麥克白讀書筆記600字篇1

麥克白以往是一個英勇的人，在戰勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預言使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他不擇手段讓自我登上王位。當他當上國王后開始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來越有鬼，也越來越冷酷。麥克白夫人神經失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場，最終使他走向滅亡。

名利對人類的腐蝕，常常讓自我迷失，忘記本來的目標與位置。

曾有這樣一個故事，一個人請求部落首領給予他一塊土地，首領告訴他在太陽落山之前走會原地，在著期間經過的地方全都屬于他了。結果因為那個人的貪心而累死在路上。那個人不會回來了，名利為他選擇了一條不歸路。

在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會為你選擇一條不歸路取決與心態。

眾觀中國歷史，視名利如鴻毛的偉人不計其數。

性本愛丘山的陶淵明，在那個年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”是名利如糞土，在田園過著令人魂牽夢繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。

還有中國的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國國家科學獎的等獎500萬獎金，他這些名利并為阻斷他的前進之路，他的新成果不斷涌現。

可見名利不是人生的全部，應對名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑歡樂的生活。

非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。大千的世界，看淡一些名利，生活會簡便歡樂的。

麥克白讀書筆記600字篇2

讀了《麥克白》之后，我的心境沉重下來。

《麥克白》寫的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士，為了能登上王位，殺死了國王和好朋友，最終被人殺死的故事。

麥克白功名顯赫，本來獲得許多榮譽，本來能安度一聲，只因為三個女巫的預言，便使得自我落得了凄慘的結局。真是因為他遇見了三個女巫嗎不，女巫的預言只是一根導火線，真正的原因是他內心的欲望。

女巫說他會成為未來的國王，他便不擇手段地想要成為國王。內心的欲望之火，卻被女巫一句話點燃了。于是，欲望之火愈燒愈烈，最終，玩火自焚，他被自我的欲望殺死了。

麥克白之死，告訴我們必須要控制好自我的欲望。自身的欲望能成為自我進取向上的動力，也能成為懸在頭頂的一把刀。有的人想要升職，想要高官厚祿，便努力奮斗，最終到達自身的所想;有的人想要金錢，便鋌而走險，去偷、去搶，最終走上一條不歸路。欲望是一把雙刃劍，它能夠經過正當的努力和奮斗來實現，也能經過罪惡的手段予以放任。誰都會有一絲貪婪，都會有一絲邪念。對于這種不好的欲望，我們必須立刻拔除，否則，養虎為患，終為虎害。

我又想起了一件事例：《三國》中關羽之死的一個關鍵因素《便是少了劉備義子——劉封的支援。孟達勸劉封不去支援，因為關羽罵過他。劉封便按兵不動，結果還不是被劉備斬了劉封何嘗不知他不去支援的惡果只是孟達一句話，心中的邪念便迅速成長，使他向邪惡妥協。孟達不正如女巫，劉封不正如麥克白嗎

不要讓欲望占據你的心靈!它能為你供給動力，也能把你推入無底深淵!每個人都會有欲望，但不要讓它占據你的心靈!不然，麥克白和劉封的舊轍，又將被人重蹈!

不要讓欲望占據你的心靈!

麥克白讀書筆記600字篇3

讀了《麥克白》之后，我的心境沉重下來。

《麥克白》寫的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士，為了能登上王位，殺死了國王和好朋友，最終被人殺死的故事。

麥克白功名顯赫，本來獲得許多榮譽，本來能安度一聲，只因為三個女巫的預言，便使得自我落得了凄慘的結局。真是因為他遇見了三個女巫嗎不，女巫的預言只是一根導火線，真正的原因是他內心的欲望。

女巫說他會成為未來的國王，他便不擇手段地想要成為國王。內心的欲望之火，卻被女巫一句話點燃了。于是，欲望之火愈燒愈烈，最終，玩火自焚，他被自我的欲望殺死了。

麥克白之死，告訴我們必須要控制好自我的欲望。自身的欲望能成為自我進取向上的動力，也能成為懸在頭頂的一把刀。有的人想要升職，想要高官厚祿，便努力奮斗，最終到達自身的所想;有的人想要金錢，便鋌而走險，去偷、去搶，最終走上一條不歸路。欲望是一把雙刃劍，它能夠經過正當的努力和奮斗來實現，也能經過罪惡的手段予以放任。誰都會有一絲貪婪，都會有一絲邪念。對于這種不好的欲望，我們必須立刻拔除，否則，養虎為患，終為虎害。

我又想起了一件事例：《三國》中關羽之死的一個關鍵因素《便是少了劉備義子——劉封的支援。孟達勸劉封不去支援，因為關羽罵過他。劉封便按兵不動，結果還不是被劉備斬了劉封何嘗不知他不去支援的惡果只是孟達一句話，心中的邪念便迅速成長，使他向邪惡妥協。孟達不正如女巫，劉封不正如麥克白嗎

不要讓欲望占據你的心靈!它能為你供給動力，也能把你推入無底深淵!每個人都會有欲望，但不要讓它占據你的心靈!不然，麥克白和劉封的舊轍，又將被人重蹈!

不要讓欲望占據你的心靈!

麥克白讀書筆記600字篇4

一般公認的莎士比亞四大悲劇是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復興時期最突出的四部悲劇，這一直被認為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時，我常會產生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對于悲劇的認識不同，我認為的悲劇，總是如索福克勒斯那樣的具有崇高而嚴肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對于悲劇本身的影響，我心中無數。從這個角度而言，我之所以對《麥克白》更為看重，也許是因為其更為“純粹”的具有悲劇性。

《麥克白》中悲劇的產生，雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現了天命的因素。這種悲劇被確認為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個人的主觀錯誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運，無論如何掙扎，最終還是陷入了命運的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運的殘忍形成鮮明的對比。這種更廣義的無奈與無力，是悲劇擁有了直指命運的崇高性。而麥克白的野心，也來自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會意義，是傳達了莎士比亞厭惡將軍擁權殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復讀《麥克白》，為這個邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運。