“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”學習啦!小編為你準備更多的名著精彩片段摘抄加賞析，希望對你有用!

　　名著精彩片段摘抄加賞析(精選)

　　一、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕;沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。

　　【賞析】很讓人熱血沸騰的句子，有句話叫“狼子野心”，是貶義，不過在這我們可以參考下狼的野心。我們可以先不考慮有心無力的問題，而是先去尋找這個心，這個心是我們的理想，我們的夢想，只要稍微努力，就可以達到。

　　二、沒有獵物我們就去尋找獵物，發現獵物我們就去追逐獵物。尋找發現追求獲得———這就是狼的生活要素。

　　【賞析】這是一種及其積極的心態，尋找發現追求獲得獵物。我們在生活中的獵物是什么呢?可以是知識，可以是幸福感，可以是快樂，總之，要行動，要努力，要追逐。

　　三、盡管面對上萬只的黃羊，面對兇猛的老虎，我們都毫不退縮。但是面對人類的槍口，適當的轉移是明智的。我們不缺乏成功的信念，但是我們絕不是癡心妄想只會送死的傻瓜。

　　【賞析】這對生活法則同樣適用。我們要有清醒的頭腦，在最短的時間內分析形勢，做出最正確的決策。這也是生存法則之一。

　　四、追逐獵物僅僅靠猛跑是不夠的，尤其在對付大群獵物的時候，必要的準備和步驟是獲得成功的基礎。而謀劃是實現這一切的唯一保障。

　　【賞析】這就像我們要做一件事，必須先做計劃，先列步驟一樣，機會總留在先準備的人手里。所以僅靠能力還不夠，還要有一定的預處理預準備工作，要像諸葛亮借東風一樣運籌帷幄。

　　五、廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態中。因為氣候的變化狼群要學會給自己儲藏食物，更進而利用氣候去捕食;因為環境的惡劣，狼群要時刻警惕大雪窩大泡子等危險地帶;動物的逃生促使狼群去觀察去研究對手，從而采取最有效的捕食方式;而人的威脅更大一些，狼得學會選時間選地點的生育，得學會避開人的鋒芒，得學會如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

　　【賞析】只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。

　　六、我們絕對不會花費任何多余的時間和體力在無意義的事情上，因為我們的眼睛永遠只盯著獵物。

　　賞析：很多時候我們都是花了太多時間去猶豫，機會就這樣消逝了。如果我們擁有狼一般的魄力，一定能事倍功半。

　　七、自然是神圣偉大的，生活在這萬能自然之神的庇護下本身就需要很強的能力，如果不能改變自然。就只有適應自然。

　　賞析：人類大概就是意識不到這一點，才會不斷遭到自然的報復。梭羅的文字是我喜歡的，因為他的文字里總是帶著對自然的崇敬之情，這句話和梭羅的文字不謀而合。如果我們把自然當做良師和益友，自然也會善待我們。

　　八、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風雨來得更猛烈一些吧!

　　賞析：想起高爾基的《海燕》，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，飽經磨礪的狼群才會颯颯如風，飽經磨礪的人才會鶴立雞群。

　　九、要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達到最終目的。過程可以有很多選擇。

　　賞析：這一點可以從很多名人事例里探個究竟，司馬遷韓信夫差，無不是能屈能伸，最終大功告成者。想獲得成功，必須能沉得住氣，直到達到最終目的。

　　十、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。

　　賞析：很多年輕人患上過勞死，其實是一個時代一個民族的悲哀。我們必須正視自己的身體，正視革命的本錢。身體是最重要的是，什么都比不上健康的重要性。

　　名著精彩片段摘抄加賞析(大全)

　　一、孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身齊家治國平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。

　　二、古來才子幾多情，付之江水向東流。北國風光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華 曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎么潛?你美目如當年流轉我心間。感時花也濺淚，蒼穹也會蒼老，你的情，對愛情的堅貞，一瞬間我們情有獨鐘。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨鐘一個世紀。

　　三、誠信似山，沉穩肅寂;誠信似河，執著向前;誠信似光，照亮人心。因為誠信，時間創造了太多太多的美;因為誠信，一個個英雄展露風采;因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采。

　　四、誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現自己心中的諾言，與菊花結緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統治勢力同流合污?他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。

　　五、誠信對己，也就是人們常常說要對得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎?那就是自欺欺人的最明顯例子。一個人，如果連自己也不能坦誠相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里，永遠不敢挺直腰桿面對自己，面對生活。

　　六、不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”;他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

　　七、你讓或不讓世界都會因此而改變;你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長?

　　八、讓我們燃起心中的明燈期待誠信，讓誠信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽光，讓誠信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火，讓誠信成為烈日下你頭頂的一片綠蔭。

　　九、讓我們學會從一點一滴中，發現其優點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人!”

　　十、是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

　　十一、授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟饑餓人口。

　　十二、他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡;他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

　　十三、我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊!有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記?關老爺的誠信又怎樣?面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關斬六將，留下千古美名，只為一個“信”字。

　　十四、我想，他們每個人都對同一事物同一個詞抱于不同態度，期待在不同人的內心也是千奇百怪的，無法用固定的詞語替代。每個人都有期待的時候，但是期待的時間會有很不同。可能是一天一周一月幾個月或者幾年……更有甚者等到自己逝世的那天，都無法使期待的事情實現。

　　十五、于是，懷著這種期待，面對堆積如山的學習資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎?聽到老師嚴厲的批評，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎?面對考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎?

　　十六、靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩 飾地展現出你的學識品性情操趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可 以流露出華美的氣質;也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果 說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅 俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。 ( 《品味語言》運用比喻，顯得有 趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。 )

　　十七、其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕 的一支出水芙蓉，它激發人們內心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月 是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失 足于心靈的沼澤。 ( 《走出完美的誤區》 )為了說明“追求完美”的不切實際，作者連續設喻， 層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。

　　十八、“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發生內心，故而徒有其 表， 或者是為自己粉飾一個 ‘公正’ 的門面， 或者成為千篇一律的口頭禪， 既不能振聾發聵， 又不能收到實際效果。 ” ( 《勿作壁上觀》 )這一段話運用了恰當的關聯詞語，運用了“不乏針 砭” “切膚之痛” “徒有其表” “千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現目的 成因作用作了恰如其分的分析，強化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。

　　十九、“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。 ” (培根《談讀書》 )這組排比一開始就將讀書 的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你 在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美讀書之樂讀書之好。

　　二十、“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的; 只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內旅館投宿卻不被允許，我 們就不會滿足的;只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區到一個稍大的黑人 區， 我們就不會滿足的; 只要我們的孩子還是被標寫著 ‘只限白人’ 的牌匾剝奪人格和自尊， 我們就不會滿足的;只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實際意義， 我們就不會滿足的。 ” (馬丁。路德金《美國給黑人一張不兌現的期票》 ) (運用假設排比列舉 了種種“不會滿足”的條件，十分堅決而又明確地表達了美國黑人反對種 族歧視，爭取平等 自由的信念和斗志，它似宣言似戰斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。 )