紅樓夢的讀后感
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。以下是學習啦小編為大家整理的關于《紅樓夢》的讀后感，給大家作為參考，歡迎閱讀!
《紅樓夢》的讀后感篇1：
霸州四中378班:齊奇
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊含人間悲歡情愁。使多少人留下了惋惜之淚。
一曲紅樓一個令人感傷的愛情悲劇。賈、林、薛三人的感情糾葛是錯綜復雜。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病的黛玉生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的轉世賈寶玉真心相愛，你們有共同的價值觀、愛情觀，但這一段愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺。怎奈木石前緣終抵不過金玉良緣?？蓢@“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!。蜂圍蝶陣亂紛紛，萬縷千絲終不改的寶釵生性大方典雅，舉止雍容。在待人處事方面十分圓滑，深得上面的疼愛，下面的敬重。雖然你對官場黑暗深惡痛絕，但是你仍然主張寶玉應致力于仕途，有所作為。在腐朽沒落的家族安排下，與寶玉成婚。結成讓世人羨慕的“金玉良緣”，怎奈這金玉良緣終成終身誤。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟，空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。最后落得個寶玉離家，獨守空閨的局面。
林、薛二人所鐘愛的是一個古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了你是君主專制制度的“逆子貳臣”—賈寶玉，你無法在自己所向往的婚姻道路上作主，成為封建家族利益的犧牲品，造就這“黛玉焚稿斷癡情，寶釵出閨成大禮”這一讓人深思的人生悲劇。
一曲紅樓一個封建家族沒落史。昔日榮華富貴如輕煙般，被無情吹散。往昔熱鬧的大觀園，如今冷冷清清，或許偶爾會有人憶起，那昔日的繁華。家破人亡，這樣的悲情結局著實讓人惋惜，家底殷實的賈府淪落到這般田地是誰也沒有想到的。
死的死，癡的癡。真好似“為官的，家業凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報應。欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!一曲紅樓，訴盡了世間繁華，悟出了人生真諦。
當繁華演盡，輝煌不再，回首間，已然成為過去。一曲紅樓之夢，嘗遍了人生百味，經歷了大風大浪，看破了紅塵，卻也不免哀傷，紅樓之夢，彈指間，便以逝去。不禁感嘆世事變化之無常，人生坎坷之曲折。
天下沒有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。正如《好了歌》言道“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!”鉆石恒久遠，一顆永留傳的愛情，是真正的空中樓閣，是那么遙不可及，幸災樂禍之后，就剩下獨自悔過了。
人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“生活態度真是值得我們認真的思考……
滿紙荒唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味。一曲紅樓，是一曲愛情悲劇、是一曲封建社會覆滅的葬曲、更是一個時代的悲曲。品味紅樓，感悟人生百態;品味紅樓，感嘆世態炎涼;品味紅樓，體會其“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”創作過程;品味紅樓，感悟一代文學巨匠曹雪芹先生他那深邃的思想和敏銳人間世事洞察力。
一曲紅樓，一場夢。
《紅樓夢》的讀后感篇2：
《紅樓夢》是一部凝結前人智慧，嘔心瀝血煮字成文的經典巨著。其內容基本上講述了一個世族門閥的衰落史吧。其也精彩演繹了一段世事無常、興衰無旨的哲學看點。其對人物的不同刻畫將一個以利益集團為核心的社會內在結構呈現于故事的每個細節中，而各個細節結構的縝密連貫性又給予每個讀者一份身臨其境的切身感受。從而故事人物的悲喜牽蕩著每個讀者的情感沉浮，而讀者也在這個情感沉浮的過程中體會到了與書中人物息息相關的那份得失不能自已、愛恨不得由心的枉然心態。
然而，《紅樓》一書躋身四大名著，歷來與其它三部小說并駕齊軀不分伯仲的。為何其在當今社會身價陡增凌世傲物乃至圣賢之說為之赧顏遜色呢?這是由于一定的時代背景所使然的。
縱觀古今，比照實質，《紅樓》中寧榮二府的生活環境完全是一種無益回報社會而又基于社會凌駕于社會之上的一種王族生活。其在窮奢極欲的權謀社會中占有一席之地，狎戲子、昵聲色而纏綿兒女之事莫不盡其所能。一個小小天地，一個人生百態的凝聚，至極之雅也只不過吟詩作對“逞字技于游宴之中”而已了。其人物生活所必須依據的支撐點也就是一種至高無上權力的庇護，可以說是沒有什么牢靠根基的。窮其根本，榮寧二府并沒有與社會互利的本質，這樣，二府的衰敗則是必然的，而其興盛純屬偶然，甚至完全是不應該的?？梢哉f他的興起是社會的一種不幸。
看到書中人物的生活方式很容易讓我將之與王謝之家作一對比。確實，王謝二門歷經數世名冠古今以奢華侈糜，但那是因為以王謝為核心的利益集團與當時的社會已經構成了舍此勿彼的唇齒互利關系。因為社會需要王謝存在，所以王謝因之存在。而當社會不需要王謝存在時，也只有“任其堂前飛燕去，空教詩才好自吟”了。從這里可以看出，寧榮二府終不能與王謝相衡是必然的了。
基于上述觀點發掘《紅樓》熱的始因不難看出每個人對美的認知是“寧作世之腐朽”的自然心理。而發起者本自先烈血脈，亦當前王孫。因為這些人的特殊身份確有與書中人物相類之處，難免對照自身感觸要多于常人了。當然，從這里也可以看出當前的一些社會問題的。“總是飽讀經典不足為世事所用，難免淪于附庸風雅唯與兒女子相戲謔以慰平生之憾”吧。這個且不談他。
而這些王孫貴族在飽食終日后也不甘無所事事的。人居萬金之軀自然與田間坎頭的學思不一樣了。田間坎頭的興衰概念大多就圍繞著四季的變化為核心進行的吧。而萬金之軀一般在居勞作之上而不顧勞作之命時就會專情恣肆在兒女情長的是非中了吧。而《紅樓》自然而然影照了這種生活的本質，然后，據有如此生活背景的人可以出于各種心理有意無意的承認《紅樓》的價值以肯定自己應享有的生活是不該失去的。其實也只想“素位尸行”終其老朽、縱其情欲這好了。所以，此種人家利用其特殊的身份地位有意無意的讓《紅樓》脫穎秩麗了。然后，《紅樓》就具有了審視智愚、判人善惡、助人名利的神圣權力了。大概這種趨之若鶩的雅事也必定要這類雅人發起吧。
不過，就一本書可以讀出智慧這點是不容否認的。其實，讀任何一本書只要投入相應的精力或多或少都可以益智的，甚至不讀書在現實中常具思考也是可以長進不少的。只是在眾口一辭的驅使下人們更熱衷于對一種知識的渴望也是蠻不錯的。至于讀書嘛，結果就是兩個：貧有一思，富有一思。或貧則樂道、富則仁義;或貧則怨天尤人、富則窮奢極欲。這兩種情況都是讀書后可以在本性上加以傾溢的。如果從一本書給人帶來的后果來看，不難明了他給世人帶來的什么，也很容易了解這個社會當前的情態是怎樣的了。
總的來說，《紅樓》是一本好書，寫得好;成為一種文化標志讓他成為名利的核心，這是時代背景關系;其作用，可以看到兩晉心態在上層社會的影射，當然，兩晉社會整個是處在等待滅亡的過程中是不用說的了。這個反映社會問題，太敏感，不宜談。而書中講到最終的無奈正是道家精神的最高范疇，只是因為被迫接受好像就失去了主動求知的美感了吧。作者差強造就不了的結局給讀者留下了自己杜撰其余的空間，蠻好。
女人，有理由愛《紅樓》因為它是女人的夢。如果人生中沒有那個夢，就不知道現實是多么的不好了，那樣不是太傻了嗎?那樣，生活不是太乏味了嗎?
男人，有現由愛《紅樓》因為它是男人的夢。在這個夢里，可以忘記世俗女子的一切瑕疵。
因為有了這個夢，讓我們對彼此有了一個要求。因為夢是好的，夢里沒有衣食住行的煩惱，亦沒有喜怒哀樂的斤斤計較。就這樣，現實越來越不美了。因為現實不是夢。
本人不太作夢，也不太看夢。所以評夢有點是癡人說夢。
《紅樓夢》的讀后感篇3：
五年一班:蘇晨曦
上學期，我讀了中國古代四大名著的其中一本書——《紅樓夢》，作者是曹雪芹。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號學芹，清代著名文學家、小說家，愛好廣泛，如金石、詩書、繪畫、園林、中醫、工藝等。他出生于一個百年望族的大官僚地主家庭，歷經多年艱辛，創造出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國四大名著之一，屬于章回小說。在書中，作者對當時社會的、宮廷的、官場的黑暗進行了赤裸裸的揭露和毫不留情的批判。此外，作者還對封建科舉、婚姻、奴婢等級制度進行了深刻批判。
《紅樓夢》寫的都是一些生活瑣事。其實，《紅樓夢》的偉大之處就是在此，能以小見大，沒有一個情節不是反映當時社會生活的本質。關于這一點，我覺得《紅樓夢》可以從這兩個地方來看，首先，以四大家族為中心的政治婚姻，以及家族政治。這一點著重表現在賈元春的妃子身份上。賈元春很早就進宮，她的進宮自然是給賈家帶來了不少好處，然而，賈元春一死，賈家就被抄。其次，愛情和傳統觀念的對峙。這樣戲劇性很強的情節，正是作者對當時封建禮教下的包辦婚姻的一個控訴。
《紅樓夢》中還有很多主要人物，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。還有很多精彩的故事，如林黛玉喪母進京都、滴翠亭楊妃戲彩蝶、劉姥姥二進榮國府、薛寶釵羞燈籠紅麝中、沐皇恩賈家延世澤等。
《紅樓夢》一書不僅描寫了封建貴族家庭的興衰，而且大膽地揭露和控訴了貴族階級的無恥和墮落，毫不掩飾的指出的封建貴族們的虛偽、貪婪、欺詐......