優秀滿分作文高一篇1

大千世界，充斥萬千奇妙，遍布人間，點綴自然的絢麗多彩。在這些奇妙精靈之中，聲音更顯明亮，如那群星中獨掛一輪明月，超越時間和空間的束縛，無處不有，耐人尋味!

其實生活中每時每刻每處，都有奇妙的樂音流過，靜下心來，也許他就在你耳畔縈繞。就像我，每天天還未亮，就要在睡眼朦朧中，一點點的從溫暖的被窩里爬起，在萬分不情愿下上學去了，聲音的傳遞也開始了。雖常常抱怨，但也有一些平常難以看見的收獲，聽不到的見聞。還記得前段時間，那時正是秋高氣爽之時，早上行駛在燈光下的我，感受著清涼的微風拂面而過，‘呼呼’的風聲流過耳畔，還有那金黃的葉兒發出‘簌簌’之音。當然，還有路上為數不多的車子在發動機的歡唱下，飛也似的駛向遠方，整片天地，既不顯得寂靜，又不顯得喧鬧，倒有點兒清靜的意味，別是一番令人回味。

來到校園，聲音立馬從淡然轉化為熱鬧，學校永遠是個不消停的地兒!一陣陣嬉笑聲在校園上空盤旋了一會，便被一陣陣的讀書聲所覆蓋，經久不息，這才是校園的主旋律。課堂上，聲音開始了三國鼎立的局勢，有的支持老師，有的跟老師唱對臺戲，還有的則選擇了中立，而老師偶爾也會用那正義之音碾壓般地提醒一下唱對臺戲的。一節節的課便在各種聲音中過去了。課間的輕松時刻更顯多變，有時展現活力，有時展現認真，有時展現安靜，多彩而有豐富，這一切都是超能力的展現。

回家路上，又是一番和早上不一樣的光景，聲音不在掩蓋他那豪放的本性，一時間，整條路，整個城都好似沸騰了。喇叭的“叭叭”聲，此起彼伏：街上的喧囂聲，回蕩天空，成為此時的主導，而我則靜靜的聽著，靜靜地看著，這都是生活之音，組成生活的重要藍圖。還未到家，便聽到我家小狗熱情歡迎的“往往”聲，一路走去，還有街坊鄰居們的交談之音，貼近生活，明悟生活之書。回到家中，父母的關心之音，一如既往地飄來，飄到我心中給以溫暖。在書桌前，筆走如飛，發出“沙沙”聲，伴我走完一天的美好時光。

人的每一天都有聲音相隨，但隨著環境的不同，聲音也各有不同，正如現代的人難以再聽到古人言中那銀鈴般的溪水聲，聞不到百鳥齊鳴的合奏曲，感受不到自然的本源之音一樣，但不同的聲音，不同的社會，同樣的精彩，慢慢發現探索，聲音其實很奇妙!

優秀滿分作文高一篇2

脫下濕濕的短袖，換下悶熱的運動鞋。三天的軍訓生活已結束。已是滿身疲倦的我放松地躺在床上，吹著空調，又回到了“王宮”里。可腦子里突然出現了這幾天軍訓生活的畫面。“稍息，立正，向右看齊……”教官的聲音也浮現在我腦子里。這三天的軍訓生活，讓我學到了課堂上不能得到的。

記得軍訓的第一天，老師就告訴我們，軍訓結束后是要展示的，并且還要評比。所以老師要我們好好訓練。我們答應老師，爭取拿個第一回來。可說歸說，行動起來可就不像說得那樣簡單了。第一天的軍訓，雖然我們只學了一些簡單的動作，可是需要集體的配合，這些平時看似簡單的動作，現在讓大家一起做，卻做得亂七八糟。同學們各做各的，有的學生速度快得如超人一般;有的同學慢得像一只蝸牛;有的甚至還思想不集中地傻愣在一邊。這個同學的步子幅度太大，那個同學的胳膊又沒有擺起來……訓練的時間長了，有些不耐煩的同學就開始竊竊絲語，交頭接耳。那些體制不好的同學支撐不下去，干脆就休息了。哎——要是說句難聽話，就是“一盤散沙”啊!華叔本曾說過：“單個的人是軟弱無能的，就像漂流的魯濱遜，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。”沒錯，只有一個人的力量有什么用呀?要是這三天我們都像這樣的話，那么我們的DK(奪魁)計劃就要和大家說“Bye-bye”了。這一天的軍訓生活算是不盡人如意吧。

優秀滿分作文高一篇3

從孩提記事的時候，就知道冬天很寒冷，但是今年的冬天卻是那么的溫暖。每當我想起這個溫暖的冬天的時候，我的內心就會涌起一股股暖流，讓我無比激動，甜美不已，并且眼前就會浮現出奶奶那慈祥的笑臉和她那飽經滄桑的雙手。

那是今年的初冬，天氣雖然不是天寒地凍，但是早上的寒風還是讓人覺得手僵腳冷，寒氣襲身，讓人不想外出。

這天剛好是星期六，我就和爸爸呆在家里寫我的周末作業。突然有人在外面敲了兩下大門，并傳來一個親切而又熟悉的聲音“昊昊”。我一聽，是奶奶來了，我連忙放下手中的作業飛快地打開了門。“哇”果真是奶奶來了，我高興地撲在奶奶懷里，欣喜若狂地叫道：“奶奶，奶奶你怎么這么早就來，你不怕冷嗎?”奶奶樂呵呵地說：“還不是想你這個小孫子嗎。”

我蹦跳著拽著奶奶，拉進了屋里。我仔細地一看，奶奶衣著單薄，頭巾上都布滿了白白的霜花。我正想跟奶奶扯東扯西說說近乎話，奶奶卻拍拍我的頭說：“想跟奶奶玩就先做作業去吧。”

我本想認真地寫作業，但是我的手卻忍不住直抓腳趾腳跟，奶奶好奇地問：“你怎么了?”。我怨聲怨氣地說：“我的腳又痛又癢，怎么抓也不好”。奶奶走近我，幫我脫下襪子，生氣地說：“你看，腳都起凍包了，難怪你又痛又癢”。奶奶向爸爸投去責備的眼光，爸爸只是嘿嘿地笑了笑。這時，奶奶用她那雙粗糙的雙手緊緊地抓住我的雙腳塞在她的懷里，驚奇地說：“你的腳怎么這么冰涼?”。突然，奶奶抓起我的鞋子，把手伸進鞋里摸了摸，沉著臉對爸爸說：“孩子的鞋子又潮又濕，冷冰冰的，你們做大人的怎么一點也不在意。”爸爸又是嘿嘿地笑了笑，就像一個“老憨包”。奶奶心痛地對我說：“你的腳要注意保暖，腳才不會起凍包。”

下午，剛吃過午飯，奶奶就回家了，我的心里很不是滋味。若在平時，奶奶來到我家都要小住幾天，為什么這次卻要匆匆回家，真讓人白思不得其解。

又過了幾天，奶奶興沖沖地又來了。剛一進門，奶奶就從挎包里拿出一摞厚厚的鞋墊，微笑著地對我說:“昊昊，你看這是什么?”。我高興地跳起來，一把抓過鞋墊翻來覆去地看起來。“奶奶，這是給我的嗎?”，我又興奮又激動地問起來”。奶奶樂呵呵地說:“家里只有你一個小孩，不是給你又給誰呢?”奶奶接著又說：“冬天還長呢，你以后要勤換鞋墊，勤洗鞋子，你的腳就暖和了，以后就不會生凍包了”。

原來，奶奶上次急匆匆地回家就是忙著給我做鞋墊。這時，我的內心一下子涌起一股暖流，激動得讓我哽咽起來。奶奶多好啊!

沒過幾天，爸爸也給我買了一雙里面毛茸茸的小棉鞋。

。這個溫暖是奶奶和爸爸給予我無私的關愛，是他們用心對我的呵護。我真為能生長在這樣充滿愛的環境中而感到驕傲和自豪，我還有什么理由不去回報他們，回報社會呢!

優秀滿分作文高一篇4

若是留意，便會發現路邊的花壇是多么的整潔，里面的植株沒有冒冒失失的長到公路上，而是規規矩矩的在自己的小世界里，絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草，糟亂無章，讓人難以前進半步。家長就像是園林工人，孩子就像是這些花草，不經修剪，難成人才，而家風家訓正是影響孩子最大的無形剪刀。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

學習與鞭撻是我們家的家訓，就像是小樹在小的時候不經過扶持，那么長大后可能會稱為一顆沒有價值的樹，只能被用作柴火。一個人，若是在小時候不予以鞭撻，走上歪道，那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時候就加以規范和約束，使之成為習慣，長大之后才能更好地管教。

百善孝為先，論心不論跡。

孝順是我們家的家風，就像一句古言：“百善孝為先，論心不論跡。”比如說，在家里老一輩的人說活，小一輩的都要好好聽著，就算是說錯了，也不可當面指責，可以事后悄聲提醒。不可高聲而語，不可頂撞老人，不可早于老人動筷，不可長輩站立幼輩坐，家中以老為尊。從小便收到這種風氣的熏陶，尊老愛幼就已經形成了習慣，形成了風氣，即便出門在外，也會牢記這些教誨，良好的習慣帶到社會，去感染更多的人。孝順重在心，而非行。就像一個有錢人，他每月都會寄錢給他的父母，雇用最好的保姆，卻不經常回家看看他們，那么也不能稱之為孝，這是假孝。

家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨，它對于個人的教養、原則都有著不可忽視的約束作用。家訓會隨著家族的發展而不斷流傳，同樣，家訓也可以作為一個家族的形象，當一個家族被別人說起時，人們最先想到的會是這個家的家訓，它象征著這個家族的品質。家訓在祖國的繁榮富強上也發揮著不可忽視的重大作用，國家的昌盛繁榮自然也離不開良好的家訓。

家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風的往往是因為家族中有一位出類拔萃之人，他被家族其他成員所宗仰追慕，再經過家族子孫代代的恪守祖訓，漸漸地才形成。

因此，擁有一個良好的家風家訓對于孩子的成長是有重大作用的，無論何時都不可忽視它的存在價值。

優秀滿分作文高一篇5

“一年一年時間飛跑，小小少年長大了。”一說再說的長大來了，一笑再笑的童年不再了。

小時候，總盼望著長大，校園是我盼望的樂園，就這樣咿呀學語到讀書郎。小學六年如流水般過去了，“初中”變成了我的全部，刻著滿心希望的一切，卻漸漸遠離。

我向來愛表現自己，沒成想這份張揚變成了我的絆腳石。“同學們，下午進行班干部選舉。”班導這句話像一顆雷，全班炸開了鍋。我當然也不甘示弱，期待著。“叮鈴鈴。”鈴聲落定，我暗暗為自己鼓著勁，每一個上臺的同學都妙語連珠，神定自若。“我想競選班長望大家支持。”精簡的一句話獲得了雷鳴般的掌聲，我心中的石頭也終于落地。“這次選出的班長是--x。”不大的聲音卻清楚入耳，不是我?這句話像一盆冷水從頭澆到底，其他的話一句沒聽，我呆立著，鼻子陡然一酸，任憑心中的悲傷肆意蔓延。

成績始終困擾著我，每逢星期四，數學考試便如約而至，每一道題都是一個陷阱，而我卻總是有意無意的跳下去。當那鮮紅的叉印入腦海時，心中那份驕傲便被一磨再磨。我第一次感到了一種深深的無力。老師的態度猶如冰天雪地，來了個180°大轉彎。“你小學期末成績在我們班排第二，可數學怎么差成這樣?成績是真實的嗎?”班導的這番‘關心’是我第一次領略到了委屈的力量，它將我心中的動力打擊的毫無余地。

我究竟是怎么了?我常常問自己，答案始終是無解。當我在小學被一種班干部的光環照耀過后，虛榮感便提到了我的根本。我經不起那細小的挫折，每一次挫折都狠狠的敲打著我的自尊，我把失敗放置腦后，淚水過后便是遺忘。我討厭這樣的自己，現實卻又擺在眼前，我不得不去承認，屬于我的那份驕傲已不在。

我沒有理由逃避，我更加努力的做，我不甘于失敗，落后是不屬于我的。我要努力，拾回那份自信，那份驕傲。

成長，不總是甜;童年，不總是開心。留念于過去，不如放眼于未來。我努力著，帶著心中最真的自己，向夢想出發。

優秀滿分作文高一篇6

從一個受精卵開始，每個人的基因都是不同的。也許，有少部分人天生有缺陷，比如殘疾，比如智障，但說到底，這些都不足以影響他們的命運，真正決定命運的是他們自己。每個人的命運，都是由自己把握的。

每個人的學習命運，由自己決定。

漢朝時，有一個人叫匡衡，勤奮好學，家里很貧窮，白天須干活，晚上才能讀書，但又買不起蠟燭。他的鄰居家一到晚上就點起蠟燭把屋子照得通亮。于是匡衡對鄰居說，想借用蠟燭，可鄰居瞧不起他，“買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后很是氣憤，更下定決心要讀好書。他回到家后，無意間發現燭光從縫隙里透出來，于是在墻上悄悄鑿了個小洞，借著燭光，如饑似渴的讀起書來。匡衡把家中的書讀完后便去借書，給有錢人家做雇工卻不要報酬，主人很疑惑便問他緣故，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽后，深為感嘆，便把書借給他讀。后來讀了很多很多書的匡衡做了漢元帝的丞相，成為西漢時有名的學者。“自知者不怨人，知命者不怨天”，荀子說的十分有道理，學習的環境也許無法改變，但只要努力克服一切困難，一定能在學習上取得非凡的成就。

每個人的生活命運，由自己決定。

貝多芬，德國著名作曲家，世界著名音樂家。他一生熱愛音樂，一生都從事著音樂創作，可當他的事業進入高潮時，他失聰了。這是一個天大的災難，就像魚兒沒了水，綿羊再也吃不到青草，無疑是晴天霹靂，要知道，聽力對于一個音樂家來說是十分十分重要的。可是貝多芬沒有放棄希望，沒有一蹶不振，而是樂觀積極的面對生活，用自己堅定的信念和不屈的精神，戰勝了命運惡魔。他說：“我要扼住命運的咽喉，它將無法使我完全屈服。”貝多芬從上帝那里同時接受了天賦和苦難兩項饋贈，但他善于用苦難的琴弦把天賦演繹到極致，正因為如此，他寫出了許多不朽的作品，成為享譽全球的世界級天才鋼琴家，甚至在生命的晚期，創造了《第九交響曲》。羅曼羅蘭在《名人傳》中評價貝多芬：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。”貝多芬就是這樣的人。在受病痛折磨與世態困擾時，他用自己的信念，改變了自己的一生。

一個人怎樣把握自己的命運，比他的先天命運更加重要。每個人都能主宰自己的命運，每個人都應該學會更好的把握自己的命運。

優秀滿分作文高一篇7

教學目標

1.學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。

2.通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。

3.認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。

教學過程

(一)導入新課

在“鴻門宴”上，項羽因為害怕擔當“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。

在我國歷，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同!現在我們來學習張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。

(二)檢查引導

1.指名朗讀課文，口頭復述課文主要內容。

2.簡要提供課文有關人物的材料(也可在學生預習時提供)。

(1)五義士

顏佩韋(商人，為人慷慨，喜打抱不平)、楊念如(閶門外鬻衣)、沉揚(牙儈)、馬杰(練武玩棒)、周文元(周順昌的轎夫)。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。

(2)周順昌

(1584～1626)，字景文，號蓼(l))洲，蘇州吳縣人。萬歷進士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關注，后辭官還鄉。原應天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈太常卿，謚忠介。(詳見人教社《中語參》高中第二冊)

(3)張溥與復社

張溥(1602～1641)，字天如，號西銘，明末太倉(現江蘇省太倉縣人)。崇禎四年進士，“復社”的創始人和領袖。復社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭的東林黨的繼續，他們自認為東林黨的繼起者。復社是文社，但有廣泛的群眾基礎，能與政治斗爭相結合，在歷是很少有的現象。

3.補充介紹作者

張溥自幼勤學，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”(其專集之名即來源于此)。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后，當是崇禎元年(1628年)，其時他26歲。

(三)誦讀第1段

步驟：

齊讀一遍后，學生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進行評點。評點方式有三：①學生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發現好的評點，向全班推薦;②教師提問，學生答問，再加以概括，使之成為評語;③教師作補充。評點后練習背誦并作檢查。(以下各段同此)

評點：

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮(為第3段敘事張本)，激于義而死焉者也(為第4～6段議論張本;“義”，全篇綱領)。至于今，郡之賢士大夫(首提“賢士大夫”)請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石(點墓碑)于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!(用感嘆結住敘事，為下文蓄勢。)

寫法指要：

作墓碑記，故先敘墓之由來;況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結，卻將作者胸中議論托出，何等筆力!

(四)誦讀第2段

評點:

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳(極言為時之短。這是引導句，為的是引出下面的議論)。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞者歟(一比，與常人比)?獨五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)

寫法指要:

此段不接著敘五人之死的經過，卻就建墓事生發議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝”。(略釋作文中的“奇正”之法。)

注：以上內容大多可以化為啟發提問，不是由教師說出。(下同)

(五)誦讀第3段

評點：

予猶記周公之被逮(“猶記”統領本段敘事。“周公之被逮”承開篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義(周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨)，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐(須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見)。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元(此處點出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)

寫法指要：

本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。

(六)誦讀第4段

評點：

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之;談笑而死(非“激于義”，何能如此!“然”，帶出一層新意)。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫(二提“賢士大夫”)發五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也(再次照應建墓事，可以少慰人心)。

寫法指要：

將五人當刑時的表現作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。

(七)誦讀第5段

評點：

嗟夫(由此引出大段議論)!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉(二比——與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答)且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(五人之死關系到當時的大局)，待圣人之出而投繯道路(正義已伸張)，不可謂非五人之力也。

解釋：

“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上(熹宗)不豫(病危)時，魏忠賢張(囂張)甚，中外危懼。上召皇弟信王(后即位，即明懷宗)入，諭以當為堯舜之君，再以善事中宮(皇后，熹宗之后)為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之。”

寫法指要：

本段只論述五人之死在當時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

(八)誦讀第6、7段

評點：

由是觀之，則今之高爵顯位(暗指魏黨)，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門(兩種作法，一般丑態)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死與。“高爵顯位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇(雖死猶生，何等榮耀!)也。不然(反掉一段，文勢振宕。四比——設想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比)，令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉(非經魏閹之亂，不能作此悲壯語)?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作記緣由點明全篇主旨)。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也(上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結一句，以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅)。

解釋：

①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義復詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”。“有”，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。

寫法指要：

前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

優秀滿分作文高一篇8

德國哲學家海德格爾曾說過“人生的本質是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。”可見詩意是無處不在的，尋覓詩意，體驗著詩意，讓我們的人生變得更完整。

詩意是一種美，是一種人與人心靈之間的碰撞，是指揮家自信的神情，是模特優美的款步，是漁夫撒向海中正待收起的沉甸甸的網。

詩意是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。每個人都有著自己的人生規劃和追求，在這條永無止境的探索旅途中，你會迷失方向，會困惑，會厭倦，但你要記住：帶著微笑出發，擁抱每天的陽光，學會詩意地生活，偶爾放縱一下自己，讓自己不那么頑固、癡迷，認真審視生活。

詩意是“水光瀲艷晴方好”的閑適安逸。棲息在這廣闊的世界上，要任自己的思緒飛揚，執著卻不執拗，平淡卻不平庸，用一顆詩人般的心去感受生活，懂得它的美好，更不因它的陰暗面而絕望。寧靜方致遠。

詩意是“一蓑煙雨任平生”的淡定坦然。一帆風順的人生簡直是天方夜譚，在生活中，我們總會遇到許多挫折，我們需要詩意地看待，用一顆樂觀積極的心去感受，或平凡，或艱難的人生。就好比登山，有的人喜歡超越，總在與別人爭著攀登到頂峰，而有的人則是“閑庭信步”地攀爬，這亦是兩種生活態度，前者總在拼命往前，而后者則在詩意地生活，領略登山途中的美景，感受“百步九折縈巖巒”的奇妙之感。

尋覓詩意，發現詩意無處不在，詩意是一種慢調子的生活，是一種偶爾放縱的喜悅，是一種登上頂峰的自信。

詩意是我們生活中不可或缺的調味品，我們總在尋覓，殊不知，它就在我的身邊，因為詩意，讓我們的生活更加豐富多彩。

只要有生活存在，詩意就不會消失，我們懷抱夢想，仰望星空，腳踏實地地活著，還有比這更詩意的生活嗎?