對(duì)于那些經(jīng)典的作品，我們每個(gè)人都能從中尋找到自己和周圍人的影子，我們所處的時(shí)代的影子，我們每個(gè)人都有對(duì)經(jīng)典的深刻的個(gè)性解讀。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家提供的初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文,供大家參考借鑒!

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇1

　　中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，而古人也給我們留下了許多做人的道理。曾子就曾說(shuō)過(guò)這么一句經(jīng)典的話：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎?與朋友交不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　這句話的意思是：我每天多次反省自己，替別人謀劃是否忠心?與朋友交往是否守信?學(xué)業(yè)是否時(shí)常溫習(xí)?曾子說(shuō)的很有道理，每天反省自己，就是在自我督促，使自己的學(xué)業(yè)大有進(jìn)步，也會(huì)擁有更多的朋友。我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷。

　　那是五年級(jí)上學(xué)期的事。那時(shí)候，我每上完英語(yǔ)課，回到家里是從來(lái)不讀的，甚至連書也懶得打開(kāi)，結(jié)果到了期末英語(yǔ)考試那天，我一篇課文也讀不下來(lái)。同學(xué)們的嘲笑聲此起彼伏，深深地傷透了我，我甚至想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。可人總是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。我一直按照那句“傳不習(xí)乎”來(lái)督促自己，到了下半學(xué)期，我?guī)缀跎贤暧⒄Z(yǔ)課回家，沒(méi)有哪天不跟著磁帶一遍遍地讀地課文的，我不為什么，只因?yàn)槟切┏靶ξ业耐瑢W(xué)點(diǎn)燃了我的斗志，我要證明給他們看，我能學(xué)好英語(yǔ)!終于，功夫不負(fù)有心人，當(dāng)我在講臺(tái)上流利地讀完幾篇課文后，臺(tái)下的同學(xué)的眼睛瞪得比牛眼還大。是的，我最終的成績(jī)從B直接跳到了A!如果我當(dāng)時(shí)沒(méi)有溫習(xí)功課，那么最終的結(jié)果會(huì)讓那些嘲笑我的同學(xué)更看不起我的，不是嗎?

　　其實(shí)，古人還留下了許多千古絕句，如“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“千里之行，始于足下”“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”像這樣的的句子還有很多很多，我也從中受益匪淺，如從“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”中我學(xué)會(huì)聽(tīng)取別人的意見(jiàn);“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中我懂得了友情的分量;“少壯不努力，老大徒傷悲”我明白了趁我們年少的時(shí)候要多努力學(xué)習(xí)，將來(lái)，當(dāng)我們回首往事之時(shí)，就不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧……

　　多讀經(jīng)典，能對(duì)身心有益，對(duì)古人進(jìn)行心與心的交流，不是更能提高我們的修養(yǎng)嗎?讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友吧!

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇2

　　蘇軾的《前赤壁賦》是一篇詩(shī)情與哲理相結(jié)合的優(yōu)秀散文。后世對(duì)此文方方面面探討的熱情經(jīng)久不衰，成績(jī)斐然。如周先慎先生在其《古詩(shī)文的藝術(shù)境界》一書中對(duì)之進(jìn)行了精到的令人嘆服的評(píng)析。本文試從“語(yǔ)境要素”角度再次探討文章遣詞造句的深意，重新體會(huì)“經(jīng)典”的不朽魅力。

　　“語(yǔ)境要素”的說(shuō)法來(lái)自劉伯奎先生的《中華文化與漢語(yǔ)語(yǔ)用》一書。筆者將之與語(yǔ)用學(xué)中較傳統(tǒng)的各種語(yǔ)境理論進(jìn)行整合，從更微觀的著眼點(diǎn)挖掘文章的細(xì)節(jié)因素，以求更深入的理解“經(jīng)典”之所以成為“經(jīng)典”的原因。

　　“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。”這一句是對(duì)整個(gè)“故事”的自然環(huán)境的交代，屬物鏡類因素。前兩個(gè)短語(yǔ)交代了作者游覽赤壁的時(shí)間。“壬戌”年為宋神宗元豐5年，正是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶之后的第三年，政治上的不得意而導(dǎo)致的心里苦悶可想而知。但他并不消極，相反樂(lè)觀豁達(dá)，隨緣自適，寄托精神于“佛老”，在大自然中尋求解脫。按劉先生的提法，這就是構(gòu)成此文“大語(yǔ)境”人境類因素。雖說(shuō)在文中隱而不談，但“處處不見(jiàn)”而“處處見(jiàn)”，文章所涉的其他語(yǔ)境要素都在他的主控下。這種心態(tài)決定了蘇軾的行事態(tài)度，也決定了此文所反映的精神內(nèi)涵。可見(jiàn)，作者在文章一開(kāi)頭就引入這個(gè)年份，頗有深意。而這份“深意”，在“秋”這個(gè)季節(jié)名詞的運(yùn)用上得到了更多的體現(xiàn)。“秋”，作者在開(kāi)頭預(yù)設(shè)的這個(gè)秋高氣爽而萬(wàn)物開(kāi)始凋零的景象，旨在喚起讀者相似的感觸，也是下文風(fēng)、水、月“生存”的環(huán)境。把具體時(shí)間安排在“七月既望”，一是與“秋”照應(yīng)，二也為下文寫“月”埋下伏筆。“望”與“朔”相對(duì)，盈虛相生，作者借以抒情的景物“月”在文章一開(kāi)頭就擺了出來(lái)，這足可體現(xiàn)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。這個(gè)語(yǔ)境因素既是作者融情入境的工具，也是作者闡述哲理的依據(jù)。”蘇子與客”交代了情境中的主要人物，而在此處作者卻將其淡化為一個(gè)背景(物鏡)因素，作者將自己稱為“蘇子”，拉遠(yuǎn)了與自身的距離，將之安排在作者預(yù)先設(shè)置好的這一物鏡中，可使此文的哲理表達(dá)更客觀，另一方面也能感受到處于逆境中的自尊。而“客”的構(gòu)擬，一是為了借互相談話的方式排遣自己孤獨(dú)寂寞的情懷，二是考慮到賦這種問(wèn)題的形式。這一言語(yǔ)交際過(guò)程自然的表達(dá)了自己的心聲。無(wú)論從作者的人生際遇看，還是從當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)看，經(jīng)歷挫折后成熟的人生觀讓作者選擇了這種主客問(wèn)答的方式，隱蔽的表達(dá)看法，宣泄煩悶。”泛舟”赤壁，這一行為就是作者情緒宣泄的手段之一。“泛，浮也”(《說(shuō)文水部》)，值此良辰，“泛舟”的輕松、灑脫、自在，讓他找到了一個(gè)宣泄的平臺(tái)。而所游的“赤壁”也讓他浮想聯(lián)翩。雖說(shuō)文中的“赤壁”并不是歷史上發(fā)生的“赤壁之戰(zhàn)”的遺址，但這并不阻礙作者的想象、讀者的想象，這是一個(gè)成功的語(yǔ)言預(yù)設(shè)。“橫槊賦詩(shī)”、灑脫豪邁的曹操是作者心儀的人物，而有如曹操般禮賢下士的明君也是作者期盼的對(duì)象。景物安排的自然，其與心境、情境的和諧，體現(xiàn)了作者運(yùn)用筆墨的高超技巧。仰望“赤壁”，“泛舟”江中，這一經(jīng)歷讓作者收獲良多，讀者遐想良多，景引情發(fā)，融情人景，正是語(yǔ)境各要素相互作用的結(jié)果。

　　“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”這兩句又給物鏡加入兩個(gè)因子——風(fēng)與水。七月秋風(fēng)習(xí)習(xí)，水面平靜，涼爽宜人，所構(gòu)成的這幅圖畫是泛舟赤壁所見(jiàn)景物的展開(kāi)。

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇3

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯;是黑暗中的燈塔;是開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。書猶如良師益友教會(huì)我做人的道理。古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”曾何時(shí)起，我已經(jīng)和書交上了朋友。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。我不為它的黃金屋，也不為它的顏如玉，只為它為我?guī)?lái)無(wú)限樂(lè)趣。它的經(jīng)典魅力讓我無(wú)法抵擋，每當(dāng)疲勞之時(shí)，它總能緩解我的疲勞，讓我置身于風(fēng)景如畫的書的世界里。

　　我讀過(guò)的書不算少，其中也不乏世界經(jīng)典，如《西游記》、《88年環(huán)游地球》、《老人與海》……但《老人與海》中的桑提亞哥永不言敗的品質(zhì)，總在我腦海里浮現(xiàn)。在我遇到挫折時(shí)，你的名言是我前進(jìn)的動(dòng)力。你與鯊魚搏斗的場(chǎng)面使我難以忘懷。鯊魚群像一座座不知疲倦的機(jī)器，一次又一次從你那猛烈的進(jìn)攻下咬下一塊塊的死魚肉。你身邊的武器已經(jīng)不多了，魚也變得殘缺不全，只要你放棄它，你便可以逃過(guò)一劫。可你的尊嚴(yán)不允許你這樣做，最后只帶回來(lái)一根雪白的脊骨和一個(gè)又尖又長(zhǎng)的鼻子。

　　你的尊嚴(yán)，身為漁夫的尊嚴(yán)，使我深深地敬佩。盡管你不知道是否能捕到它，盡管你不知道離陸地有多遠(yuǎn);盡管你的手已經(jīng)受傷，使不上勁了;盡管你面對(duì)未知的危險(xiǎn)，但是你沒(méi)有像懦夫一樣放棄。最后，你終于用你的智慧將它抓捕。你的那句名言不正是你精神的最好體現(xiàn)嗎?“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”你雖然在大海上孤立無(wú)援，但你的尊嚴(yán)，迫使你獲得這光榮。

　　桑提亞哥，你的敬業(yè)精神與永不言敗的品質(zhì)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讓我們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘吧!

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇4

　　小時(shí)背的唐詩(shī)宋詞，從“床前明月光”到“梧桐更兼細(xì)雨”，那時(shí)對(duì)詩(shī)歌還似懂非懂，可謂“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”，而后來(lái)，在經(jīng)歷了生命，感受了生活之后，我又終于些許理解了詩(shī)歌經(jīng)典的內(nèi)涵。

　　只記得一個(gè)秋天的夜晚，一位美麗的女子坐在窗邊，心中所思所想，皆化作相思之淚。于是，在思念中，她吟出一句詩(shī)：“三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急?”借此，她表達(dá)了對(duì)丈夫的思念之情。其次的是，一首婉約詞就此流傳于世，便是那首《聲聲慢·尋尋覓覓》，這位女子叫李清照。

　　我愛(ài)李清照的才情。我驚嘆于這位才女獨(dú)特的視角，“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”，一種發(fā)自內(nèi)心的感受，融于喜，融于悲，融于一個(gè)追求生命自由與精神之超然的靈魂。

　　你理解東晉一個(gè)叫陶淵明的人的心靈嗎?他拋棄了世俗，超越了榮辱，舍卻了功名，追求了淡泊。一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，從隱逸中點(diǎn)醒了世人。有什么可反駁的呢?一個(gè)拿得起，放得下的人，他是真正屬于生命的。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的詩(shī)句把他與自己的田園聯(lián)系在一起，從而體現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

　　從歷史中走來(lái)，我遇見(jiàn)一個(gè)自號(hào)醉翁的人，與他相逢，是因?yàn)樗谫p花燈時(shí)所感：“不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。”那個(gè)“去年元夜時(shí)”的初見(jiàn)，使他從此無(wú)法忘記一個(gè)美麗的相遇。我感慨他的真情，又從心底佩服他的浪漫。那“琴一張，棋一局，酒一壺，金石遺文一千卷，

　　藏書一萬(wàn)卷，老翁一人”的情調(diào)，把他的生命升華到了一種崇高的境界。從此，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的歐陽(yáng)修。若不是詩(shī)文，我真無(wú)法了解到他獨(dú)特的人生。

　　在后唐，我遇見(jiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君李后主，他本名李煜，那時(shí)他正輕嘆“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，當(dāng)我問(wèn)他為何如此悲情時(shí)，他告訴我：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”后主，你還是那個(gè)富有才情的李后主，一個(gè)曾因?yàn)?ldquo;胭脂淚，留人醉”而感慨“寂寞梧桐深院鎖清秋”的偉大詞人。你若不生于帝王之家，若是一個(gè)真正的詞人，便可以成為一個(gè)絕代的詞人。

　　我從經(jīng)典中，認(rèn)識(shí)了一個(gè)孤傲的李白，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”懂得了他的“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，我從這詩(shī)詞經(jīng)典中看到了一個(gè)柔情的柳永，他的“便縱有千種風(fēng)情，更與和人說(shuō)”，從滄桑中見(jiàn)真性情，那“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，從心靈深處體現(xiàn)了一個(gè)人的品性。

　　我愛(ài)那東坡的“缺月掛疏桐，露斷人初靜”，從寧?kù)o的環(huán)境到一種唯美的意境。我愛(ài)辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，從勇敢豪放到一種愛(ài)國(guó)精神。我愛(ài)那陸放翁的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，從希望到信心與光明!

　　從詩(shī)歌經(jīng)典中，我品到了徐志摩卓越的追求，席慕容高遠(yuǎn)的心境，汪國(guó)真精致獨(dú)特的秉性。那是文化之美，是經(jīng)典的魅力。

　　經(jīng)典，不隨時(shí)代的變化而變化，是發(fā)自國(guó)人內(nèi)心對(duì)靈魂的感悟，對(duì)人生的探求······

　　初三作文關(guān)于寫經(jīng)典的魅力精彩范文篇5

　　小時(shí)背的唐詩(shī)宋詞，從“床前明月光”到“梧桐更兼細(xì)雨”，那時(shí)對(duì)詩(shī)歌還似懂非懂，可謂“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”，而后來(lái)，在經(jīng)歷了生命，感受了生活之后，我又終于些許理解了詩(shī)歌經(jīng)典的內(nèi)涵。

　　只記得一個(gè)秋天的夜晚，一位美麗的女子坐在窗邊，心中所思所想，皆化作相思之淚。于是，在思念中，她吟出一句詩(shī)：“三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急?”借此，她表達(dá)了對(duì)丈夫的思念之情。其次的是，一首婉約詞就此流傳于世，便是那首《聲聲慢·尋尋覓覓》，這位女子叫李清照。

　　我愛(ài)李清照的才情。我驚嘆于這位才女獨(dú)特的視角，“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”，一種發(fā)自內(nèi)心的感受，融于喜，融于悲，融于一個(gè)追求生命自由與精神之超然的靈魂。

　　你理解東晉一個(gè)叫陶淵明的人的心靈嗎?他拋棄了世俗，超越了榮辱，舍卻了功名，追求了淡泊。一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，從隱逸中點(diǎn)醒了世人。有什么可反駁的呢?一個(gè)拿得起，放得下的人，他是真正屬于生命的。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的詩(shī)句把他與自己的田園聯(lián)系在一起，從而體現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

　　從歷史中走來(lái)，我遇見(jiàn)一個(gè)自號(hào)醉翁的人，與他相逢，是因?yàn)樗谫p花燈時(shí)所感：“不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。”那個(gè)“去年元夜時(shí)”的初見(jiàn)，使他從此無(wú)法忘記一個(gè)美麗的相遇。我感慨他的真情，又從心底佩服他的浪漫。那“琴一張，棋一局，酒一壺，金石遺文一千卷，

　　藏書一萬(wàn)卷，老翁一人”的情調(diào)，把他的生命升華到了一種崇高的境界。從此，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的歐陽(yáng)修。若不是詩(shī)文，我真無(wú)法了解到他獨(dú)特的人生。

　　在后唐，我遇見(jiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君李后主，他本名李煜，那時(shí)他正輕嘆“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，當(dāng)我問(wèn)他為何如此悲情時(shí)，他告訴我：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”后主，你還是那個(gè)富有才情的李后主，一個(gè)曾因?yàn)?ldquo;胭脂淚，留人醉”而感慨“寂寞梧桐深院鎖清秋”的偉大詞人。你若不生于帝王之家，若是一個(gè)真正的詞人，便可以成為一個(gè)絕代的詞人。

　　我從經(jīng)典中，認(rèn)識(shí)了一個(gè)孤傲的李白，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”懂得了他的“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，我從這詩(shī)詞經(jīng)典中看到了一個(gè)柔情的柳永，他的“便縱有千種風(fēng)情，更與和人說(shuō)”，從滄桑中見(jiàn)真性情，那“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，從心靈深處體現(xiàn)了一個(gè)人的品性。

　　我愛(ài)那東坡的“缺月掛疏桐，露斷人初靜”，從寧?kù)o的環(huán)境到一種唯美的意境。我愛(ài)辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，從勇敢豪放到一種愛(ài)國(guó)精神。我愛(ài)那陸放翁的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，從希望到信心與光明!

　　從詩(shī)歌經(jīng)典中，我品到了徐志摩卓越的追求，席慕容高遠(yuǎn)的心境，汪國(guó)真精致獨(dú)特的秉性。那是文化之美，是經(jīng)典的魅力。

　　經(jīng)典，不隨時(shí)代的變化而變化，是發(fā)自國(guó)人內(nèi)心對(duì)靈魂的感悟，對(duì)人生的探求······

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