78歲的閻崇年第四次走上使他名聲大噪的央視"百家講壇"節目,題目是"大故宮",講的還是他所熟悉和熱愛的明清史。與前三次以時間為序講述歷史不同,這次他把明清近600年歷史聚焦在了故宮這個空間之中,所有的人物都與這座建筑有關,所有的事件都在這個建筑中發生、展開、終結。而與前三次相同的是,以電視講稿為基礎潤色而成的同名圖書《大故宮》學習啦小編為大家帶來了大故宮讀后感，歡迎大家參閱。

　　大故宮讀后感篇一

　　愛國有兩種，一種是歌頌祖國的文化，一種是批判政府及國民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國民性是站在現在民主意識的角度來檢討我們歷史和文化中的問題，而歌頌中華文化，則是站在當時的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個體生命是無罪的。

　　這個道理非常簡單。舉個例子而言：當一個時代，全民沒有生發出民主意識，這個時候統治者還主張獨裁，知識分子還為集權統治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當民主意識已深入人心，統治者還要搞集權政治，還有知識分子高唱集權好，那么這樣的政治才可恥。

　　閻崇年先生是運用還原歷史背景后的視角對歷史進行解讀。與現在風靡的諸多學者相比，閻是一位更傳統而無立場的史學家。說傳統，是因為他的視角;說無立場，則這立場又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的。《大故宮》一書就是這樣的作品。

　　本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領讀者在歷史的時間和共時的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。

　　大故宮讀后感篇二

　　這個暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學研究專家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過一次故宮，當時沒什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過。帶著對故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認真的讀了它.

　　《大故宮》這本書主要介紹的大故宮的整體結構和各個建筑的不同風格特點，以及建筑的背景和它們的作用。建筑代表歷史同時也記載了寫入歷史的人物，既有忠臣又有奸佞，它記載了中國歷朝歷代的興與衰。如果把《大故宮》里面所介紹的內容記在腦子里用語言表達出來，無疑你可稱為是故宮里的優秀導游員

　　這次我從書中比身臨其境更知道的許多關于故宮的故事。如有機會再次游覽我想收獲應是遠遠超過從前了。

　　大故宮讀后感篇三

　　這個周末剛把閻崇年的新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學研究專家，可謂名利雙收。

　　我在買《大故宮》之前，其實并不喜歡閻崇年，當然還是從學術的層面上看，他講的袁崇煥及對明末清初那段歷史的評價我并不完全認同。特別是他把袁崇煥的功績成倍放大，把袁崇煥的過失嚴重忽略，讓我對他的評價大大減分。

　　我認為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣;從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬歷帝，都有責任。就拿袁崇煥來說，他對明朝滅亡應負起的責任是：

　　1)袁崇煥是對清作戰最前線的統帥，唯一任務是平遼，卻完全沒有完成任務，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國。

　　2)對清作戰基本不作為，不出戰，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關外徹底喪失。

　　3)朝鮮在關外戰局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環。在清軍進攻朝鮮時，袁崇煥不救，自剪羽翼。

　　4)袁崇煥矯殺關外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數量最多的軍事統帥。

　　由此可見，閻崇年沒有擺脫中國人的通病，即說一個人好，就什么都是好，打個屁都好。

　　俗!不令我佩服!

　　讓我買《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對滿學、明清史、故宮的權威。我可不想因不喜歡一個人，就把他給全否定了。

　　看完《大故宮》后，感覺總體寫得不錯，娓娓道來，就是閻崇年在CCTV“百家講壇”上給普通老百姓普及知識的感受。作為一個專家型學者，能夠如此深入淺出，把專業、深奧，甚至是枯燥的學術研究成果，像講故事一樣動聽，這確是功夫。

　　我還是愿意推薦這本書給我的朋友們，特別是那些想對故宮有更多了解的人，其中特別是導游。呵呵。

　　《大故宮》通篇主要講人，其次說事，再次描建筑。如果說在書名里面不加一個“大”字，則無可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國教育、典藏傳承等，基本沒有講。