人人都想得到自由，可是一旦沒有了管制與約束，又有幾人能堅守本心、遵守規矩與原則毫不動搖呢?本文是學習啦小編為大家整理的關于自由的作文 高中，歡迎閱讀。

　　關于自由的作文 高中1：

　　自由意味著責任，這就是為什么大多數人都畏懼它的緣故。——題記

　　進入高中后才感覺到小學的時的輕松愉悅?，F在渴望的自由似乎全在小學時浪費殆盡了。除了突如其來的無盡的學習壓力，就是無盡的挫折了。沒想到到了高中連挫折都分成了很多種，如學習上的生活上的。

　　各種茫然無措降臨也罷，視自由如生命的我怎能忍受這自由時時處處都受到限制的生活。我帶著憂愁含著一顆冰冷的心隨意翻動著你的詩篇。沒想到的是我竟然會徜徉到你的詩的海洋里，那么自由無拘。詩篇里的溫暖也伴隨著自由住進我的心底。

　　月似玉，月光如水。浸在著月光中，你卻憂傷。你問，明月幾時有?把酒問青天。明月似玉，月光如水。浸在著月光中，你卻憂傷，你卻惆悵，你卻迷茫。你舉杯邀明月?？此茪g暢，心中卻百味交匯?？?，道不盡的苦……你無奈，望明月，花好月圓又如何?終有破碎之日;月兒圓圓，為何卻圓不了你的圓家夢?

　　你曾，起舞弄清影，何似在人間。關不住的滿眼凄涼，掩不住的滿眼悲傷，嘆不完的世事滄桑……你毅然棄杯，揚起長袖，起舞弄影，月兒仍然高掛，皎潔的清輝源源不絕的瀉下……

　　你說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。一揮手，一舉目，一轉身，你想了很多很多……漸漸地，一盞燈在你的心中點起，釋放了豁達，溫暖我的心房。你明白：此事古難全。我亦懂：世間事本身多變。

　　不知又是多久，我又感到你心中的另一盞燈明光，那是“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩者耳。”的感嘆吧!那又是一個月夜，你與張懷明踏月漫步的足跡仍留我心上。貶官，離鄉……

　　你經歷了多少坎坷，經歷了多少挫折，可你卻勇敢面對，毫不退縮。你讓你心中的那盞燈更加明亮，更加溫暖，以至于你又喊出了“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞!”可你不知，你的心中明燈給了我力量，給了我溫暖。想起你時很溫暖，你讓我學會豁達;想你時很溫暖，你教會我勇敢;想起你時很溫暖，你的燈光照亮我前進的方向。

　　慢慢的我才發覺，原來自由恰似你的溫暖。

　　關于自由的作文 高中2：

　　古人云：心似平原跑馬，易放難收。有“放”必有“收”，自由與約束往往相伴存在。我們獲得了自由，卻需要付出等額的代價;而約束并不向我們索取什么，它就像是世界給我們的隱形防護網，無時無刻不存在，保護著我們不被不良風氣侵染。自由不能夠引導我們成功，有了約束人才能克己、自律、有作為。無約束，不成功。

　　自由有償，約束無價。魚兒擺脫了水的束縛，卻失去了游泳的快樂;雄鷹擺脫了天空的束縛，卻失去了翱翔的愜意。同樣，人擺脫了束縛也意味著會失去保護，墜入黑暗的深淵。

　　曾在書上讀過這樣一段對話——車輪問方向盤：“為什么你總是約束我的自由?”方向盤答：“你若是被給予過多的自由，那么定會走到邪路上。”的確，車輪如果得到了自由而縱情奔馳，那么結局必定是車毀人亡。人人都想得到自由，可是一旦沒有了管制與約束，又有幾人能堅守本心、遵守規矩與原則毫不動搖呢?由此可見，約束很重要，自由需克制。

　　約束是限制，卻并不是囚禁，它只是為了防止我們過度自由，同時也是促進我們嚴謹、成功的苦口良藥。戰國時蘇秦為克制自己睡覺的欲望，用錐子刺自己的大腿使自己清醒;東漢時孫敬則用繩子把頭發系在房梁上來給自己加以約束，從而刻苦學習。結局是前者成了戰國時期著名的縱橫家，后者成為了名氣享譽古今的大學者，這都是約束給人帶來的成功。黑格爾曾說：“紀律是自由的第一條件。”我們應正確認識約束，遠離自由主義。如果沉醉于自由的美夢，那么人便會如脫韁野馬般一去不回，即使意識到束縛的可貴也難以懸崖勒馬，得到短暫自由的同時，也相伴失去了成功的機會。

　　學生們總是在抱怨：為什么父母什么都管?為什么學校給我們這么多束縛?殊不知，人缺少了管制與約束就會自我放縱，父母和學校如果給予孩子太多的自由就只能致使其懈怠墮落。——掙脫身上的束縛，得到的不一定是自由。名著《西游記》中，唐僧就是因為走出了悟空為他畫的保護圈而被擄走。又好比風箏，掙脫了線的束縛它只能下落，正是有了約束它才能飛得更高，人正是由于有了強有力的束縛才能走得更遠。

　　溺愛如水，泛濫則覆舟，過度自由只會加速滅亡。所以請謹記：過度自由帶來弛懈放縱，約束克制方能鑄就人生。

　　關于自由的作文 高中3：

　　國家和個人本質上是互助互利，而又互相制約的關系，兩者實質上是一個統一的整體，而絕非相互對立。

　　首先，國家與個人是互助互利的。國家，是由公民個人組成的集體，政府，是為了維護一個國家的整體性而建立的，其核心，仍是為了公民自身的幸福和自由，從而調動公民的生產積極性，鞏固一個國家的完整性，這一過程所形成的是一個良性循環。以古希臘雅典的城邦制度為例，希臘是一個沿海國家，因其地理環境而孕育了開放的思想和民主的制度。民主制，是一種最好的制度，因為人們可以根據自身的意愿和主張“通過政府“來制訂國家的法度，當大多數人的意見得到采納時，這種制度不僅具有普適性，還能增強公民對國家的認同感和凝聚力，這也反過來給國家的整體性、政府行使職權的順利性施加了一個反作用?？梢?，在一個好的制度下，國家與個人相互幫助，體現了其內在的統一性。

　　其次，國家與個人又是相互制約的。個人對自由與幸福生活的訴求制約了國家的代表，也就是政府過于集中的權力，從而扭曲原有的制度，使其成為利己的產物。漢初的“黃老思想”，休養生息，奉行道家思想，是受到社會環境和百姓個人制約的，即受到凋敝的、剛從戰亂中平息的社會經濟環境和百姓個體貧窮困窘、饑寒交迫的整體狀況的制約，不得已而進行的調養生息，放松集權的調節。而漢武帝時所頒布的“推恩令”，以分散諸侯勢力和“三省六部制”，以裁抑相權，則是公民和小群體這樣的“個體”受到國家權力的制約，同樣體現了國家與個人內在統一的本質。

　　國家與個人一旦成為對立的兩方，或者一方的權利比重嚴重大于另一方時，即社會的整體性受到了破壞，不再平衡時，社會就不能維持其原有的穩定狀態，要重新回到這種狀態，結束動蕩，就必由一場更大的混亂和紛爭來實現新的平衡。

　　以古希臘民主制度為例，它的不完善導致“多數人的暴政”，也就是壓制了能夠實質上推動整個社會進步的少數力量的發展，蘇格拉底被處死就是一個典型例子，這種情況下，偉大的和持有真理的少數人成了國家、社會對立的一方。另一種情況下，即國家集權過度，最具代表性的就是作為我國第一個大一統王朝的秦朝，秦朝由于賦稅過重，刑法苛酷，國家權力比重過大，以致人民群體揭竿而起，二世而亡。國家與個體對立的后果，就是導致混亂和分裂，而一場大的混亂必將用一場更大的混亂來終結。

　　現在再來重審胡適先生的觀點：“爭取個人的自由，就是爭取國家的自由;爭取個人的人格，就是爭取國家的國格!”這是將國家和個人視作一個整體來看的。而“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由”則完全將“個人”和“國家”置于對立之地，這完全違背了國家與個人、整體與個體內在統一的特點和維持其統一性的重要性，由此可見，胡適先生的觀點是精切的。

　　關于自由的作文 高中4：

　　金色的季節，金黃的落葉。在這秋天里，到外都洋溢著歡樂的氣氛。美麗的季節，當然也有美麗的一天，那就是盛大的秋季運動會!那個體力與激情碰撞的賽場，那個充滿熱情與榮譽的綠地。

　　今天，一年一度的秋育節舉行了。平常安靜的操場頓時變得吵雜起來，空氣中充滿了讓人說不出來的喜悅。當運動員出場時，會場的人便安靜下來，靜靜注視著整個儀式。運動員們昂首挺胸，朝氣蓬勃走入了操場中中央進行升旗儀式。

　　接下來進行的是高二年級的“萌噠噠”入場式。只見學生們身穿上卡通衣蹦蹦跳跳地來到了主席臺前。隨著音樂搖動著“笨拙”的身體，真是可愛極了。給我印象最深刻的就當數“無面人”舞蹈了，只見他們步伐整齊地向人群走來。其陣勢令人嘆為觀止，音樂響起，一個個“無面人”都伴隨著音樂做著一個個動作，一動一次，全場都會響起雷鳴般的掌聲和吶喊聲，真是讓人興奮極了!

　　體育節，最大的看點就數20×50障礙接力賽了。每個班男女生各派10名，一輪分四組。“嘭”的一聲，運動員們都如飛奔的馬馳騁在這灑滿汗水的跑道上。開始的時候我們班一直處于領先位置，但到后來的時候，由于一位同學在夾乒乓球的時候，沒有夾穩，浪費了一些時間，導致我們班最后只拿了小組第二。但我們并未感到遺憾，因為我們都曾努力過，拼搏過，不管結果如何，只要我們盡力了就好。

　　經過這次體育節，我收獲了很多，完成了很多我不曾挑戰過的項目，我挑戰了自己，戰勝了自己。我希望在接下來的學習生活中也能發揚這種精神。相信我如果做到了這些，我將會變得越來越好!

　　賽出了風格，賽出了友誼第一、比賽第二的精神，在比賽中尋覓了更多的光彩與夢想，在比賽中創造了更多美好和輝煌!

　　體育節，我們來年再見!

　　路在腳下，自己把握!