心得通常以個人經歷、觀察和感受為基礎，結合自己的思考和總結，形成一種較為自由和個性化的寫作風格。教師假期心得體會簡短范文怎么才能寫好？這里分享一些教師假期心得體會簡短范文，方便大家學習。

教師假期心得體會簡短范文篇1

近來，我學習了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

首先，教育事業是一個崇高的事業。 教師對美好的事物應保持敏銳的態度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。 學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處;另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進合范行為的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性;二、尊重學生人格; 三、懲戒應合理并公正;四、懲戒要符合相關程序。

在新的教育理念下，教師要學會不培養乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業大軍。

總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。

教師假期心得體會簡短范文篇2

廣泛的閱讀有助于學生形成良好的道德品質和健全的人格，向往真、善、美，擯棄假、惡、丑;有助于溝通個人與外部世界的聯系，使學生認識豐富多彩的世界，獲取信息和知識，拓展視野。快一起來閱讀教師假期讀書心得吧~

通過假期讀書活動使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學習

學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會各級教育上級部門的方針政策，深刻把握精神實質。學習專業知識，提升專業素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。

學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。

二、拼棄舊事，與時俱進

拼棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學方法、專業知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!

愛崗敬業，加強師德修養。由于教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

教師假期心得體會簡短范文篇3

利用假期時間，我拜讀了吳非老師的《致青年教師》，書中平實淡雅的文字，真實形象的案例，非常貼近我們現在的工作和生活，讀后讓我對自己的職業，對自己的人生有了更深刻的認識。

《致青年教師》全書共分六輯"做個有胸襟的教師"、"不要急"、"心里裝著學生的心"、"尊重常識"、"不放棄理想"、"播下一粒善良的種子"，共計85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字，仿佛和智者經歷了徹夜的長談，感受到了教育的另一個境界。

懷揣夢想和激情，走上教學的工作崗位。在近兩年的實際教學中，我認識到只有熱情的教學是不完美的，要想對職業生命負責，必須提高自己的職業素質，就如吳非先生所言要做到"二者一家"，也就是成為思想者，學習者，實踐家，教育是一份美麗的事業，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實的工作態度和發自內心的話語，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會開出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業，教育要培養理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試著在心里裝下學生的心，有些事，盡早用自己的方式表達出明確的態度，從小培養孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺維護教師的集體，推動這個集體，實現集體凝聚的力量。每時每刻的關注和努力，關注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無小事"，"生活即教育"，一位優秀的教師站在學生面前，無需講話，教師本身就是一本教科書，他教給學生的不僅是知識，還有思想、氣質和未來。讀了這本書，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業知識更重要的東西。

之于"青年教師"，"青年"說明還有很多東西要去學習，去思考，去理解，去實踐;"教師"說明要傳道授業解惑，更說明要努力超越，以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術。作為一名青年教師應該負責，無論是對學生的教育，還是自己的專業發展。而且每時每刻都要意識到這一點：自己教育教學業務的錘煉，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它更是自己生命價值的展現。學校為青年教師提供了良好的平臺，教藝精湛的師傅，團結友好的團隊。這是一件多么幸福的事情!

吳非老師的文字，讓我在平實的語調中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好!但愿我會做好!

看了教師假期讀書心得體會的讀者還看了：

教師假期心得體會簡短范文篇4

喜歡上蘇軾，是已經很久的事情，讀著他的《定風波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”似乎能穿越時光，看到那駐足于在山頭驀然回首滿臉釋然的明星。

這個寒假很長，宅在家，真的有點悶。翻開這本囤積已久的《蘇東坡傳》，仿若走入另一個世界，跟隨國學大師林語堂先生一起見識蘇軾的一生。林語堂先生對蘇軾的評價是極高的，“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。”在他筆下的蘇軾，是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是才華橫溢的詩人，是浪漫的月下漫步者......

不凡之人坎坷的一生，也許起起落落才鑄奇才。

雖然歷朝天子對蘇軾有敬慕之心，還總能得到歷朝皇后的蔭庇，在受審時，是仁宗的皇后救了他的命，后來又是英宗的皇后拔擢他，但蘇軾還是屢遭貶官，甚至逮捕，忍辱而活。

他被貶到黃州，在農舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，明明是被監視的流浪漢的日子，卻被蘇軾過成了農夫的閑云野鶴的生活，這種完全松弛，精神的安然自在，他所寫的隨筆雜記，成了我們最為喜愛的作品——四篇絕世妙文：《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》（前、后篇）《記承天詩夜游》。

儋州在當時被視為海外，不宜居住之地，蘇軾流放到這里，冬天沒有大米吃，只能吃芋頭喝白水當做飯食。“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也。”真的是不屈不撓，真達觀，這樣的狀況下都不會讓他失去人性的快樂。

能看淡人生不如意，總能找到生活中的幸福，似乎是蘇軾與生俱來的能力，來自心底的達觀和釋然。可能正因為這些剛行走于云端，又跌落到谷底的特別遭遇，才能讓這位曠世才子有了豐厚的生活體味，迸發人生的思考，恣肆灑脫的性情才有了看似隨性實則不向生活低頭的倔強。

不管他身處何地，何種境遇，總能把稍瞬即逝的感受，賦予不朽的藝術形式，流傳后世，豐裕我們的生活。

走近蘇軾，見識他的真性情。

真。為百姓干實事。蘇軾在杭州主政時期，杭州城有五十萬人，卻沒有一家公立醫院，他從公款里撥出兩千緡，自己捐出五十兩黃金，在杭州城中心建了一家公立醫院。這個“安樂坊”是中國最早的公立醫院。他還關心杭州居民的用水問題，疏通杭州城的運河淤泥等，向專家請教，測量運河高度，擬好計劃，以防淤泥沉淀，保持運河地區的清潔。剛一結束杭州城的輸水管和六個水庫工程，就立即著手整理西湖，用淤泥建長堤，疏浚西湖，增加湖面的美麗，縮短往返距離。

的確，細數蘇軾為官時為人民辦的實事，能感受到他單槍匹馬只身奮斗的真誠，只可惜施展才華的時日不多，剛伸展出拳腳，就被政敵踢出局。

善。蘇東坡對弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼里天下沒有一個不是好人。”饑荒出現，屢次向朝廷報告，而救百姓于饑餓竟成為政客打擊他、使之失勢的題目。他的善，生不逢時。

在他的詩中，能把人民的心情反映得很充分，明明朗朗笑聲的歌，能聽出蘊含的怒吼和嘆息；在潺潺的水聲之外，能聽到農村老嫗的悲嘆聲；在鷺鷥的鳴聲之外，又能聽見監獄中的呻吟聲。

朋友圈太強大，跟隨蘇軾拜訪了一圈宋代名人。

在蘇軾的年代，他本身就是一位跨界大明星，政界、詩詞界、散文界、書畫界赫赫有名，他的朋友、粉絲，上至歷屆皇帝皇后，下至平民百姓，對他的才情欽佩不已。

據說皇帝在用膳時，停著點頭微笑稱贊，旁人說一定是在讀蘇東坡的文章。有次，蘇東坡給皇帝上了謝表，皇帝向四周一看，對群臣說：“蘇軾真是天才。”

蘇東坡自幼年傾慕吳道子，被貶黃州，傾其全部時間致力于繪畫，后來返回京城，他的詩畫朋友就在京師聚集，與米芾、李公麟、黃庭堅、蘇子由、秦觀、張耒等作詩、作畫、笑謔。

走到哪里，都自帶光環。與和尚參寥同游廬山數日，竟然可以在數百和尚之中引發轟動，大家爭相傳言：“蘇東坡來了。”

在書中，還看到王安石、司馬光、程頤等大人物，讀著，仿若置身于宋朝瞬息萬變的朝政中，跟隨政變潮流起起落落。

君王欣賞他卻不重用他；他游歷、貶謫到各地，均有朋友陪伴他；妻妾兒女愛他敬他，弟弟子由一家和他共進退；政敵章惇等恨不能踩死他……蘇軾跌宕起伏的一生，是真實的人物傳記，卻在恍惚間誤讀成一部勵志的人物小說，這大概就是不凡之大家的非凡人生吧！

在讀《蘇東坡傳》時，我們在追隨一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，讀著他，崇拜著他，仰望著他，去嘗試著讀懂他留給后世的思想、人生的智慧、性情中的達觀。也許，他在用人生演繹“也無風雨也無晴”。

教師假期心得體會簡短范文篇5

機緣巧合下，有幸讀了賁友林老師的《重新認識課堂》這本書，讀完這本書讓我對課堂我有了新的認識、新的領悟、新的反思。

理想課堂是什么樣子的?書中賁老師是這么說的：“課堂中，學生積極主動，善于傾聽，勤于思考，敢于質疑，爭先恐后地舉手，自信大方地表達，或補充，或修正，或肯定，或質疑，充滿有主見又不失童趣與深刻性的爭辯，一個個‘小精靈’都是知識、思想、方法的生產者，是學習的主人。這樣的課堂生機勃勃、興趣盎然，教師和學生都能得到發展和成長。”書中賁老師從“上課，教師要聽學生‘講’”，到學生“會講”，教師“不講”;從教師的提問之后，該請誰來回答，到學生回答之后，如何產生在課堂上的“問”與“答”的模式;從選擇什么樣的學生回答問題，到學生如何養成問題的意識……，課堂中的點滴細節賁老師用通俗易懂的語言表達著讓我感同身受的觀點和做法。

回想自己的課堂教學，或多或少存在這樣的問題。比如，在課堂上，往往老師們提出一個問題后，或由于上課時間有限或急于聽到正確答案，或迫不及待地公布答案，而忽略了對學生問題的思考及學生問題的產生的關注。我們應該在提出問題后“等一等”給學生留足思考的時間，“停一停”讓學生在聽到同伴地回答后有產生自己想法或者新的見解、新的問題問題的時間。正如賁老師在《學生回答問題之后》一文中所說：在學生回答問題之后，教師暫不表達自己的看法，而是讓其他學生主動“接著說”。如果同伴回答對了，其他同學可以給予積極的肯定，并對其中的精彩之處進行賞析;如果同伴發言中有錯誤，可以糾正，還可以進行分析錯誤原因;如果同伴發言有疏漏，其他同學可以補充;如果幾名同伴相繼發言，后面發言的同學可以對前面幾名同學的發言進行對比分析，也可以進行綜合梳理。

課堂上，我們應該更多地關注學生地思考。但目前的課堂更多是不假思索地憑著慣性前行，或者是人云亦云的盲從。我們要有一顆“靜待花開”且安分的心，做好老師主導的作用，引導學生思考。面對這樣的問題，我們更要思考的是該如何糾錯，如何讓教學事故轉化為“教學故事”。教師有時要適當“后退”，要揣著明白裝糊涂。不要害怕孩子犯錯，吳老師經常說地一句話的是：錯著錯著就對了，聊著聊著就會了。我們要相信孩子，因為孩子犯錯，經過思考修正，也是學習的過程。我們應該每天上課前都帶著“美好即將發生”的心態走進課堂，期待展現學生的美好。其實，學生的美好，不僅僅是他們的正確答案和完美的想法。學生不正確的、不完美的、有瑕疵的想法，經過思考后提出的問題，同樣是美好的。正是這樣，讓我們看到了學生真實的成長的過程。

在課堂中，我們不僅要鼓勵學生參與課堂，關注學生的說，通過關注學生的說，關注學生是怎么樣學的，還要關注怎么樣學生才能學習得更好。莫迪里阿尼說：“人的劣根性，就是雙眼都用來盯著別人和外面的世界，難以自檢。所以，我們應該用一只眼睛觀察周圍的世界，用一只眼睛審視自己。每個人的心底都應閃爍著一只眼睛，一只不斷審視自己的眼睛。”重新認識課堂，不能停滯于發現課堂中的問題，也不是懊悔自己課堂的不足，而是以積極的態度，在批判中建設，敞開胸懷面向未來。

教師假期心得體會簡短范文篇6

愛崗敬業，加強師德修養。由于教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

既然選擇了教師這一職業，就要無怨無悔!對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事 政治、專業理論等;要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術;每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣。

教師要勇于接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能百尺竿頭，更進一步

教師假期心得體會簡短范文篇7

如果說，納蘭性德的“人生若只如初見”是最美的遇見。那么，與我而言，每一次的培訓學習都是最美的遇見！畢業從事三年的語文教學工作，我對自己的定位還是個“學生”，是個語文教學的新手，能夠被學校推薦參加這次培訓，我感到非常榮幸。通過這次培訓，我學到很多新的知識和教學方法以及教學理論，切實認識到提高自身基本素養的必要性，為自己今后的語文教學汲取了營養和血液。這次培訓，內容豐富多彩，富有趣味性，使我受益匪淺。

在培訓過程中，我們有幸遇到12位專家、名師，聆聽他們的講座，心里感慨萬千，雖然專家講的一些理論方法我還無法全部用于教學，但各位老師的娓娓道來如春風化雨，吹散我心中的疑惑，滋潤我如饑似渴的心田，讓我茅塞頓開。我為他們的理論所驚嘆，為他們的語言所吸引，為他們的思想所震撼！趙瑩老師說“寫作教學雖然困難，但也不是無所作為的。只要在作文教學中不急功近利，加大“投入”，引導學生進行大量的閱讀和講究策略的寫作訓練，相信每一位語文老師都終會取得成效。”翟敏老師《潛心讀詩書，妙筆著文章》的講座，劉新選老師《漫談教師專業發展》里的“親近閱讀”，袁艷磊校長通過考題，講考試評價新趨勢……他們對閱讀重要性的看法不謀而合。這些讓對語文閱讀和寫作教學疑惑重重的我，茅塞頓開。一直以來，我都認為好的語文老師和單純教語文課的老師帶給學生的絕對不是同一個世界。與我們學校優秀的語文老師相比，常覺得愧對自己的學生。但愧對之余卻安慰自己：我只是年輕，沒有深厚的積淀。再過幾年，自己也會有“語文味兒”。這次學習，我將吸取老師們的營養，加入自己的體會，有意識地引導學生閱讀，培養學生的閱讀能力，拓寬他們的思維，提高學生的語文素養；許少波老師的課堂充滿活力和趣味性，他像個循循善誘的樂者，引導我們體會吟誦的魅力，他給我們講解何為“書聲瑯瑯”，我從許老師的范讀中，深切地感受到文字通過吟誦所傳遞的情感，是我們朗讀所無法企及的。通過幾個小時的講座，我們或許無法透徹地掌握吟誦，但我認為應該引導學生從讀中悟情，通過各種各樣的“讀”，讓學生感知文字的溫度。老師們為我解決語文寫作內容與方法指明了方向，在接下來的教學過程中，我將切實把閱讀與寫作抓起來，盡力抓出“硬”水準。

在培訓期間我的第一感覺是：名師很年輕，但他們很博學！我應該好好向他們學習。為我們做講座的很多都是中青年教師，或許個別老師年齡不小，但看上去完全沒有“歲月不饒人”的痕跡，我想這或許是因為他們無比熱愛自己的職業，時常與學生在一起的緣故吧！李永賢教授和劉安娜老師引導我們做內外兼修的好老師，楊十六老師對課件不厭其煩的修改，課下系統整理的教學資料，讓我看到了名師背后的敬業。劉新選老師《漫談教師專業發展的“一二三四”》振聾發聵，引導我們時刻有一個變的意識，兩個研究學生、立足學科的基點，三個提升課堂效能、、提高育人水平和提煉教育智慧的目標，四個抓手：機制保障、專家引領、同伴互學、任務驅動。我印象最深刻的講座是周麗君和劉萍萍老師從教學內容、教學方法和教學目的三方面探討語文課程與教學改革。周麗君作為一線教學名師，告訴我們要注意教什么：教學內容要遵循文體特點、以生為本，同時關注獨特的個性。在教學方法的選擇上要注意：確立教學主線，巧選教學切入點，精設課堂的主問題。特別就課堂的主問題做了講解。劉萍萍老師作為從一線到重研修的教研員，跟我們熱切地交流“新課改背景下，什么樣的課是一節好課”，主要解決為什么教，即教學目的的問題。她在講座之初采用“反彈琵琶”的方法，結合教學實例告知我們四種不好的語文課，讓我們明晰“讓學生獲得知識、能力，掌握方法、規律，發展智慧、提高語文素養的課”才稱得上一節好課。最后為我們講古詩詞的年輕博士，對詩人的了解非常多，為我們知人論世事學詩歌做了很好的示范。不得不說，聽講座可以讓我們看清楚距離名師的距離有多遠。這些年輕的老師站在臺上，本身對我們就是一種激勵。

在這里，我真誠地感謝這次美的遇見！通過這次培訓，我的思維方法與教學觀念都有了轉變。引用劉新選老師的話共勉：“教師專業發展沒有過去時，也沒有將來時，只有進行時，永遠在路上。”讓我們堅定地相信，變是永遠的不變，走在教育的大道上，不斷學習、適應時代的變化，終將遇見我們華麗的盛典。

教師假期心得體會簡短范文篇8

暑假里，我們學習了2本書其中我最有感觸地是有關于德育方面的討論，下面作一總結：

德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規律的學科。概括的來說作者認為在德育教育的內容上，應從少年兒童學習生活的實際出發，使道德教育的內容更加貼近青少年成長和發展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學習結合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應堅持以養成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習慣養成的基礎上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質的形成重在體驗，而道德教育重在養成。

那么，怎樣進行德育教育呢?結合作者的看法與我本身的教學經驗，我想談談自己的確看法：

一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發點。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。

尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人。或許有些老師認為，小學生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關系更為融洽、愉快。

其次老師要從愛心出發。愛心出發即是進行教育的前提，做為教師，要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發揮情感教育作用。

二、營造良好的學習環境。

作為學生，他的大部份時間是在學校里度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環境，對提高學生的德育素質，也 起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風的建設，有了良好的班風，可以使學生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風好的班級后進生少，就是因為良好的環境促進了后進生的轉化，從而有效地提高了學生的德育素質。

反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統的德育教育中還存在著很大的不足：

首先，傳統的德育教育雖然在內容上顧及到了學生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學生品德心理發展特點。就拿道德規范或知識學習來說，在兒童道德思維發展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸的內容與外界現實的矛盾感到迷惑不解，導致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學校的道德教育產生反感。可以說，學生中出現對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關系。總之，道德教育不應僅僅在內容上，也應該在所采取的方法和方式上適應學生的年齡發展水平。忽視學生心理發展變化，依然沿用大中小學生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。

其次是忽視了兒童發展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現象。當今的社會新事物層出不窮，當代的青少年活潑好動、喜歡創新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學生，如果進行道德教育的方法比較單調和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。

第三是忽視了道德的內化過程，學生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準則的養成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規范有很大作用。但如果道德教育未能通過學生自身的積極思維與情感體驗使之內化，他們對道德規范和行為準則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養其自律品質。因為他律必然是有時空條件限制的，當學生處于失去外部道德規范制約的環境中，不少人就可能會有不道德的言行。

第四是存在忽視道德教育形式和本質、道德認識、道德情感和道德實踐有機聯系和統一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學生的道德認知水平，養成學生的道德行為習慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當中的道德誘導和啟發密切結合才能產生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。如在開展學雷鋒活動時，有的教師一味要求學生做好事，而忽視了必要的思想引導，沒有幫助學生去正確認識學雷鋒活動的實質。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學生達到鍛煉意志和培養吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標和啟發誘導，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強調了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發學生那一頭的道德情感升華。

第五是忽視學生的潛在能動作用。學生到達一定年齡，自我意識開始發生質的變化，他們逐步形成自我評價標準，并根據這些標準逐步認識和評價自己的個性品質和內心世界，自我評價逐步成為他們行為的主要調節器，并開始調節、控制自我。當然，學生的自我認識、評價存在著一定程度的主觀片面性，他們評價別人的品質比較清楚，但評價自己的品質則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學校、教師能引導學生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質中的優缺點，并設計和調節自我，加強自制力，就能推動他們的自我道德的發展和完善。但在我們學校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現象，致使學生在品德和心理上不是有嚴懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發展和提高。

這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進步。我想這也是作者想告訴我們的吧。

我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!

教師假期心得體會簡短范文篇9

在生活中教育兒童

讀《教育：讓人成為人》這本書，光是看目錄，就值得我讀半天，對于一個小學教師而言，讀起這些讓全世界都振聾發聵的大理論家、大教育家的大部頭，猶如看天書了。引起我注意的是目錄中有三個相同的題目——教育的宗旨，我猜想也許與我的職業還有些關聯，于是就硬著頭皮讀起來。在讀到美國教育家約翰?杜威的《教育中的宗旨》的序言時，談到杜威的兩個教育理念——“教育即生活“和”“學校即社會”，我覺得在今天都很有借鑒意義。

1.教育即“生活”

杜威從社會角度觀察教育，認為人是社會性動物，人類與動物的不同就在于人類有教育，而動物沒有。教育的職能就是延續社會生命，即教育能傳遞人類世代積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而維系和發展社會生活。不管正規教育還是非正規教育，實際上都在進行經驗的改造。由于改造經驗必須與生活密切結合，因此杜威簡明扼要地提出“教育即生活”，“教育即生長”。杜威認為生活和經驗是教育的靈魂，離開了生活和經驗就沒有生長，也就沒有教育。

在我們學校，就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之后，兒童要自己刷盤子，里外都要認真刷，直至刷干凈為止;午睡起床后要自己整理床鋪，對于小學生來說，雖然有些麻煩，這也不在學業考試內容的要求之內，但這種從小就培養起來的好習慣能伴隨他的一生。

教育，當它脫離社會生活、脫離兒童時,“兒童的人格就會分裂成為兩個互不接觸的世界:在一個世界里,兒童像一個脫離現實的傀儡一樣,從事學習;而在另一個世界里,他通過某種違背教育的活動來獲得滿足”。脫離了生活,就會使兒童成為不自然、不自由、不自主的“盆景”,也就失去了好奇心、創造力和天真無邪的快樂。其實,教育從它產生之日起,就源于生活,并在生活中獲得自身的發展,促進著人類文明的進步。

“教育是生活的過程,而不是將來生活的準備”,教育是生活本身，那么教育應該充實人的生活,使兒童能夠適應生活更新生活。“教育即生活”強調生活的意義,即教育應該成為改造了的、適應兒童天性的生活,而不是不合乎時代精神的生活,壓抑兒童天性的生活。

杜威十分重視兒童這一環節，強調發展的重要性。他指出愛好活動是兒童的天性，兒童具有強大的潛在動力，教育必須尊重和利用這種動力。兒童是教育的出發點，社會是教育的歸宿點，在這兩點之間形成教育過程。他批評傳統的教育過程強迫兒童死記硬背，填鴨式地灌輸書本知識，這種教育無異于牛不飲水強按頭，是對兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼吁把兒童從傳統教育中解放出來，提出從兒童的現實生活中進行教育，激發兒童的學習需要和興趣，調動他們的學習自覺性和積極性。杜威提出改變教育的重心，宣揚用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”，圍繞兒童組織一切教育措施，教師應是兒童生活、生長和經驗改造的啟發者和指導者，徹底改變當時壓制兒童自由和窒息兒童發展的傳統教育。把教育看作生活、生長、經驗改造的過程，就能使兒童在活用中活學各種知識，因此獲得的知識就能幫助人們適應不斷前進的社會，并能保證人類永遠進步。

2.學校即社會

杜威認為，學校應該“成為一個小型的社會，一個雛型的社會。”在他看來，教育既然是一種社會生活過程，那么學校就是社會生活的一種形式。學校作為一種制度，應該把現實的社會生活簡化起來，縮小到一個雛形的狀態。在學校里，必須能夠呈現兒童現在的社會生活，如同他們的家庭里、在鄰里間、在運動場所上所經歷的過程。這樣，“使得每個學校都成為一種雛形的社會生活，以反映大社會生活的各種類型的作業進行活動……。當學校能在這樣一個小社會里引導和訓練每個兒童成為社會的成員，用服務的精神薰陶他，并授予有效的自我指導的工具，我們將有一個有價值的、可愛的、和諧的大社會的最深切而最好的保證。

就“學校即社會”的具體要求來說，杜威認為，一是要求學校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義;二是要求校內學習與校外學習連接起來，兩者之間能有自由的相互影響。這樣，學校就不會與社會生活隔離開來。

杜威視教育為生活，把參加現實生活作為媒介，把教師傳授知識的課堂改造為兒童活動的園地和生活的樂園，引導兒童積極投入活動，在活動中學習，不知不覺地養成品德和獲得知識。

教師假期心得體會簡短范文篇10

無論是哪一種教師學習或培訓，大多數都是從教師的角度出發，研究教材、研究教法、研究學生，但是畢竟無法代替學生的體驗。現在的學生，在學校里有老師教，在家里有父母教，在托管班里有輔導老師教……我在學生的家長會上也突出強調了“現在的孩子不缺教”，在到學生家里家訪時，也對個別家長提到“現在的孩子不缺教”，但是部分學生的學習成績還是達不到家長、老師認為他可以達到的應有水平，這是為什么？經過這幾個月的仔細觀察，我發現這些學生學習沒有自己的計劃、沒有自己的目標、沒有最基本的學習方法。概括起來一個字，他們缺的是“學”。會學習的學生，拿到課本就會自己閱讀、思考、解題，遇到困難向周圍的老師、同學、家長咨詢，獨立做題時會主動翻閱課本或相關的工具書，主動解決問題。反之，成績不理想的同學是，老師叫他讀一讀，他可能會讀，老師叫他做一張，他可能會做；語文老師叫一下，他就做語文，數學老師叫一下，他就做數學，英語老師叫一下，他又馬上做英語，忙于應付，一直處于被動狀態，缺乏主動的計劃和安排，最終一事無成。快到期末了，知識點之多與平時無法相比，作業題涉及的范圍會比較廣，如果學生還是處于被動狀態，考試成績可想而知。

要改變這種狀態，教師必須舍棄一些教和講的時間，換來一些學生自主學習的時間，布置作業時盡量讓學生主動參與復習整理的過程，首當其沖應該是要推動學習能夠主動翻看教科書、作業本，讓他們自己整理個性化的總復習筆記，以往教師代為整理、全體印發的方法，雖然可以重點突出，沒有遺漏，但是缺乏個性化，沒有起到培養學生學習整理的能力。第一次，可能學生會因為整理不到位而影響成績，但是他會反思自己的行為，查找自己的不足，等到第二次整理時就會特別提醒自己留意，盡量把知識點整理完整……隨著次數的遞增，學生的整理能力越來越強，就成了本人的一種能力或個人素質。

教師假期心得體會簡短范文篇11

隨著現代社會日新月異的變化，教育這一行業也在逐漸的改變。教師不僅僅只是傳道、授業、解惑的使者了，他還承擔著塑造人的理想和品德，培養人的綜合能力和健康的人格的神圣使命。那么，現在的學生究竟喜歡什么樣的老師呢？這就是當前的學生出給老師的考卷！當前社會給與老師的要求。

盡管每個學生喜歡一個老師的原因都不一樣，比如有的學生喜歡她的幽默，喜歡她寫得很漂亮得板書，甚至只因為你對他說了一句：恩，做得很好，加油！但我認為他們喜歡的是尊重學生，了解學生需要，注意與學生交流感情的老師。他們喜歡是對學生真誠、坦蕩，能得到學生真心與信賴的老師，他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今，嚴肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛好的，并能積極參與他們的老師。教師要放下架子，把學生放在心上。蹲下身子和學生說話，走下講臺給學生講課關心學生情感體驗，讓學生感受到被關懷的溫暖；自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的教師。

教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。

這天我正在上課的時候，我發現有一個學生頭靠在課桌上，一只手按著肚子，面露出痛苦狀，一問才知道，早上起床晚了，為了能趕上上課連早飯也沒有吃，下課后，在我的強制要求下（他開始有些不好意思，執意不肯去）這個學生來到我的家給他煮了一碗面條。后來他就成了我家的常客，因為他媽總是讓他給我帶一些東西，像幾把面條，一點炒面之類的東西給我，我執意不要，可是他總是放下就跑。他還和我的小侄子能了好朋友。語文成績也有了很大的進步。

另外一個學生有一次上課的時候被我叫起來回答問題，他有點結巴，因為緊張就更說不清楚了。問題終于回答完之后班上的同學早就笑翻了天。看著旁邊的同學這樣他哭了。我費了很大的勁才使教室安靜下來，我拿出一張面紙幫他擦干眼淚后讓他坐下，我說，你已經做得很好了。然后我對全班同學說他已經做得很好了不是嗎？并帶頭鼓掌，其他學生或許是被我的行為感染到也開始鼓掌。從那以后我總是有意識的常常叫那個學生回答問題，其他學生從笑他慢慢開始替他緊張，當他回答完之后總是在我之前給他掌聲。那個學生慢慢的結巴沒有那么厲害了。每次坐下的時候總是望著我笑了。

善待每一個學生，做學生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。做好一個老師，至少讓你的學生偏科不是因為討厭你。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現自己的最大價值。

教師假期心得體會簡短范文篇12

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的.一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信;

二、言傳身教，以身作則;

三、尊重學生，一視同仁;

四、講求效率，仔細認真;

五、嚴于律己，寬于待人;

六、精讀細講，教學相長。

話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。

教師假期心得體會簡短范文篇13

讀適合你的書如果你的專業不是文學，你大可不必去讀那些被稱之為名著的書。對一個普通的愛書者，他不必認為讀某部書是“必要的”。許多名著對于普通人來說是沉悶而拖泥帶水的，如果你看十八世紀的書，其中會有大段大段的道德說教，而十九世紀的名著里充斥著毫我意義的景物描寫，你盡可以跳讀，甚至因為這些原因干脆不去讀整部書。不要由于看不進去這類書而懷疑自己，大多數時候這都不是你的錯。有些作品是由于它的作者出了大名，被胡亂選進了文集，如果讀雪萊的《貓》，你是無法從“一只貓咪真痛苦，確確實實不舒服”這樣的劣句中感受到詩之美的，那不如忘掉它!

總之，你和適合你的作品應該是一見鐘情，這種鐘情不要受社會意見的左右。

許多名人和名著是社會的、歷史的產物，但不必是你個人必須欣賞的。你個人的原則應該是率性而讀，你的閱讀應該帶給你的快樂，讓你看了第一段，如果不看第二段就會當場憋死。

此外，人的年齡與接納性有著極大的關系，這就像河水的發展，在上游它是涓涓細流，而它的中下游會越來越易于囊括更為廣大的東西;也像樹的枝頭，每一時刻它都在尋找高于現在的高度。所以如果你的年齡剛好適合瓊瑤，那就坦然地讀她。等你長大了，你自然會得到更為高級的東西。

讀書如飲酒讀書不要以功利為目的，比如通過讀書成為作家和有名的學者，或者通過讀書能在聊天的時候力壓群儒，或對女朋友交談時口若懸河。讀書只要使你笑了，哭了，使你思索了，就完全達到了目的。它就像飲酒一樣，只是陶醉足矣，根本不必作出詩來。而且你(不能)像酒鬼一樣，對酒產生崇拜，這恰恰是讀書人的大敵。一個讀書人能否做出偉大成就，取決于他與書的正確關系。他必須是愛書的，但又不能溺死于書海。

1856年4月11日，馬克思寫給女兒勞拉一封家書，他說：“書是我的奴隸，應該服從我的意旨。”

你不要把讀書變成苦讀，當成艱苦的任務，否則難免做出些頭懸梁、錐刺股之類的傻束，這種作法不要說是為了欣賞，即使為了趕考，也再蠢不過。試想，困到了必須靠頭發的牽痛和鐵針刺皮肉才能不倒下去的程度，你的閱讀還有什么愉快可言?何不先去大睡一覺，然后悠閑自得地讀上幾頁。

一歲讀一部書不要認為一歲讀一部書這個目標太低了。如果你能活70歲，你將讀70部書!你可以隨便找一位朋友，讓他開一個讀書清單，你會發現，他列不出70部。

10歲以前，你不可能一年讀一部書，那時損失的10部要在中學或大學時代補上，這意味著，學生時代你將每年多讀2至3本書。這并不算多，因為這恰是你讀書的季節。困難的是，30歲以后，當你從事與書關系不大的工作時，你還能不能一歲讀一部書?如果不能，你將是一個因精神世界貧乏而未老先衰的人。

對于少數愛書如命的人，一年只讀一部書又是一個忠告，在信息時代，一年讀許多書的人，無疑將會顯得呆頭呆腦，因為他在這個時代必須應付的許多事，都由于濫讀而貽誤了。在今天，讀書破萬卷的人，下筆定無神。這個時代有更多的方法帶給我們歡樂，讀書已從求知和娛樂的主導地位，降低到與影視、廣播、磁帶、唱盤、報刊、旅游同等的地位。青年時期讀書不必貪多，以求得更廣泛地融入生活之中。中年以后不要放棄讀書，它可以保持浪漫、天真、年輕、清醒。

保持你的書櫥英國作家阿斯查姆在《校長》一書中，記述了他最后一次拜訪簡·格雷夫人的情景。那天，格雷夫人坐在窗子旁，正在閱讀蘇格拉底關于死亡的精采篇章。當時，她的父母正在遠處花園里游獵，犬聲相吠，喊聲越窗而入。作家見她不隨家人出獵而獨自倚窗讀書，便驚訝不已，但格雷夫人說：“他們在花園里得到的全部快樂，遠遠不及我在柏拉圖的書中得到的多。”(蘇格拉底的言行全部記載于他的學生柏拉圖的書中。)書籍就是這樣一種奇幻的東西，如果你能在印刷品時代日漸遠去的時候，在你的房間保持一套書櫥，你將把持住明潔的性情，因為讀書比任何一種愉悅的方式更需要心智的寧靜，也更能帶給你安詳。在越來越躁動的世界里，書籍會給你一個棲息地，它是另一個世界，收藏著許多人、許多時代、許多地域的傳奇。它所賦予你的思想遠比現實生活賦予你的更為生動，正如湖水里反射的湖光山色總是比真實的湖光山色更加美麗迷人一樣。

教師假期心得體會簡短范文篇14

書中的第一條：不要批評、指責或者抱怨別人。感覺是專門對老師們說的，老師是班級規則的制定者，是課堂規則的執行者，是孩子人生規則的指導者。正因為背負著規則，老師變成最容易批評別人的人，越是正直的老師也越喜歡批評人。其實，要做到不批評人，也不那么難。每個孩子都有自己的天賦所在，數學不好的孩子可能體育很拔尖，英語吃力的孩子邏輯思維卻很縝密，成績不好的孩子卻非常熱心，等等等等，不一而足。老師和父母一樣盼望學生成才，可是每個小孩都是不完美的，我們怎么能拿完美的標準去衡量他們？允許他們有缺陷，允許他們暫時不優秀，用一顆寬容之心對待他們，他們的不合規則的行為是不是就不那么難以接受了呢？人生從來都是一場馬拉松，不到終點永遠都不知道誰是贏家。可是“贏家”二字，那也是每個人自己對自己的定義，與他人無關。所以，批評真是沒有必要。何況卡耐基說了：直接批評是最無用的，因為它會使人采取防守的姿態，并常常使他們竭力為自己辯護；直接批評是危險的，是一個危險的導火索。它可以傷害一個人的自尊心，引起自尊“火藥庫”爆炸，會致人于死地。這一點，是我讀這本書對于職業上最深刻的領悟。

對于自我的修為，領悟最深的是卡耐基說的“將堅定的信念付諸行動”。一個人，若是管理好了自己的情緒，管理好了自己的時間，管理好了自己的身體，管理好了自己的金錢，他一定是一個幸福感非常高的人。一個人，若是有了明確的目標，付諸行動，持之以恒，那他達到目標的可能性會非常大。《大學》謂：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”大概說的就是這個意思。我明白這個道理有點晚，隨心所欲過了很長的日子后才知道，給自己定一些清規戒律去遵守，也不是那么難受，反而很享受；給自己弄一個看上去不可能的目標，努力去達成，也不是很難辦。只是過程，都需要做到兩個字“行動”罷了。

教師假期心得體會簡短范文篇15

暑期閱書，有所感，談幸福從師德談起，因為幸福正是師德之水灌潤而成的那樹繁花。

關于師德，我是一個具有嚴格意識的人，我堅守我的原則和信仰，不求突顯于人，但必不負于學生。我始終謹記：學生是活生生的人，是一個具有被尊重、被關愛權的平等生命體，因此，不可輕視，不可欺壓，更不可放棄。這是最基本的要求，沒有人可以剝奪，也沒有人應該被剝奪。所以，我不是個迷信權威的老師。

曾經有同行義正詞嚴地說——需要什么理由?你說對就對，錯就錯，這點權威都沒有還當什么老師?——我驚愕失語，有此認知，出此言論，其對學生之“風范”可想而知了。

如此權威，效果的確立竿見影。但，請把眼光放長久些，你的權威能由始至終嗎?你可曾看見，那嘴角的怨氣——眼底下的不屑?你可曾聽見，那日積月累沉淀下的憤怒在心里汩汩奔涌?你可曾想象，在他們覺醒的未來生命里你烙下了怎樣黑色的印痕?多年以后，他們在埋怨還是在想念?

我不愿意給學生下馬威，也不會嚴詞厲色震懾學生，學生從不懼怕我;我輕易不會生氣，也不會出離憤怒，只是有時會“痛其不爭”;我會受傷，會輾轉反側，因為我在乎學生，讓他們活在我心里。

奇怪的是，不權威甚至有點傻的我居然并不是個很失敗的老師。隨著時機的流洗、交流的澄澈、了解的醇厚，桀驁的學生變得溫順，沉默的打開了心扉，原本抵觸的逐漸融化，一切走向和諧。身處其間，我日益輕松平和，去傾聽去擁抱那一顆顆青春的、鮮活的、可愛的靈魂，幸福感無限蓬勃著。

清楚記得那天，那個身材壯碩脾氣火爆極好打架的男生又和同學拌嘴沖突，揮著銅錘大的拳頭就要砸下去，誰也攔不住!我刷的沖過去擋在他身前，使出全身力氣緊拉著他的手臂，字字頓挫地說：“沒事，別急，好好說，老師在，把手放下，放下……”他緊咬著牙，臉上肌肉抽搐著，額前的劉海在顫抖，終于在決堤的那一瞬間生生阻住，我看著他慢慢的慢慢的松開了拳頭，其實我心里也很恐慌——那是一個多么偏激執拗強悍又極度憤怒中的學生呀——我一點都沒有把握能制止他。事后回想甚感欣慰，我感受到了我在他心里的分量，他出于對我的尊重強行控制住了自己。

前幾年在家養病，學生們電話短信慰問不絕，每到周末就三三兩兩的來探望。我心里很溫暖很豐厚，他們這么信任我，關心我，想念我，期待我返崗，我的付出醞釀出了真正的意義。

學生們常會問：當老師，幸福嗎?坦誠說，作為職業的教師，對于那些教育教學之外附加的形式化工作，我并不樂意;但只作為學生的老師，望著那一雙雙專注熱情閃閃發光的眼睛，我無比幸福。是呀，我告訴他們，你們就是我幸福的源泉!多年以后，你們也許忘了我教的字詞句篇，但請記住，你們曾經讓我幸福，也請一定努力讓更多的人幸福，讓你自己幸福!學會愛，學會被愛，這才是老師想要幫助你滋生的——幸福的能力!

人與人相處，其實簡單，你給予真心，他必予以真情。我只知道，學生是和你一樣需要坦誠相待的人，是天下父母精心哺育的生命，只有筑實理和愛的大地，讓學生如白云如飛鳥輕靈愉悅地飛天，我才成就了一個大寫的師字。

所以，我不權威，但很知足。我惟愿從從容容，簡簡單單，踏踏實實，做著該做的，平靜而幸福。雪蓮正在盛開，天籟之聲響起。