥而遷怒于它。它擺在門邊，常常無緣無故地磕痛我的腳，有時還磕破了皮滲出血珠來。這種恨促使我起了弄壞它的念頭，我趁爺爺不在家，偷偷地拔掉那幾個快要掉落的楔子。

爺爺回來了，他習慣地把拐杖倚在太師椅旁邊，撩起長衫，習慣地往下一坐。“哐啷”一聲，等一家人從內屋跑出來一看，爺爺早已倒在地上，他的大腿扭傷了。

爺爺被送進了醫院。他躺在床上“唉唉”地嘆了幾聲氣。我去看他的時候，看到他那艱難的樣子，真想向他承認這是我的過錯，但我終于沒有說出口來，盡管心里有著莫名其妙的內疚。

爸爸終于買來了一副沙發，擺在那太師椅的位置上。那張早已支離破碎的太師椅，被堆在靠墻的一個角落。

爺爺出院了。他在家里看到了沙發，依然是嘆息幾聲，沒有再說什么。

他依然是習慣地把拐杖依在一邊，習慣地撩起長衫，習慣地把身子向前一俯，習慣地輕輕下坐。但我常常看到，他的身子落下時總是像著了一驚似的——大概是他還不習慣坐這種又低又軟的沙發吧。

一年級作文關于除夕篇14

谷愛凌

谷愛凌，20__年9月3日出生于美國加利福尼亞州圣弗朗西斯科，昵稱“青蛙公主”，中國女子自由式滑雪運動員。20__年2月8日，谷愛凌奪得20__年北京冬奧會自由式滑雪女子大跳臺金牌。2月15日，獲得20__年北京冬季奧運會女子自由式滑雪坡面障礙技巧銀牌。

一年級作文關于除夕篇15

莎士比亞說過“生存還是毀滅，這是一個永恒的選擇題。”以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇；人不是生來被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。莫言說每個平淡無奇的生命中都蘊藏著一座寶藏。只要肯挖掘,沿著哪怕是微乎其微的一絲暗示，也會挖掘出令自己驚訝不已的寶藏。

人這一生，要面臨無數次的選擇，小到今天我們吃點什么，大到在一些關鍵時刻的決策。就如美國女孩凱金斯，因從小佩戴助聽器被同學恥笑。在她最無助時，她的父親告誡她：“_且堅持做下去”。丟掉助聽器后，凱金斯發現自己擅長籃球。當她帶領校隊拿下冠軍時，她發現周圍的人不在嘲弄她反而友善的與她交往。這讓她意識到當初的選擇無比正確，正是這一選擇讓她如愿進入美國女籃。

艾倫特說：“發展成長最有力的原則在于人的選擇”。譬如我國古代的方仲永，年少時天賦異稟。本是可造之材，奈何他畫地為牢，止步不前最終泯然眾人矣。正如愛因斯坦所言：“天才和勤奮，我選擇勤奮。因為成就來源于勤奮”！

魚和熊掌不可兼得，只有舍得，方能如愿以償。古希臘蘇格拉底的三個弟子曾向蘇格拉底探求-“如何找到理想的伴侶”?蘇格拉底不語，將他們帶到麥田里，規定選一個且只選一次最飽滿的麥穗。第一個弟子，剛步入麥田中便興高采烈得摘下了一個麥穗。可當他前進的越深就發現有數顆更大的麥穗，最終失望而歸。第二個弟子吸取了教訓，他一直在尋找最大的麥穗，忽略了數個飽滿的麥穗。最終直到終點他也沒有找到滿意的麥穗。第三個學生吸取了前兩人的教訓，當他走到三分之一時就把麥穗分為大、中、小三個標準。當他走到三分之二時，正好驗證了標準。走到最后三分之一時，他終于選取了心儀的麥穗滿載而歸。這個故事再次闡述了舍得的重要。

曹植曰：“捐軀赴國難，視死忽如歸”。西漢名將霍去病一生屢立奇功。河西戰役勝利后，漢武帝賞賜給他一棟奢華住宅。而霍去病婉拒后更是發出：“匈奴未滅，何以家為”的千古名句。誠然，霍去病在個人榮華富貴與家國責任間毅然選擇后者，他能流芳百世也就不足為奇了。

人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇彎折，而是為了通達成功之路；放棄安逸舒適，不是不愿享受生活，而是為了堅守自己的初心；放棄功名富貴，不是為了接受貧困苦寒，而是為了追求自己的理想。選擇如此重要！

一年級作文關于除夕篇16

1、胸有小志

在19世紀中葉，人們摩肩接踵地奔赴美國加州淘金時，一個17歲的小農夫亞默爾看到當地氣候干燥，水源樹奇缺，許多人被饑渴折磨得半死，便突發奇想，放棄挖金，從遠處用桶裝了水來，一瓶瓶地賣給淘金的人們。很多淘金者葬身加州或空手而歸時，亞默爾卻掙了大錢滿載而歸。

2、林肯登門道歉

美國南北戰爭初期北軍的失敗，給林肯帶來極大的煩惱。一位養傷的團長直接向總統懇求準假，因為他的妻子遇難，生命垂危。林肯厲聲斥責他：“你不知道現在是什么時期嗎?戰爭!苦難和死亡壓迫著我們，家庭的感情在和平的時候會使人快活，但現在它沒有任何余地了!”團長失望地回旅館休息。

翌日清晨，天還沒亮，忽然有人扣房門。團長開門一看，卻是總統本人。林肯握著團長的手說：“親愛的團長，我昨夜太粗魯了。對那些獻身國家，特別是有困難的人，不應該這么做。我一夜懊悔，不能入睡，現在請你原諒。”林肯替他向陸軍部請了假，并親自乘車送那位團長到碼頭。

3、璞玉的結局

我的爺爺是個玉雕藝人，一輩子不知做過多少精美的玉器。晚年的時候，爺爺的名聲在同行里盡人皆知，許多富人把擁有一件出自爺爺之手的玉器引為驕傲。

爺爺要退休了，他為他的東家干了一輩子，他沒有任何非分的想法，只是想得到多年來一直夢寐以求的一塊璞玉。爺爺一生為東家贏得了無數財富，這個小小的要求，他想東家一定會滿足他，卻不想東家笑笑說：“我正準備要你幫我做最后一個物件，就用這塊璞玉，您用出全身的手藝，能把它做成什么就是什么!”

爺爺聽后非常氣惱，怨恨東家的無情，自己老了，不中用了，連這點兒情面都不給。爺爺感慨世態炎涼，把全部的沮喪發泄到玉上，他做了一件非常粗陋的玉船。

爺爺默默地離開，東家緊趕慢趕追來，鄭重而誠懇地送給爺爺一個錦緞的盒子：“老人家，您為我做了一輩子，這點兒東西，留給您做個紀念吧!”爺爺打開一看，不禁汗顏：盒子里裝的正是自己做的最后一件玉雕。

4、小小的木樁

有一次，我在鄉下看到一位老農把一條大水牛拴在一個小小的木樁上。我就走上前，對老農說：“大伯，它會跑掉的。”

老農呵呵一笑，語氣十分肯定地說：“它不會跑的，從來就是這樣的。”

我有些迷惑，忍不住又問：“為什么不會呢?這么一根小小的木樁，牛只要稍稍用點力，不就撥起來了?”

這時，老農靠近我，壓低聲音，好像怕牛聽見似地說：“小伙子，我告訴你，當這條牛還是小牛的時候，就給拴在這個木樁上了。剛開始，它不是那么老實呆著，有時候撒野想從木樁上掙脫，但是，那時它的力氣還小，折騰了一陣子還是在原地打轉，見沒法子，它就蔫了。后來，它長大了，卻再也沒想到要和這木樁斗了。

5、種子和土壤

耶穌站在一條船上，向聚集在岸上的眾人講撒種的比喻，大意是：有一個人撒種，有些種子落在沒有土的路旁，種子被鳥吃掉了，有些落在只有淺土的石頭上，幼苗被太陽曬焦了，有些落在荊棘叢里，幼苗被荊棘擠住了，還有些落在好土壤里，終于長大結實，得到了好收成。

這個比喻的意思似乎十分淺顯，可以用一句話概括：種子必須落在好的土壤里，才會有好的收成。按照耶穌隨后向門徒的解釋，含義要復雜一些，每個所指都有隱義。例如，種子指天國的`信息，沒有土的路旁指聽不明白的人，只有淺土的石頭指立刻接受但領悟不深的人，鳥指邪惡者，太陽指困難和迫害，荊棘指生活的憂慮和財富的誘惑，好土壤指有深刻領悟的人。不過，基本意思仍不外乎是：信仰的種子惟有在好的心靈土壤中才能成功地生長