《螢火蟲之墓》以倒敘的方式講述戰爭是如何殘忍地毀滅一個家庭的。在死去的哥哥的回憶里,他痛苦地點燃妹妹的尸骸,濃煙升起,和這世上所有戰爭里的硝煙一樣迷茫。以下是小編給大家整理的螢火蟲之墓觀后感，歡迎大家閱讀參考!

　　螢火蟲之墓觀后感篇一

　　日本著名動漫大師宮崎駿的一部動漫《螢火蟲之墓》被拍成了電影，其導演是高畑勛，看過了這部電影，現在說說我的一些看法。影片講述了第二次世界大戰末期，作為日本軍國主義所發動戰爭的犧牲品的日本民眾的對戰爭的態度以及普遍心理。

　　可能是作為老一代人的緣故，高畑勛并沒有過多的去描述這場戰爭的背景，也許是認為這些事是不用過多交代的常識吧。但對于缺乏大戰歷史知識的年輕一代日本國人，在他們看到前人的懺悔時是否會明白其真意呢?他們應該先補上歷史背景知識，再來觀看該片，有人說該片是在控訴戰爭，我覺得這其實并不準確，它其實是在抨擊導致戰爭的日本法西斯。影片以主人公14歲的清太和4歲妹妹節子—戰爭的直接受害者由生到死為主線，真實地呈現了二戰中日本民眾因生存而改變了人性中的美好，取而代之的是人在難以自保的情況下產生的自私。我并不想批判因食物短缺而愈發自私的妹倆的遠房姨媽，相反，我還要肯定她的決絕，為了讓自己的孩子活下去，她放棄了她所能放棄的一切。

　　影片以螢火蟲為名，螢火蟲本身即是一種寓意。戰亂中的這對兄妹，就好像是黑夜里的螢火蟲之光悄然的飛向那落寞結局……這樣的場景賺取了許多感性的女生的眼淚，死亡是那么的可怕，活著的人對死去的人難免會有憐憫惻隱之心。

　　村上春樹在《挪威的森林》中提過一個觀點：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。對此我很難贊成，因為我更看重的是生，至于死的內涵，我無法發掘，也不愿意發掘，只得逃避。

　　清太和節子的父親是日本海軍聯合艦隊的大佐，身為海軍軍官后代的他們有著富足的生活，而受軍國主義教育下的當地民眾對這樣的家庭自然懷充滿敬意，太平洋戰爭爆發前的他們是幸福的。然而，戰爭的爆發改變了這本美好的一切，父親受命與美國海軍激戰太平洋，生死難料。臨行前，父親叮囑清太：“父親保衛日本，清太守護媽媽和妹妹”。現在看來，這只是父親的一廂情愿，日軍的聯合艦隊不是美國海軍的對手，年僅14的清太的稚嫩雙肩也無法承載家庭的重擔。最終，日軍聯合艦隊全軍覆沒，父親也死于海戰。在一次美軍的空襲中，母親也撒手人寰，留下年幼的兄妹倆如浮萍般湮沒于戰爭的暴風雨中。

　　導致悲劇發生的根本原因是日本軍國法西斯發動的戰爭。我們可以猜想，如果沒有戰爭，父親是不是會步步高升，獲得人們更多的敬佩，母親則一定還是那個賢淑的日本女性，照顧著一家人，清太很可能在父親的影響下加入聯合艦隊，而可愛的節子可以健康成長，長成亭亭玉立的日本姑娘，但是這一切都不可能發生，因為他們全都死亡了。導演用心良苦，在他的電影里，原本一個幸福美滿的家庭，在戰爭陰影的籠罩下，家庭的成員一個接著一個的死去，他希望借他們的死向世人控訴戰爭的殘忍與非正義、控訴日本法西斯主義人性的泯滅、也控訴戰爭中自私的人類。

　　這一切都發生了，因為戰爭確實來過了。對戰爭的指責與批判已經夠多了，而我們要做的是牢記歷史，避免戰爭的再次爆發，因為戰爭的陰云一直漂浮在中國上空，從未離去。如果你曾注意過日本的民族音樂，你就會發現日本的民族音樂中“xi”調也就是第七調經常被使用，這是有著深層次原因的，它在很大程度上反映了日本的民族性。如果你對樂譜有所了解的話，你就知道“xi”調具有明顯的侵略性，而喜歡運用這一音調的日本大和民族同樣具有極強的擴張性與侵略性，這是日本法西斯狂熱到想要吞并面積是自身25倍，人口也是自身十數倍的鄰居—中國的一種精神層面的原因。鄧小平對當今時代主題的判斷是：和平與發展，實踐證明他的判斷是十分正確。第二次世界大戰后隨著各國經濟往來向著全面性、深層次發展，世界日益成為一個聯系緊密的整體，再次爆發世界大戰的可能性微乎其微。中國沐浴著和平國際環境的春風，大力發展國內經濟，至今取得舉世矚目的成就。居安需思危，這樣的一個民族才能永遠屹立于世界民族之林。我們相信經歷過第二次世界大戰的日本普通民眾對戰爭深惡痛絕，但是這一代日本人已經老去，已經死亡，我們也必須意識到日本民族對戰爭的記憶正逐漸淡化，而且日本政府始終未就侵華戰爭對死難的我國同胞以及受此波及的四萬萬中國人民進行道歉，此外，日本右翼分子修改日本歷史教科書，美化侵華戰爭，日本首相甚至公開參拜靖國神社。種種跡象表明，日本政府及當代日本民眾并未真正認識到戰爭的危害性，更沒有意識到中華民族已經崛起，再也不是因落后而挨打的“東亞病夫”。釣魚島是中國的領土，我國的領土主權神圣不可侵犯，但是日本竟然宣稱釣魚島是日本領土。對軍事有所了解的同學都知道，美國海軍伙同日本海上自衛隊企圖把中國海軍控制于第一島鏈之內，這是日本爭奪釣魚島的根本目的。近日，日本政府甚至發表聲明，要求中國在南海停止妨礙他國船只，南海是中國的領海，中國享有領海權，即有權利干涉進入我國領海的船只。而日本政府的聲明明顯干涉了我國的內政，我們要警惕這種趨勢的蔓延。其實，日本在成為經濟大國后一直尋求成為政治、軍事大國。政治上，日本企圖進入聯合國安全理事會，但是我國決不允許一個發動過世界大戰，且不愿意為此做出道歉的國家進入這樣一個負有全球安全責任安全理事會;軍事上，日本利用美國，派兵助美作戰，無形中就慢慢解除了軍事的束縛，為日本自衛隊海外作戰尋求法律依據。我們要時刻注意我們的這個不安分的鄰居，一旦時機成熟，日本政府很可能再次發動對華戰爭。這不是我個人的主觀臆想，是日本的民族性以及日本政府對侵華戰爭的曖昧態度讓我保持著對日本的警惕，時刻不敢放松。目前。日本政府受牽制于美國政府，所以沒有美國的授意，日本政府不會對華采取十分強硬的態度，但是當日本政府擺脫了美國了控制，狂熱的軍國主義很有可能死灰復燃，到時中日之間不可避免的會有一場新的戰爭。戰爭爆發時，讓我們高唱《義勇軍進行曲》，同侵略者抗戰到底，而《螢火蟲之墓》的悲劇注定會在日本繼續上演!

　　螢火蟲之墓觀后感篇二

　　節子是怎么死的?我不知道，我不知道節子是餓死的，還是讓疾病擊倒了她?或者其他的原因導致，但節子無疑是真的死了，清太喊“梭子鈎，梭子鈎”，節子么有一絲的回應，只有涵洞外面知了不停的交換著，空遂得讓人心寒。

　　涵洞外，滿地插著小木片做的墓碑，密密麻麻，排排疊疊，上面寫滿了名字，那些都曾經是清太和節子兩個人為死去的螢火蟲而設置的葬墓。可如今，人已去，墓還在，唯有知了歇斯底里的鳴叫著，在那炎熱的火六月里，一股從內心冒出來的憂傷開始晃晃蕩蕩。清太一頭扎在了地上，漫天的雨化作為節子的淚，那一刻，兩行清淚盈眶而出，一聲梭子鈎，雙淚落君前。似乎只要一想到那些密密麻麻的螢火蟲之墓，節子那幼稚充滿了純潔的臉孔和稚嫩的聲音，就像黃鐘大呂一樣，瞬間呼嘯鳴笛，哐當哐當的而來，然后只給你留下一絲淡淡的印痕，一切的一切逐漸的走遠。

　　這是日本電影《螢火蟲之墓》最后的橋段，看到節子臟兮兮的臉龐，躺在涵洞里的草席上，任憑清太撕心裂肺的呼喊，沒有了一絲的聲響。那一刻，饒是鐵打的心腸銅鍍的肝，都無法遏制你的清淚臉龐，肝腸寸斷。或許，我們沒有日本人關于戰后艱難度日的困苦，也沒有戰敗國的反思和痛恨，所以我們無法理解日本人看節子死時，會是怎樣的表情。但有一點，我可以言之鑿鑿的確信，內心溫和如水的人是無法抵擋那股悲傷從心里冒出來的，然后就是眼淚的縱橫和抽泣的低吟。我幻想在黑暗的電影院里，會有多少的紙巾飛舞，只為節子的死，只為螢火蟲的墓。

　　電影講述了戰敗后的日本，遭遇空襲后的神戶，母親身亡，參軍的父親音信杳無，只留下弱冠之年的清太和幼稚可愛的妹妹節子，面對殘垣斷壁，哀怨呼號，這一對兄妹由此開始了相依為命的苦難生涯。所有的家當就是那輛推著的四輪小車，節子坐在車上，清太推車車子，一道投奔遠房親戚阿姨。可是，寄人籬下的日子真的不好過，思念母親的節子時常在黑夜里哭泣，可她并不知道母親到底去了哪里?阿姨對清太和節子的態度并不友好，只是看在孩子帶來了很多有價值的物件和食品的份上，勉為其難的收留了他們。清太請求阿姨不要告訴節子，母親死去的真相，可阿姨并沒有遵守諾言。節子不再問清太要母親了，可她的眼睛便得不在那么清純透明，那里面隱然了有了一絲憂郁。

　　阿姨經常偷清太母親遺留下的和服，這讓清太無法忍受，何況寄人籬下要看人眼色，妹妹節子半夜的哭鬧讓他備感屈辱。于是，清太和節子離開了阿姨家，住在小湖邊樹林里的一個木制的涵洞里。這里曾今是附近一所學校校長一家人自盡的場所，被當地人給密封，無家可歸的清太和節子住在了這里。夜晚來臨的時候，湖水冷清，蟲偶嘶鳴，湖邊的小樹上、雜草里都是飛舞的螢火蟲，這讓節子雀躍不已。兄妹兩人抓來很多的螢火蟲放在涵洞內玩耍，可早上醒來的時候，螢火蟲都已死掉。在節子的要求下，清太開始埋葬這些螢火蟲，并給每只螢火蟲取名離一個小小的木片的墓碑。日子漸漸推移，螢火蟲的墳墓也越來越多，滿地都已是密密麻麻的螢火蟲之墓。戰后日本，食品匱乏，清太竭盡所能，用母親的遺物去交換食品，但節子面對清湯掛面，卻懷念甜膩膩的巧克力，拒絕清淡的稀飯。日子一天天過去，食物越來越少，節子越來越沉默，終于在一個夜晚，出去找食物回來的清太發現節子去了，任憑他怎么呼喊，再也聽不到那個可愛的稚嫩的節子的聲音，清脆純真。密密麻麻的螢火蟲之墓的旁邊，又多了一個墳墓，這里面躺著可愛的節子……

　　我很好奇的是，為什么日本電影界沒有拿本片去參展奧斯卡，而是選擇了《入殮師》?誠然，《入殮師》的確很優秀，但《螢火蟲之墓》絕對好不遜色。考慮到扮演清太的吉武憐朗、扮演節子的畠山彩奈年齡不大，卻將戰后連個孤苦伶仃的孩子那種絕境之下，生命之光一點點熄滅的過程演繹得讓人心寒里泛著淚光。或許，戰敗后的日本人面對那段艱苦的歲月，是忍辱而沉默的。他們能夠面對內心的傷痕，但卻絕對不愿意血粼粼的撕開展示給人看。雖然軍國主義的日本人很喜歡撕裂別人的傷口呈血粼粼的展示，但于本國那些普通百姓來說，何曾又愿意如此?

　　一衣帶水的日本，這個讓我們充滿了復雜情感的國家，菊花與刀并存的精神感召下的日本人，似乎很不愿意訴說戰后日本的現狀。雖然，日本戰后也不乏反思，但更多的還是選擇了沉默，甚至對抗和污蔑。從某種意義上來說，《螢火蟲之墓》里所描述的戰后日本兩個兄妹艱難度日的故事，的確從頭至尾都充滿了淡淡的傷感，就像乍暖還寒的春日里，孤館春寒一般的空寂。

　　這是一部讓人傷心的電影，一部絕對無法再看第二遍的電影。一切只因為那個叫做節子的小女孩，無法容忍于她充滿清潔透明的臉龐里隱藏了那一絲陰霾，無法面對這么純真的孩子最后無聲無息的離去。我只能看一遍，卻印象深刻。

　　螢火蟲之墓觀后感篇三

　　今天我看了一部電影，它的名字叫《螢火蟲之墓》，也叫做《再見，螢火蟲》，使日本出版的。這部電影非常感人，使我不斷地在流淚。

　　我來講述一下吧：哇田是一個十多歲的小男孩，他有個妹妹，妹妹叫做小節，這個時侯正是美國侵虐日本的時候，哇田的父親去打仗，母親去避難，哇田負責照顧好小節。哇田在路上一邊背著小節，以便避免炸彈炸傷，他們到了親戚的家，親戚收養了這兩個孤兒。一天，哇田出去，有人把他叫到一個病床前，病床上躺著哇田的媽媽，他的媽媽被炸傷了，渾身包著白布，到處都是血，過了幾天，他媽媽去世了，哇田還瞞著他的家人以及他的妹妹，說媽媽在醫院。最終，哇田還是告訴了他的親戚，那個親戚很著急的給哇田的父親發了個信，但他的父親依然沒回信。親戚收留了他們兄妹倆，可是時間一長，親戚們非常嫌棄他們，他的親戚勸他們到別的地方去過，因為他們把媽媽的衣服賣了，最后還是沒飯吃了。他們自己挖了個山洞，洞里很簡陋，只有一張床，他們吃的飯是找別人要的。一次的晚上，哇田把螢火蟲放在房間里，屋子里顯得格外的亮。哇田和小節早上起來，螢火蟲都死了，哇田看見小節在埋螢火蟲，哇田問小節：“你在干什么?”小節難過地說：“我聽嬸嬸說的，媽媽死了，也是這樣埋得。”他們都哭了。過了幾天，他們沒吃到有營養的東西了，小節被餓死了。哇田把小節埋了，燒了。最后天空中出現了許多螢火蟲。

　　《螢火蟲之墓》這部電影非常感人，能表現出當時社會被侵虐，而且還非常貧窮。我們現在一定要好好學習，長大有了出息，保護國家，為國家做貢獻，讓自己的國家變得更強大起來。