伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史讀書筆記篇一

　　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭從公元前431年一直持續(xù)到公元前404年，這次戰(zhàn)爭，無論對雅典或斯巴達(dá)任何一方說來，都是非正義的戰(zhàn)爭。而且?guī)缀跛邢ＥD的城邦都參加了這場戰(zhàn)爭，其戰(zhàn)場幾乎涉及了整個當(dāng)時希臘語世界，其中雙方幾度停戰(zhàn)，但最后斯巴達(dá)獲勝。這場戰(zhàn)爭結(jié)束了雅典的經(jīng)典時代，結(jié)束了希臘的民主時代，也改變了希臘的國家，是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點，希臘奴隸社會從此開始由繁榮走向衰落。在這次戰(zhàn)爭中，希臘奴隸社會所固有的一切矛盾——奴隸與奴隸主之間，自由民主各階層(民主黨與貴族黨)間，兩個同盟集團(tuán)間，盟主國與同盟國間的一切矛盾都暴露出來了。而本書的作者修昔底德，不光著作了本書，而且還親自參加了這次戰(zhàn)爭。

　　看完這本書，不經(jīng)讓人產(chǎn)生疑問。在這次戰(zhàn)爭中，一個在海上稱霸，實力雄厚、準(zhǔn)備充分，擁有足以進(jìn)行長期戰(zhàn)爭的經(jīng)濟(jì)和軍事實力的雅典帝國卻意外的被陸上稱雄的斯巴達(dá)打敗了。這是為什么呢?

　　縱觀整場戰(zhàn)役，導(dǎo)致雅典失敗的原因是多方面的：內(nèi)部的矛盾使雅典同盟四分五裂，切斷了雅典的經(jīng)濟(jì)命脈;民主政體的弊端，為斯巴達(dá)的入侵提供了可乘之機(jī);西西里遠(yuǎn)征的失敗，使雅典從此一蹶不振，失去了海上優(yōu)勢;兩次瘟疫的發(fā)生，又是導(dǎo)致雅典失敗的一重要因素。

　　一、內(nèi)部的矛盾

　　在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中爭奪霸權(quán)的這場較量中，斯巴達(dá)能夠獲勝，只不過因為其內(nèi)部矛盾比之雅典相對小些、簡單些罷了。正如中國古代孟子所說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”斯巴達(dá)對盟國除了要求服從政治軍事上領(lǐng)導(dǎo)以外以外沒有任何經(jīng)濟(jì)上的剝削。此外斯巴達(dá)人還用解放他們的口號，輕而易舉地就爭得了許多支持者。而雅典人對自己的同盟者卻壓榨過甚，追求高額的利潤。為了籌備戰(zhàn)爭資金，把盟國的貢金增加了近兩倍。他們的兵役也超過了他們應(yīng)有的份額。使雅典對同盟國喪失了人心。導(dǎo)致了同盟國的暴動，切斷了它的經(jīng)濟(jì)命脈。而雅典為了迫使盟國就范，又對叛離的盟國采取了高壓政策。結(jié)果，不但沒有鎮(zhèn)壓下去，反而引起了更多的盟國暴動，迫使了雅典兩面作戰(zhàn)，這就大大削弱了雅典的力量，使雅典再也無力與伯羅奔尼撒同盟抗衡。例如密提林原是雅典同盟的一個貴族政體的獨立屬國，后來倒向伯羅奔尼撒同盟。雅典人攻打密提林人，密提林人糧食吃完，人民反對貴族當(dāng)局而主張向雅典投降，生死任由雅典人處置。開始雅典人在憤怒的情緒下，竟然決定把密提林全體成年男子都處死刑，把婦女和未成年的男女都變?yōu)榕`。

　　二、雅典政體的弊端

　　綜觀雅典政體，民主是其重要特點。全體公民都有權(quán)參與最高權(quán)利機(jī)關(guān)-公民大會的辯論，或提交議案，闡明觀點。行政機(jī)關(guān)500人員的成員出于民選，每個無債公民都有機(jī)會進(jìn)入最高司法機(jī)關(guān)-陪審法庭，雖然程序比較粗糙，但整個體制中公民權(quán)力既平等又現(xiàn)實。而當(dāng)時斯巴達(dá)的政體是寡頭政治，和雅典的民主制度形成了鮮明對比。斯巴達(dá)規(guī)定所有男人必須從軍。所有的男孩子從一出生就接受系統(tǒng)的檢查和訓(xùn)練。身體贏弱的嬰兒在一出生就會被丟棄。在斯巴達(dá)人的概念中，金子等貴金屬是毫無用處的，鐵是他們交易用的主要貨幣。另外，一個成年男性，他的身體是否強(qiáng)壯，他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得是否勇敢與他的社會地位是直接掛鉤的。斯巴達(dá)簡直是一座純粹的兵營。

　　從表面上看，或許雅典的政體比斯巴達(dá)的更加民主、自由、健全，是不應(yīng)該輸給斯巴達(dá)的。況且雅典的民主政體一直是馬克思所推崇、向往的政體。那為什么雅典反而輸給斯巴達(dá)呢?或許我們可以拿漢朝和匈奴的情況做一個參照。當(dāng)時，匈奴沒有自己的文字，而漢朝的經(jīng)濟(jì)，軍事力量，科技都遠(yuǎn)勝匈奴。作為一個龐大的帝國，漢朝在資源和人口上有著匈奴無法比擬的優(yōu)勢;但是匈奴冒頓單于大舉南侵。漢高祖親率大軍討伐,在平城被包圍了七天,食盡援絕,后以陳平的計策終於得以逃脫 漢高祖不得已派遣劉敬到匈奴簽訂和約，以宗室之女當(dāng)做公主做為冒頓單于的妻子。每年呈上一定數(shù)量的食物、用品給匈奴，與匈奴結(jié)為兄弟。直至漢文帝、漢景帝時代，還仍要用屈辱的和親政策來維持社會的穩(wěn)定。在雅典那個時代，士兵是否英勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否重要是一場戰(zhàn)役成敗的很重要的因素。并不是文化先進(jìn)、人民素質(zhì)高就能勝利的。一般說來是民族性格來決定一場戰(zhàn)役的成敗。

　　三、西西里戰(zhàn)爭失敗

　　公元前415年，雅典阿爾基比阿德斯提出遠(yuǎn)征西西里的計劃，經(jīng)公民大會通過。同年5月，雅典遠(yuǎn)征軍(戰(zhàn)船136艘、輕裝步兵1300人、重裝步兵5100人、槳手2.6萬人)以阿爾基比阿德斯、尼基阿斯和拉馬科斯三人為統(tǒng)帥準(zhǔn)備出征。行前，雅典城內(nèi)發(fā)生赫爾墨斯神雕像被毀事件。這仿佛就已經(jīng)預(yù)示了這次遠(yuǎn)征注定要失敗。遠(yuǎn)征軍剛到達(dá)西西里島，公民大會即傳令涉嫌的阿爾基比阿德斯回國受審。歸國途中，他投奔斯巴達(dá)。雅典遠(yuǎn)征軍改由拉馬科斯和尼基阿斯共同指揮。戰(zhàn)爭初期，遠(yuǎn)征軍屢獲勝利。拉馬科斯陣亡后，由尼基阿斯一人指揮。不久，斯巴達(dá)派來援軍，形勢急轉(zhuǎn)直下。雅典雖增兵援助，但由于尼基阿斯指揮不力，于公元前413年9月全軍覆沒。雅典損失戰(zhàn)船約200艘,被俘7000人，尼基阿斯被殺。雅典人在西西里的失敗，是完全的慘敗，海軍、陸軍都?xì)缌耍姼矞纭Ｋ麄儐适Я私?萬人，其中重裝步兵1萬余人，損失戰(zhàn)艦200艘，付出了大筆戰(zhàn)費。此戰(zhàn)為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，雅典從此一蹶不振、失去了海上優(yōu)勢。

　　四、瘟疫的發(fā)生

　　在這次戰(zhàn)爭中，雅典一共爆發(fā)了兩次嚴(yán)重的瘟疫，人們紛紛死去。因為所有的希臘農(nóng)民都得離開農(nóng)村，搬到雅典城內(nèi)，所以雅典城變得十分擁擠。很多窮人住在木棚里，很多人擠在一個房間里。沒有真正的保護(hù)措施防止天氣的災(zāi)害，沒有足夠的糧食讓人吃飽。起初，醫(yī)生們也不知道如何治療這種病，又因為他們必須經(jīng)常與病人接觸，導(dǎo)致醫(yī)生死亡的最多。強(qiáng)者和弱者同樣染病死亡，疾病所造成的痛苦似乎不是人所能夠忍受的。最糟糕的是，當(dāng)人們知道自己得了這種病，即陷于絕望，而人的精神一垮，就喪失了抵抗的力量。修昔底德在書中用了超過半章的篇幅，生動地描繪了此病流行的情形：身體完全健康的人突然開始頭部發(fā)燒;眼睛變紅，發(fā)炎;口內(nèi)從喉和舌上出血，呼吸不自然，不舒服。其次的病癥就是打噴嚏，嗓子變啞;不久之后，胸部發(fā)痛，接著就咳嗽。以后就肚子痛，嘔吐……大部分時間是干嘔，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抽筋;到了這個階段，有時抽筋停止了，有時還繼續(xù)很久。撫摸時，外表上身體熱度不高，也沒有現(xiàn)蒼白色;皮膚頗顯紅色和土色，發(fā)現(xiàn)小膿皰和爛瘡。但是身體內(nèi)部發(fā)高熱，所以就是穿著很薄的亞麻布，病者也不能忍耐，而要完全裸體。“真的，他們大部分喜歡跳進(jìn)冷水里，有許多沒人照顧的病人實際上也是這樣做了，他們跳進(jìn)大水桶中，以消除他們不可抑制的干渴。修昔底德接著說，這樣的癥狀持續(xù)了七八天，病人多半會因內(nèi)部高熱而死亡。 ”“可以說，還沒有找到一個公認(rèn)的醫(yī)療方法……那些生來就身體強(qiáng)壯的人不見得就比身體衰弱的人更能抵抗這種疾病，強(qiáng)者和弱者同樣因為這種疾病而死亡，就是那些醫(yī)療條件最好的人也是一樣。”總之，人們“像羊群一樣地死亡著”。由于死的人太多，尸體躺在地上無人埋葬，鳥獸吃了尸體的肉也跟著死亡，以致“吃肉的鳥類完全絕跡……”直到今天，沒有人知道這場發(fā)生在兩千四百多年以前的瘟疫從何而來，但可以確定的是，疾病幾乎摧毀了整個雅典。

　　除上述原因外，導(dǎo)致雅典失敗的還有如波斯的干涉，伯里克利的死亡等等。總之，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的失敗是各種因素共同作用的結(jié)果。

　　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史讀書筆記篇二

　　有人說，一個國家在能夠?qū)ν廨敵鰞r值觀之前不可能成為真正的大國。現(xiàn)代人往往贊嘆雅典的民主政治與璀璨的文化，惋惜雅典為寡頭政治下的斯巴達(dá)擊敗而未能將其光芒普及到全希臘。然而，真實的雅典帝國乃是建立于赤裸裸的暴力之上，關(guān)于這一點， 無論是對內(nèi)還是對外，坦率的雅典人倒是從不隱瞞。在彌羅斯辯論中，我們看不到雅典人向彌羅斯人輸出民主的場景，有的只是雅典人毫不掩飾的功利主義，恃強(qiáng)凌 弱的恐嚇，和對正義與公理的漠視與嘲弄。既然雅典對于它的帝國只有壓榨，自然只能期望收獲屬國的暴動而非忠誠;對此，雅典人倒是從一開始就有心理準(zhǔn)備，他 們無時無刻不在警惕著自己的帝國后院起火。雅典雖然自詡希臘的學(xué)校，反倒是經(jīng)濟(jì)文化上一無建樹的斯巴達(dá)人高舉“解放”的大旗，受到全希臘的熱烈歡迎。

　　靠暴力維持(伯里克利語，167頁)而非靠意識形態(tài)維持的雅典帝國不能長久。雅典人對彌羅斯人說，他們擔(dān)心屬國的人民會輕舉妄動，從而令雙方 都陷入到危險之中(468頁)，可謂是不幸而言中。再強(qiáng)大的武力也不能嚇阻被壓迫者的反抗;反抗者也許會輸?shù)羯灿锌赡軙A得自由，這樣的“輕舉妄 動”對于他們是有價值的。而雅典人永遠(yuǎn)是輸家，即便費盡力氣將反抗鎮(zhèn)壓下去，也不過是奪回自己早已占有的東西而已。在很多時間里，尤其是在戰(zhàn)爭后期，雅典 人與其說是在與斯巴達(dá)人作戰(zhàn)，莫若說更多地是在與暴動的屬國作戰(zhàn)。

　　頗具諷刺意味的是，雅典帝國崩潰的轉(zhuǎn)折點恰恰是雅典人自己的輕舉妄動──西西里遠(yuǎn)征。單從雅典自身而言，這一損失并非是不可恢復(fù)的：人力上， 僅計重裝步兵，兩次遠(yuǎn)征軍共2700人(511頁、575頁)，作為對比，在戰(zhàn)爭初期的瘟疫中病歿的重裝步兵接近4400人(273頁)。經(jīng)濟(jì)上，雅典的 財政積蓄雖近枯竭，但通過開征關(guān)稅仍可支撐下去。事實上，即使在西西里遠(yuǎn)征軍覆滅之后，在極端不利的情形下，雅典仍然差不多獨力地支撐了八年。然而，“雅 典人在西西里慘敗之后，冬季里整個希臘馬上起來反抗雅典了”(638頁)，尤其是各個屬國。作為對比，羅馬遭遇坎尼之?dāng)『螅湟獯罄藝r有倒戈。

　　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史讀書筆記篇三

　　“這是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭剛開始第一年時伯利克里的葬禮演說，即使現(xiàn)在看起來我也非常有感觸。自由與勇敢，這是永恒的信念，即使伯利克里后來被打倒，即使雅典最終被斯巴達(dá)打敗，這樣的精神永遠(yuǎn)不會死。”

　　這是我第一次讀到伯利克里的《陣亡將士葬禮演說》時寫的感想。用一個月把《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》和《雅典政治》不求甚解地全數(shù)看完后，激動的成分已經(jīng)褪去，而留下對雅典、對民主制度的深深喟嘆。

　　一、兩部經(jīng)典和一個城邦

　　先簡單說下兩本書。

　　《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是修昔底德的傾其一生心血所著的經(jīng)典之作，記述了雅典和斯巴達(dá)間的這場曠世大戰(zhàn)。關(guān)于它的溢美之詞已流傳了兩千年，遂不復(fù)詳述。而我主要覺得這部戰(zhàn)爭史最大的好處在于它在扎實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言下滲透著作者對歷史本身的深刻理解。比起《高盧戰(zhàn)記》、《亞歷山大遠(yuǎn)征記》一味打仗打仗勝利勝利的炫耀式寫法，修昔底德作為老祖宗已能做到客觀、準(zhǔn)確，更難得的是他能意識到征戰(zhàn)并不是戰(zhàn)爭歷史的全部，戰(zhàn)爭背后的政治與經(jīng)濟(jì)原因才是成敗的關(guān)鍵。他更記載了大量激動人心的演講，讓這上下兩本700頁厚又語言拗口的大部頭充滿了可讀性。

　　《雅典政治》作為一本小冊子，我用了幾節(jié)晚上的課把它讀完，而它本身確實是無比珍貴的史料。不僅是因為它是1880年才從埃及紙草上被找到，我上網(wǎng)查了查論文，發(fā)現(xiàn)關(guān)于雅典政治的說法基本都是引的這本薄薄的書，更顯出這些第一手資料的價值。由于我只是以消遣長見識的態(tài)度看的這本書，所以也沒法評價亞里士多德這部作品寫得好不好，只覺得它確實很珍貴。

　　兩本書中寫的雅典，都是一個讓人向往的城邦。而最令我欣賞的是雅典的民主與自由。雅典因民主自由而輝煌，也因民主自由而衰落。三十年，由盛極到衰極，民主的雅典帝國真正成了一段悲劇傳奇。

　　二、光榮屬于雅典

　　“我們今天集合在這里的人，絕大多數(shù)正當(dāng)盛年，我們幾乎所有方面擴(kuò)大了我們的版圖。我們從各個方面充實了祖國的實力，無論平時或戰(zhàn)時，她都能夠靠自己的資源加以維持。”“我們的城邦如此偉大，它把全世界的產(chǎn)品都帶到我們的港口。”伯利克里在《陣亡將士葬禮演說》中這樣形容他們的城邦和他對它的自豪。

　　事實上這確實值得他們自豪。這是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭第一年結(jié)束時，雅典正處于輝煌的頂點，坐擁著提洛同盟，在全愛奧尼亞推行民主制度。在希波戰(zhàn)爭后，雅典一躍成為海上霸主，而敢于向一直以來的陸上霸主斯巴達(dá)發(fā)起挑戰(zhàn)。

　　而他們不僅僅在國力和軍事力量上足以與斯巴達(dá)抗衡，他們民主制度是值得每個雅典人自豪的，即使現(xiàn)在看來也令人向往。

　　“我們的憲法沒有照搬任何毗鄰城邦的法律，相反地，我們的憲法卻成為其它城邦模仿的范例。我們的制度之所以被稱為民主制，是因為城邦是由大多數(shù)人而不是極少數(shù)人加以管理。”“法律在解決私人爭端的時候，為所有的人都提供了平等的公正;在公共生活中，優(yōu)先承擔(dān)公職所考慮的是一個人的才能，而不是社會地位，他屬于那個階級;任何人，只要他對城邦有所貢獻(xiàn)，絕對不會湮沒無聞的。”伯利克里的演說實在動人。

　　雅典人能切身享受到民主帶來的好處，不僅法律和社會較為公平公正，因為公民的地位如此之高，以至于音樂、戲劇和藝術(shù)已經(jīng)作為一項政績自上而下地推進(jìn)到了公民的日常生活之中。事實上伯利克里本人就是因為出資承辦埃斯庫羅斯所著《波斯人》一劇的演出而嶄露頭角的。

　　這當(dāng)然是雅典黃金時代的言論，此時伯利克里已確信雅典做好了對戰(zhàn)爭萬全的準(zhǔn)備。這時國庫里存著六千塔連特，必要時神廟里雅典娜神像身上的金飾都可以化掉備戰(zhàn);他還制訂了一個大的戰(zhàn)略，以己之長，克敵之短，陸上閉門不出，海上則對伯羅奔尼撒實行封鎖，實行現(xiàn)在還很時髦的非對稱策略。“他諄諄教誨雅典人說：‘如果雅典等待時機(jī)，并注意它的海軍的話，如果在在整個過程中不再擴(kuò)張它的領(lǐng)土的話，如果它不使雅典城本身發(fā)生危險的話，雅典將來會獲得勝利的。’”與他們的準(zhǔn)備相對應(yīng)的，這次戰(zhàn)爭的目的在希臘歷史上也聞所未聞，伯利克里要“創(chuàng)建這個世界上最偉大的政治共同體。”

　　“當(dāng)伯利克里預(yù)言雅典可以很容易地戰(zhàn)勝伯羅奔尼撒人的時候，在他的心目中，雅典的資源是極其雄厚的。”這句話，修昔底德說得悲涼。

　　三、悲劇的誕生

　　可悲的是，伯利克里不是君主，更不是神仙，他只是雅典的一個公民，碰巧憑借著自己的人格魅力取得過一些年的政治影響罷了。

　　就在伯利克里這次演說后的第二年，就像所有悲劇里要求的那種鮮明的對比一樣，昨天還輝煌壯麗的雅典城，爆發(fā)了前所未有的大瘟疫。這次瘟疫讓雅典人口減少三分之一，一時間慘狀難以形容。雅典人都紛紛指責(zé)伯利克里不該發(fā)動戰(zhàn)爭，人們對伯利克里罰款以解心頭之恨。可是戰(zhàn)爭不能沒有個英明的領(lǐng)導(dǎo)，于是他再度當(dāng)選，卻緊接著死于瘟疫。

　　“但是他的繼承人，”修昔底德這樣說，“彼此都是平等的，而每個人都想居于首要的地位，所以他們采取了籠絡(luò)群眾的手段，結(jié)果使他們喪失了對公共事務(wù)的實際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”伯利克里為了實現(xiàn)雅典的光榮，本身有一個明確的戰(zhàn)略，而他的后繼者在他們前所未有的民主的大帝國中“為了自己內(nèi)部的斗爭，毀滅了他們自己。”

　　雅典并不是一夜間崩塌的。相反，此時雅典的國力還很強(qiáng)盛，雖經(jīng)過一次瘟疫，還是有與伯羅奔尼撒人相抗衡的實力。雅典人此時還沉浸在伯利克里為他們營造的帝國美夢中，而他們也取得了一次又一次勝利。不知怎的，雅典越勝利，我就越為他們感到惋惜。

　　每一年伯羅奔尼撒聯(lián)軍都進(jìn)攻阿提卡并蹂躪雅典的土地，而雅典人并不急于與對手交戰(zhàn)，而是以自己的艦隊環(huán)伯羅奔尼撒半島一圈燒殺搶掠還以顏色，正面戰(zhàn)場上還算得上勢均力敵。而對付盟友的叛變，雅典的鎮(zhèn)壓顯得更有一套。因為雅典盟國每年都要給雅典交大量保護(hù)費，而國內(nèi)政府又都掌握在雅典扶植的傀儡民主政權(quán)手里，人們心里自然都憋著一肚子火。可他們遠(yuǎn)不能強(qiáng)大的雅典部隊相抗衡，畢竟雅典軍隊是用全同盟的金錢打造的。結(jié)果雖然總有叛亂，卻都被輕松鎮(zhèn)壓。

　　在處理諾丁姆城的叛亂時，雅典將領(lǐng)帕撤斯邀請城內(nèi)的雇傭軍司令官希比亞來和他談判，保證即使談判不順利，他也會讓希比亞來安全地回去。于是希比亞來傻傻地出來談判，結(jié)果立刻被軟禁。帕撤斯馬上突襲占領(lǐng)了群龍無首的城堡，他把城里的雇傭軍和外國人全殺死，再依照諾言放希比亞來“安全”回城。希比亞來回到城里馬上被捕，然后就被亂箭射死了。好一個信守承諾的大國。

　　另一次密提林叛亂之后被迫與雅典簽署合約，雅典的薩星修斯和平地駐進(jìn)了密提林城。當(dāng)捷報傳回了雅典城，代表公民意見的民眾會討論的不是怎么安撫盟國的人民，而是要不要把密提林全城屠光。“它并沒有和其他國家一樣，當(dāng)作屬國被看待，而他竟暴動了。”于是群情激憤，決議把密提林人全部處死，然后火速派船通知薩星修斯，為的是不要拖太久走漏了風(fēng)聲。第二天過慣了安逸日子的雅典人覺得不對了，這略微有些殘酷是吧，于是又開了一次民眾會議，經(jīng)過一半對一半的激烈辯論，最終決定不殺了，就又派了一只快船追趕第一只。最后第一條船早到一點，當(dāng)薩星修斯剛準(zhǔn)備執(zhí)行時，第二條船進(jìn)了港口，阻止了這次屠殺，充分體現(xiàn)了雅典民主制的優(yōu)越性。

　　于是雅典的盟國對雅典的態(tài)度越來越差，而雅典的一次次鎮(zhèn)壓就像在懸崖邊跳舞，越來越漂亮，卻沒有感覺到他們離崖邊越來越近。雅典總是想著他們是一個大帝國，在他們的字典里弱肉強(qiáng)食就是真理。自己強(qiáng)大，所以就要征服弱小。然而這強(qiáng)大是不是一場轉(zhuǎn)瞬即逝的幻夢，卻沒有定說。

　　雅典人就這樣一步步被他們的大國情結(jié)所綁架，當(dāng)他們正面勉強(qiáng)和斯巴達(dá)打成僵局，又要疲于應(yīng)付因自己的帝國主義壓迫而四起的叛亂時，竟還妄圖征服力量幾乎和伯羅奔尼撒一樣強(qiáng)大的西西里。修昔底德真是個絕好的悲劇作家，當(dāng)他描寫遠(yuǎn)征西西里的龐大艦隊有如何如何輝煌壯麗、艦上數(shù)萬將士和岸邊數(shù)萬送行者如何如何滿懷希望時，這輝煌和希望每多一分，這悲劇味道就更濃一些。

　　最終西西里遠(yuǎn)征軍全軍覆沒，境況之慘以至于當(dāng)些許逃兵回到雅典傳達(dá)前線的噩耗時，雅典竟沒一個人相信這是真的，他們還沉浸在美夢中。