對于那些經(jīng)典的作品，我們每個人都能從中尋找到自己和周圍人的影子，我們所處的時代的影子，我們每個人都有對經(jīng)典的深刻的個性解讀。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家提供的初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文,供大家參考借鑒!

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇1

　　中國是一個禮儀之邦，而古人也給我們留下了許多做人的道理。曾子就曾說過這么一句經(jīng)典的話：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎?與朋友交不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　這句話的意思是：我每天多次反省自己，替別人謀劃是否忠心?與朋友交往是否守信?學(xué)業(yè)是否時常溫習(xí)?曾子說的很有道理，每天反省自己，就是在自我督促，使自己的學(xué)業(yè)大有進(jìn)步，也會擁有更多的朋友。我就有過這樣的經(jīng)歷。

　　那是五年級上學(xué)期的事。那時候，我每上完英語課，回到家里是從來不讀的，甚至連書也懶得打開，結(jié)果到了期末英語考試那天，我一篇課文也讀不下來。同學(xué)們的嘲笑聲此起彼伏，深深地傷透了我，我甚至想找個地縫鉆進(jìn)去。可人總是要面對現(xiàn)實的。我一直按照那句“傳不習(xí)乎”來督促自己，到了下半學(xué)期，我?guī)缀跎贤暧⒄Z課回家，沒有哪天不跟著磁帶一遍遍地讀地課文的，我不為什么，只因為那些嘲笑我的同學(xué)點燃了我的斗志，我要證明給他們看，我能學(xué)好英語!終于，功夫不負(fù)有心人，當(dāng)我在講臺上流利地讀完幾篇課文后，臺下的同學(xué)的眼睛瞪得比牛眼還大。是的，我最終的成績從B直接跳到了A!如果我當(dāng)時沒有溫習(xí)功課，那么最終的結(jié)果會讓那些嘲笑我的同學(xué)更看不起我的，不是嗎?

　　其實，古人還留下了許多千古絕句，如“投我以木桃，報之以瓊瑤”“千里之行，始于足下”“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”像這樣的的句子還有很多很多，我也從中受益匪淺，如從“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”中我學(xué)會聽取別人的意見;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中我懂得了友情的分量;“少壯不努力，老大徒傷悲”我明白了趁我們年少的時候要多努力學(xué)習(xí)，將來，當(dāng)我們回首往事之時，就不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧……

　　多讀經(jīng)典，能對身心有益，對古人進(jìn)行心與心的交流，不是更能提高我們的修養(yǎng)嗎?讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友吧!

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇2

　　蘇軾的《前赤壁賦》是一篇詩情與哲理相結(jié)合的優(yōu)秀散文。后世對此文方方面面探討的熱情經(jīng)久不衰，成績斐然。如周先慎先生在其《古詩文的藝術(shù)境界》一書中對之進(jìn)行了精到的令人嘆服的評析。本文試從“語境要素”角度再次探討文章遣詞造句的深意，重新體會“經(jīng)典”的不朽魅力。

　　“語境要素”的說法來自劉伯奎先生的《中華文化與漢語語用》一書。筆者將之與語用學(xué)中較傳統(tǒng)的各種語境理論進(jìn)行整合，從更微觀的著眼點挖掘文章的細(xì)節(jié)因素，以求更深入的理解“經(jīng)典”之所以成為“經(jīng)典”的原因。

　　“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。”這一句是對整個“故事”的自然環(huán)境的交代，屬物鏡類因素。前兩個短語交代了作者游覽赤壁的時間。“壬戌”年為宋神宗元豐5年，正是蘇軾因“烏臺詩案”被貶之后的第三年，政治上的不得意而導(dǎo)致的心里苦悶可想而知。但他并不消極，相反樂觀豁達(dá)，隨緣自適，寄托精神于“佛老”，在大自然中尋求解脫。按劉先生的提法，這就是構(gòu)成此文“大語境”人境類因素。雖說在文中隱而不談，但“處處不見”而“處處見”，文章所涉的其他語境要素都在他的主控下。這種心態(tài)決定了蘇軾的行事態(tài)度，也決定了此文所反映的精神內(nèi)涵。可見，作者在文章一開頭就引入這個年份，頗有深意。而這份“深意”，在“秋”這個季節(jié)名詞的運用上得到了更多的體現(xiàn)。“秋”，作者在開頭預(yù)設(shè)的這個秋高氣爽而萬物開始凋零的景象，旨在喚起讀者相似的感觸，也是下文風(fēng)、水、月“生存”的環(huán)境。把具體時間安排在“七月既望”，一是與“秋”照應(yīng)，二也為下文寫“月”埋下伏筆。“望”與“朔”相對，盈虛相生，作者借以抒情的景物“月”在文章一開頭就擺了出來，這足可體現(xiàn)作者的匠心獨運。這個語境因素既是作者融情入境的工具，也是作者闡述哲理的依據(jù)。”蘇子與客”交代了情境中的主要人物，而在此處作者卻將其淡化為一個背景(物鏡)因素，作者將自己稱為“蘇子”，拉遠(yuǎn)了與自身的距離，將之安排在作者預(yù)先設(shè)置好的這一物鏡中，可使此文的哲理表達(dá)更客觀，另一方面也能感受到處于逆境中的自尊。而“客”的構(gòu)擬，一是為了借互相談話的方式排遣自己孤獨寂寞的情懷，二是考慮到賦這種問題的形式。這一言語交際過程自然的表達(dá)了自己的心聲。無論從作者的人生際遇看，還是從當(dāng)時的社會特點看，經(jīng)歷挫折后成熟的人生觀讓作者選擇了這種主客問答的方式，隱蔽的表達(dá)看法，宣泄煩悶。”泛舟”赤壁，這一行為就是作者情緒宣泄的手段之一。“泛，浮也”(《說文水部》)，值此良辰，“泛舟”的輕松、灑脫、自在，讓他找到了一個宣泄的平臺。而所游的“赤壁”也讓他浮想聯(lián)翩。雖說文中的“赤壁”并不是歷史上發(fā)生的“赤壁之戰(zhàn)”的遺址，但這并不阻礙作者的想象、讀者的想象，這是一個成功的語言預(yù)設(shè)。“橫槊賦詩”、灑脫豪邁的曹操是作者心儀的人物，而有如曹操般禮賢下士的明君也是作者期盼的對象。景物安排的自然，其與心境、情境的和諧，體現(xiàn)了作者運用筆墨的高超技巧。仰望“赤壁”，“泛舟”江中，這一經(jīng)歷讓作者收獲良多，讀者遐想良多，景引情發(fā)，融情人景，正是語境各要素相互作用的結(jié)果。

　　“清風(fēng)徐來，水波不興。”這兩句又給物鏡加入兩個因子——風(fēng)與水。七月秋風(fēng)習(xí)習(xí)，水面平靜，涼爽宜人，所構(gòu)成的這幅圖畫是泛舟赤壁所見景物的展開。

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇3

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯;是黑暗中的燈塔;是開啟知識寶庫的鑰匙。書猶如良師益友教會我做人的道理。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”曾何時起，我已經(jīng)和書交上了朋友。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。我不為它的黃金屋，也不為它的顏如玉，只為它為我?guī)頍o限樂趣。它的經(jīng)典魅力讓我無法抵擋，每當(dāng)疲勞之時，它總能緩解我的疲勞，讓我置身于風(fēng)景如畫的書的世界里。

　　我讀過的書不算少，其中也不乏世界經(jīng)典，如《西游記》、《88年環(huán)游地球》、《老人與海》……但《老人與海》中的桑提亞哥永不言敗的品質(zhì)，總在我腦海里浮現(xiàn)。在我遇到挫折時，你的名言是我前進(jìn)的動力。你與鯊魚搏斗的場面使我難以忘懷。鯊魚群像一座座不知疲倦的機(jī)器，一次又一次從你那猛烈的進(jìn)攻下咬下一塊塊的死魚肉。你身邊的武器已經(jīng)不多了，魚也變得殘缺不全，只要你放棄它，你便可以逃過一劫。可你的尊嚴(yán)不允許你這樣做，最后只帶回來一根雪白的脊骨和一個又尖又長的鼻子。

　　你的尊嚴(yán)，身為漁夫的尊嚴(yán)，使我深深地敬佩。盡管你不知道是否能捕到它，盡管你不知道離陸地有多遠(yuǎn);盡管你的手已經(jīng)受傷，使不上勁了;盡管你面對未知的危險，但是你沒有像懦夫一樣放棄。最后，你終于用你的智慧將它抓捕。你的那句名言不正是你精神的最好體現(xiàn)嗎?“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”你雖然在大海上孤立無援，但你的尊嚴(yán)，迫使你獲得這光榮。

　　桑提亞哥，你的敬業(yè)精神與永不言敗的品質(zhì)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讓我們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘吧!

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇4

　　小時背的唐詩宋詞，從“床前明月光”到“梧桐更兼細(xì)雨”，那時對詩歌還似懂非懂，可謂“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強(qiáng)說愁”，而后來，在經(jīng)歷了生命，感受了生活之后，我又終于些許理解了詩歌經(jīng)典的內(nèi)涵。

　　只記得一個秋天的夜晚，一位美麗的女子坐在窗邊，心中所思所想，皆化作相思之淚。于是，在思念中，她吟出一句詩：“三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風(fēng)急?”借此，她表達(dá)了對丈夫的思念之情。其次的是，一首婉約詞就此流傳于世，便是那首《聲聲慢·尋尋覓覓》，這位女子叫李清照。

　　我愛李清照的才情。我驚嘆于這位才女獨特的視角，“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”，一種發(fā)自內(nèi)心的感受，融于喜，融于悲，融于一個追求生命自由與精神之超然的靈魂。

　　你理解東晉一個叫陶淵明的人的心靈嗎?他拋棄了世俗，超越了榮辱，舍卻了功名，追求了淡泊。一句“采菊東籬下，悠然見南山”，從隱逸中點醒了世人。有什么可反駁的呢?一個拿得起，放得下的人，他是真正屬于生命的。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的詩句把他與自己的田園聯(lián)系在一起，從而體現(xiàn)了他的人生價值。

　　從歷史中走來，我遇見一個自號醉翁的人，與他相逢，是因為他在賞花燈時所感：“不見去年人，淚滿春衫袖。”那個“去年元夜時”的初見，使他從此無法忘記一個美麗的相遇。我感慨他的真情，又從心底佩服他的浪漫。那“琴一張，棋一局，酒一壺，金石遺文一千卷，

　　藏書一萬卷，老翁一人”的情調(diào)，把他的生命升華到了一種崇高的境界。從此，我認(rèn)識了一個真實的歐陽修。若不是詩文，我真無法了解到他獨特的人生。

　　在后唐，我遇見了一個亡國之君李后主，他本名李煜，那時他正輕嘆“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，當(dāng)我問他為何如此悲情時，他告訴我：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”后主，你還是那個富有才情的李后主，一個曾因為“胭脂淚，留人醉”而感慨“寂寞梧桐深院鎖清秋”的偉大詞人。你若不生于帝王之家，若是一個真正的詞人，便可以成為一個絕代的詞人。

　　我從經(jīng)典中，認(rèn)識了一個孤傲的李白，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”懂得了他的“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，我從這詩詞經(jīng)典中看到了一個柔情的柳永，他的“便縱有千種風(fēng)情，更與和人說”，從滄桑中見真性情，那“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，從心靈深處體現(xiàn)了一個人的品性。

　　我愛那東坡的“缺月掛疏桐，露斷人初靜”，從寧靜的環(huán)境到一種唯美的意境。我愛辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，從勇敢豪放到一種愛國精神。我愛那陸放翁的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，從希望到信心與光明!

　　從詩歌經(jīng)典中，我品到了徐志摩卓越的追求，席慕容高遠(yuǎn)的心境，汪國真精致獨特的秉性。那是文化之美，是經(jīng)典的魅力。

　　經(jīng)典，不隨時代的變化而變化，是發(fā)自國人內(nèi)心對靈魂的感悟，對人生的探求······

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇5

　　小時背的唐詩宋詞，從“床前明月光”到“梧桐更兼細(xì)雨”，那時對詩歌還似懂非懂，可謂“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強(qiáng)說愁”，而后來，在經(jīng)歷了生命，感受了生活之后，我又終于些許理解了詩歌經(jīng)典的內(nèi)涵。

　　只記得一個秋天的夜晚，一位美麗的女子坐在窗邊，心中所思所想，皆化作相思之淚。于是，在思念中，她吟出一句詩：“三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風(fēng)急?”借此，她表達(dá)了對丈夫的思念之情。其次的是，一首婉約詞就此流傳于世，便是那首《聲聲慢·尋尋覓覓》，這位女子叫李清照。

　　我愛李清照的才情。我驚嘆于這位才女獨特的視角，“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”，一種發(fā)自內(nèi)心的感受，融于喜，融于悲，融于一個追求生命自由與精神之超然的靈魂。

　　你理解東晉一個叫陶淵明的人的心靈嗎?他拋棄了世俗，超越了榮辱，舍卻了功名，追求了淡泊。一句“采菊東籬下，悠然見南山”，從隱逸中點醒了世人。有什么可反駁的呢?一個拿得起，放得下的人，他是真正屬于生命的。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的詩句把他與自己的田園聯(lián)系在一起，從而體現(xiàn)了他的人生價值。

　　從歷史中走來，我遇見一個自號醉翁的人，與他相逢，是因為他在賞花燈時所感：“不見去年人，淚滿春衫袖。”那個“去年元夜時”的初見，使他從此無法忘記一個美麗的相遇。我感慨他的真情，又從心底佩服他的浪漫。那“琴一張，棋一局，酒一壺，金石遺文一千卷，

　　藏書一萬卷，老翁一人”的情調(diào)，把他的生命升華到了一種崇高的境界。從此，我認(rèn)識了一個真實的歐陽修。若不是詩文，我真無法了解到他獨特的人生。

　　在后唐，我遇見了一個亡國之君李后主，他本名李煜，那時他正輕嘆“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，當(dāng)我問他為何如此悲情時，他告訴我：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”后主，你還是那個富有才情的李后主，一個曾因為“胭脂淚，留人醉”而感慨“寂寞梧桐深院鎖清秋”的偉大詞人。你若不生于帝王之家，若是一個真正的詞人，便可以成為一個絕代的詞人。

　　我從經(jīng)典中，認(rèn)識了一個孤傲的李白，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”懂得了他的“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，我從這詩詞經(jīng)典中看到了一個柔情的柳永，他的“便縱有千種風(fēng)情，更與和人說”，從滄桑中見真性情，那“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，從心靈深處體現(xiàn)了一個人的品性。

　　我愛那東坡的“缺月掛疏桐，露斷人初靜”，從寧靜的環(huán)境到一種唯美的意境。我愛辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，從勇敢豪放到一種愛國精神。我愛那陸放翁的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，從希望到信心與光明!

　　從詩歌經(jīng)典中，我品到了徐志摩卓越的追求，席慕容高遠(yuǎn)的心境，汪國真精致獨特的秉性。那是文化之美，是經(jīng)典的魅力。

　　經(jīng)典，不隨時代的變化而變化，是發(fā)自國人內(nèi)心對靈魂的感悟，對人生的探求······

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