寫好作文的第一步是審題準確。在寫作之前，要認真審題，理解題目的要求和限制，明確自己的寫作方向和主題思想。下面是一些高一作文新穎素材免費閱讀下載，希望對大家寫高一作文新穎素材有用。

高一作文新穎素材篇1

夏天漸漸遠去了，到了黃金時節——秋天，秋高氣爽。

星期天清晨，我推開窗，薄薄輕霧飄進來，我不由自主地說了一聲：“Socool!”風輕輕貼著我的臉，猶如柔軟的絨毛撫摸著我的臉，舒服極了。我還想多留戀一會兒，可是那噴嚏不知趣地打了出來，我沒太在意，摸了摸鼻翼，還天真地想：一定是有人在想我，爸爸，肯定是他!但不幸的是，噴嚏一個又一個襲來，像連珠炮似的，我自言自語道：“怎么……會……這樣?”結巴的話音剛落，那討厭的噴嚏又來了，難道是因為昨天晚上?

昨天晚上沒剛買了新衣服的我得意洋洋，脫掉外套在那滿意地欣賞著自己的新衣服。這時，外婆說：“孫女啊!現在天冷了，不像夏天了，不是穿一件薄襯衣就可以維持的!”我聽了，敷衍地答道：“親愛的外婆嘞!我不冷，真不冷。”可是外婆的耳朵像塞了棉花一樣，二話不說，拿起我的新外套就胡亂給我套上，把我的外套都弄出了皺，此時此刻，我真想大吼一句：“外婆，那是我的新衣服，你怎么可以這樣啊?”可話到了嘴邊還是被我咽了下去，因為那畢竟是我的外婆。我不敢吼出來，只好在心里埋怨：?嗦的外婆，聽著話都煩，嘮嘮叨叨一整天沒完沒了。怨完以后，我都不怎么跟外婆說話，但是，每當她在別人面前聽著胸脯表揚我的時候，我心里都莫名其妙地冒出一股濃濃的暖意，看來我不是真正討厭外婆，而是不怎么聽得慣老人的話罷了。看吧!真是不聽外婆言，吃虧在眼前啊!

這一天早上，外婆看到我打噴嚏感冒，就關切地給我一管藿香正氣液，嘴上還念著：“以后感冒了，就喝這個，是是中成藥，沒有副作用，以后多注意點。”雖然外婆說的話不一定正確，但那也是出于關心我。我便微笑著接過藥，頂著苦味毫不猶豫地喝下去。外婆也綻放出笑容。

雖然到現在，也就是今天，我也不怎么聽得慣，偶爾也會反駁，但是反應不那么強烈了，雖然老人們話多，有時候說的還是錯的，但我知道他們是愛我們的!

高一作文新穎素材篇2

在我還是個呀呀學語的嬰兒時，就開始躺在媽媽的懷里靜靜地聽媽媽“講”故事了。聽著那動聽的故事，看著書中美麗的圖畫，我樂了，笑了……

漸漸地，我會看書了，也愛看書了，我對自己喜歡的書愛不釋手。每當節假日，我總會要求媽媽帶我去書城看書。一踏上書城的臺階，那清新的書香迎面撲來， 這時的我猶如一只快樂的小蜜蜂飛向甜美的花朵，汲取香甜的花粉。童話系列、散文系列、純美小說系列、中外名著讓我都會讓我流連忘返；動物小說大王——沈石溪的作品更是讓我癡迷。

我的視野開闊了，我的閱讀量大了，我博覽群書，我收藏好書。在我所擁有的書里，留給我印象最深的是《弟子規》。這本書里有古時候圣人對學生的教誨和經典的故事。在《王羲之勸子》這故事中，我知道了大書法家王獻之寫完了十八缸的水，才成了著名的書法家；《愚公移山》中愚公的精神深深地感動了我：困難不可怕，只要有信心，有毅力，什么事情都可以辦到；“一份耕耘一份收獲”，《聞雞起舞》中的祖逖，每天雞叫后就起床練劍，不怕苦，不怕累，終于實現了他報效祖國的愿望……這么多的歷史故事足以讓我了解了中華民族的優良傳統和燦爛的文化！

書，是我的良師益友，是我的精神食糧，也一定會成為我飛向成功的的翅膀！

高一作文新穎素材篇3

我們應該學會賞識、贊美他人，努力去挖掘他人的閃光點。

同是一棵樹，有的人看到的是滿樹的郁郁蔥蔥;而有的人卻只看到樹梢上的毛毛蟲。

為什么同樣一件事物，會產生兩種截然不同的結果呢?原因就在于有的人懂得賞識、贊美，而有的人只會用挑剔、指責的眼光看待事物。

一名記者曾做過一次調查：經常賞識他人，夸獎、贊美他人的人往往處事積極樂觀，受人歡迎，受人尊敬，不常生病，并且比一般人長壽;而常指責、抱怨的人沒有朋友，孤單落寞，身體、心理脆弱，比一般人壽命短。

曾有一名郵遞員在送信途中，不小心被一塊石頭絆倒了，他剛想抱怨，卻低頭發現這是一塊形狀奇異的石頭。他想，若是用許多這樣的石頭建成城堡，該多好啊!她好奇心頓生，便欣喜地將石頭撿起來，裝進郵包。之后，每天送信，他總會撿一塊奇異的石頭。日復一日，他撿的石頭堆滿了家門。于是他白天送信，晚上堆砌城堡。漸漸地有路人欣賞、贊美他的努力成果，并給予鼓勵。終于，他在山坡上建成了一座好看的城堡，有一天竟被登上報紙的頭條，許多人慕名而來，其中包括當時著名的畫家畢加索，他驚嘆青年人的技藝，大家贊賞，并投資將這里改造成著名旅游區。

青年人獲得成功的秘密就在于他受到了他人的賞識與贊美，可見賞識與贊美是多么的重要啊!有人對賞識和贊美做過這樣的評價：贊美、賞識就像適風對于帆，就像是雨露對于種子;贊美、賞識是我們成長過程中不可缺少的營養品。贊美、賞識是希望，是動力，是用自己的心靈之火去點燃別人的心靈之火。

那么，怎樣才能做到賞識、贊美別人呢?

當你乘車下車時，你對司機說：“謝謝，坐你的車十分舒適。”一句話用不了幾秒鐘，但也能因這一句贊美之詞能讓那位司機整日心情愉快，如果他一天載50名乘客，她就會對50名乘客態度和藹，而這些乘客受了感染，也會對周圍的人和顏悅色，這個車內會出現和諧的氛圍。

在你途經建筑工地時，你可以對工人說：“這棟大樓蓋得真好。”這些工人也許會因你一句話而更起勁地工作。

對一位姿色平庸的女子微笑，她一定會如沐春風。

……

但是，在賞識與贊美別人的同時，還不能忘記樹梢上的毛毛蟲與最后做錯的練習題，雖然它們與滿樹的蔥郁和那么多做對的題相比，的確微不足道，但我們也不能忽視，應用明亮的慧眼去發現，以樂觀的態度去指正。

讓我們都竭力去賞識他人、贊美他人、幫助他人吧，世界會因此變得更加美麗!

高一作文新穎素材篇4

古語說：“欲速則不達”，“慢工出細活“”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無不體現出慢的真諦。但在當今這個快速發展的社會中，慢的人就會跟不上時代，從而被社會淘汰。快與慢各有各的優點和缺點，不管是哪個對我們來說都不好。所以，我覺得我們應該把快與慢結合在一起，這才是上上策。

快是一種象征，代表著飛速發展的社會。現在的社會是一個充滿競爭的社會，很多事情都講究“先來后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優勢，慢的人就占劣勢。還有，為什么古代的死亡率高于現代呢?這不僅僅只是醫療水平的問題，更是因為古代交通不便，運輸速度慢，無法及時地將病人送到更好的地方進行救治。所以說：快對我們是多么的重要啊。若是依舊同古時候速度，現在的我們還有可能去度假，去旅游嗎?

當然，也不能說慢不可取。因為慢是一種淡然的態度，是一種豁達的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。以淡然的態度，豁達的心理去感受慢生活中的樂趣，這何嘗不是一種享受。

俗話說得好：“慢工出細活。”這句話也得到古往今來許許多多人的驗證。李時珍嘗盡百草，花費了二十年的時間寫出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫學研究奠定了基礎，造福了千千萬萬的人。司馬遷查閱百書，訪遍各地，歷時十三年才寫出了歷史上第一部編年體史書——《史記》。而近年來，有人曾用了三年的時間用玉石雕刻了一桌“滿漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見，慢也是非常重要的。再反觀現在的那些豆腐工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說：“快也不一定是全部可取的。”

在我看來，快慢結合是當今社會最需要的，也是最合適的生活方式。在現代這個信息量龐大的時代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點，再細細查閱。這樣既省時又省力，又不會錯過重點。這才是最適用于這個充滿競爭力的社會的方式。

快是轟轟烈烈的，慢是細水長流的。我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏家!

高一作文新穎素材篇5

冷遇見暖，就有了“潤物細無聲”的雨;春遇見冬，有了流光溢彩的歲月;天遇見地，有了世間一切的永恒;人遇見人，有了寶貴的靈動的生命。

在那個深秋，我遇見它，領悟了榮光的真諦。

那是個清晨，蕭瑟悲凄的秋風夾雜著絲絲冬月里凜冽刺骨的寒風，在人間呼嘯著。我獨自行走在院中，不住地裹緊外衣。周圍的一切仿佛都沉浸在乳白色的霧中，在其間洗滌去一切塵埃。放眼望去，眼前皆是一團團不可言狀的枯黃，毫無生機，仿佛將我包圍起來，幾近窒息。

突然，這團枯黃中閃現了一抹亮黃，在這滿目蕭條的深秋顯得毫無違和感，那抹生機勃勃的亮黃生生地扎痛了我的眼，如迷霧般“勾”著我走向亮黃一探究竟。

我在這抹亮黃前駐足，細細辨認之下卻發現這是一朵野菊。黃燦燦的它在奄奄一息的群花中傲然屹立，枝莖仍筆直挺拔，光榮地詮釋這深秋中難得的生機。

我不禁彎下腰，認真欣賞。只見那一大朵仿佛要泄出的金黃其實也已有殘缺，在這深秋大風的吹擊下仍存活，實屬不易，更何談驚艷觀者了。野菊的片片花瓣緊抱花身，團結在一起共抗寒風。偶有一片花瓣飄零下來，也在半空中打著轉，它深情的雙眼凝望著人間，那最后一瞥真真令人留戀。

當花瓣跌入泥土的一瞬間，我的腦海中突然浮現出了幾個字：生的光亮，死的光彩。是呀，這不就是小小花瓣的一生嗎?一生都在經歷坎坷，光明磊落地與寒風抗爭，死時坦然，至少自己努力過，奮斗過，無愧于心!

小小花瓣尚且如此，可我們呢?遇到困難便想退縮，畏畏縮縮，“白首方悔讀書遲”。恨自己在青蔥歲月中擔當不起，不會努力，不懂榮光的真諦。一味的埋怨只會使自己庸碌一生。所以，向小小花瓣學習：生，光亮;死，光彩!

我用手將這片花瓣埋入泥土中，對它致以崇高的敬意。皆因，它的一生載負著無數榮光。金黃的花瓣，榮光;傲然屹立在深秋中，榮光;生的光亮，死的光彩亦是榮光。

它的一生，皆為：榮光。

與它最美的遇見，引入記憶;

因它領會榮光，品悟永生……

高一作文新穎素材篇6

故鄉的海棠花開了——

許久未回老家，剛經歷期中考試的我，終究從一疊疊的試卷中，抬起頭來，回到那記憶深處的港灣。

下午一點鐘光景，春光明媚，風景獨好。清風拂來，吹過一片片花海，油菜花迎風招展，似在歡迎久別故鄉之人的到來。

終于，歷經泥濘難走的小路，回到了那個熟悉的地方。

奶奶正在小院里休憩，我輕步走去，奶奶似乎察覺了我的到來，連忙起身迎接。

“孫兒，多久沒回來了，奶奶可想你了。”奶奶緊緊握住我的手。

“嗯。”我不耐煩地答道。

我多久沒回來了呢，我內心茫然。過年時那朵瀕死的海棠呢，是否已經凋零，那可是我剛上小學時才種的，至今數來，六年多了，快七年了。時光一轉好多年，紅了櫻桃，綠了芭蕉。我已從那個無知的孩童長成一個意氣風發的少年。

可是，想到此處，我又不禁垂頭喪氣。期中考試猶如一塊巨石壓在心頭，令我不能釋懷。

罷了，心動不如行動，我動身前往后院。

踏入后院，我驀地一驚，那朵海棠——竟然開了!

我震驚了，海棠花開正好，香氣彌漫，氤氳在空氣中，使空氣都變甜了。原本瘦弱不堪的身軀，此刻，卻屹立風中，舒展身姿。

她那嫵媚的姿態，粉紅的花瓣，內包脆弱的花蕊。顯得如此靈巧，令人喜愛。她是天地間的一枝獨秀，傲然在我心頭。

此時，奶奶也跑了過來，語重心長地對我說：“孩子，人生路上總有不順心的，不要氣餒，不要放棄，黑暗之后便是黎明，挫折永遠只是一時的。它是成長路上的攔路虎，亦是成長路上的墊腳石，戰勝它，迎難而上，你便會收獲光明。海棠原本面對枯萎的險境，但她最后不還是憑借自己頑強的斗志與堅韌的毅力，活過來了嗎?有何所懼?一路向前，便為春天!”

我恍然大悟，內心釋然。我要像海棠一樣不畏困難，攻克時艱。我與她共同走過六年歲月，她遇挫折，戰勝了，而我遇挫折，也必然要戰勝。

我細細咀嚼那朵海棠，品悟人生的真諦。我信步走出后院，向著光明處，出發。

春風拂過我的臉龐，我恍然大悟。在那個春日午后，我懂得了你，咀嚼了你，陪我走過了人生的陰暗，走向生活的光明。

心，釋然，明媚。

高一作文新穎素材篇7

從小到大人們最常說的就是夢想、夢想，大人們經常會問小孩子：“你的夢想是什么呀?”孩童時期的我們都會說：“我的夢想是科學家、鋼琴家、作家、大老板……”而現在你若問我的夢想是什么?我想我會說：“我的夢想就是做好當下，超越自己，考上一所自己喜歡的大學。”

時光流逝，轉眼間，初中四年也已成為了過去，我們即將邁入高中的大門，去感受與眾不同的高中生活。高一三班是我的新班級，來到新班級，馬上被班級積極向上的氛圍給驚訝了，發現以前的懶散要和我揮手告別了，每位同學都能自覺認真的學習，這讓我真正的看到了自己落后的一面。

進入高中，就意味著必須接受軍訓考驗。為期八天的軍訓成為了我進入高一學習的第一課。我們要從原本懶懶散散的暑期生活中脫離出來，參加嚴格訓練，接受陽光的洗禮。在這驕陽似火的八月里，驕陽帶來的不再是溫暖，而是炎熱難耐。同學們頂著炎炎的烈日，在訓練場上進行嚴格的訓練：稍息與立正、蹲下與起立、正步走、跑步走、踢腿等等，每一個動作教官都要求我們做好、做到位。就這樣，我們每天重復著同樣的動作，盡管不時會學習新的姿勢，但對于我們來說都是枯燥無味的。每天訓練時間是一天中最熱的時候，汗水濕透了衣衫，渾身上下都被烈日曬得十分不舒服，每每想到自己肯定堅持不下去了，就會想起自己的夢想，它使我不斷超越自己。我們在軍訓過程中每當有散漫的時候，教官會毫不留情地喊起：“俯臥撐預備!”心中頓時充滿了對教官的恨意，但是，教官何嘗不也陪著我們在太陽下暴曬。軍訓的感受像個五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸樣樣都有。雖很苦很累，但這是一種人生體驗，戰勝自我鍛煉意志的最佳良機，在烈日的暴曬下，肌膚慢慢變成黝黑黝黑的，蚊蟲時不時的給你送上一個個紅包。但何嘗不是一種快樂，一種更好的朝著人生目標前進的勇氣。苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是統一的，理解了這一點，我就真真切切懂得了不放棄，不掉隊!自己千萬不要成為功虧一簣的典型，想到這里就能正確的對待軍訓。

在今后三年高中學習生活里，我上課會認真聽講，課后作業積極完成，掌握好學習方法，一步一個腳印朝著我的夢想去努力，腳踏實地，穩扎穩打，勇往直前。堅持到最后，就是戰勝了自我的強者。

下課的鈴聲，打破了校園的沉寂，迎來了另一幅嶄新的畫面：在課堂上嚴肅的老師，變得和藹可親，以朋友的形式與我們談笑風生;在走廊上，同學們呼吸校園中清新的空氣;在坦蕩如砥的操場上，同學們大顯身手，我將努力帶著我的夢想從這里啟航，一步一步地向著自己的目標前進。

高一作文新穎素材篇8

教學目標

1.學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。

2.通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。

3.認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。

教學過程

(一)導入新課

在“鴻門宴”上，項羽因為害怕擔當“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。

在我國歷，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同!現在我們來學習張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。

(二)檢查引導

1.指名朗讀課文，口頭復述課文主要內容。

2.簡要提供課文有關人物的材料(也可在學生預習時提供)。

(1)五義士

顏佩韋(商人，為人慷慨，喜打抱不平)、楊念如(閶門外鬻衣)、沉揚(牙儈)、馬杰(練武玩棒)、周文元(周順昌的轎夫)。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。

(2)周順昌

(1584～1626)，字景文，號蓼(l))洲，蘇州吳縣人。萬歷進士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關注，后辭官還鄉。原應天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈太常卿，謚忠介。(詳見人教社《中語參》高中第二冊)

(3)張溥與復社

張溥(1602～1641)，字天如，號西銘，明末太倉(現江蘇省太倉縣人)。崇禎四年進士，“復社”的創始人和領袖。復社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭的東林黨的繼續，他們自認為東林黨的繼起者。復社是文社，但有廣泛的群眾基礎，能與政治斗爭相結合，在歷是很少有的現象。

3.補充介紹作者

張溥自幼勤學，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”(其專集之名即來源于此)。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后，當是崇禎元年(1628年)，其時他26歲。

(三)誦讀第1段

步驟：

齊讀一遍后，學生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進行評點。評點方式有三：①學生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發現好的評點，向全班推薦;②教師提問，學生答問，再加以概括，使之成為評語;③教師作補充。評點后練習背誦并作檢查。(以下各段同此)

評點：

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮(為第3段敘事張本)，激于義而死焉者也(為第4～6段議論張本;“義”，全篇綱領)。至于今，郡之賢士大夫(首提“賢士大夫”)請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石(點墓碑)于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!(用感嘆結住敘事，為下文蓄勢。)

寫法指要：

作墓碑記，故先敘墓之由來;況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結，卻將作者胸中議論托出，何等筆力!

(四)誦讀第2段

評點:

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳(極言為時之短。這是引導句，為的是引出下面的議論)。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞者歟(一比，與常人比)?獨五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)

寫法指要:

此段不接著敘五人之死的經過，卻就建墓事生發議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝”。(略釋作文中的“奇正”之法。)

注：以上內容大多可以化為啟發提問，不是由教師說出。(下同)

(五)誦讀第3段

評點：

予猶記周公之被逮(“猶記”統領本段敘事。“周公之被逮”承開篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義(周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨)，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐(須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見)。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元(此處點出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)

寫法指要：

本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。

(六)誦讀第4段

評點：

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之;談笑而死(非“激于義”，何能如此!“然”，帶出一層新意)。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫(二提“賢士大夫”)發五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也(再次照應建墓事，可以少慰人心)。

寫法指要：

將五人當刑時的表現作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。

(七)誦讀第5段

評點：

嗟夫(由此引出大段議論)!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉(二比——與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答)且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(五人之死關系到當時的大局)，待圣人之出而投繯道路(正義已伸張)，不可謂非五人之力也。

解釋：

“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上(熹宗)不豫(病危)時，魏忠賢張(囂張)甚，中外危懼。上召皇弟信王(后即位，即明懷宗)入，諭以當為堯舜之君，再以善事中宮(皇后，熹宗之后)為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之。”

寫法指要：

本段只論述五人之死在當時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

(八)誦讀第6、7段

評點：

由是觀之，則今之高爵顯位(暗指魏黨)，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門(兩種作法，一般丑態)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死與。“高爵顯位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇(雖死猶生，何等榮耀!)也。不然(反掉一段，文勢振宕。四比——設想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比)，令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉(非經魏閹之亂，不能作此悲壯語)?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作記緣由點明全篇主旨)。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也(上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結一句，以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅)。

解釋：

①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義復詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”。“有”，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。

寫法指要：

前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。