好的心得可以幫助人們積累經(jīng)驗，從而更好地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。這里給大家分享教育學(xué)工作心得體會，方便大家寫教育學(xué)工作心得體會時參考。

教育學(xué)工作心得體會篇1

幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個規(guī)律并不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個教學(xué)法、那個教學(xué)法來說，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓崳_從實際出發(fā)，解決了我們家長所面臨的種.種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r采取強(qiáng)制手段，但效果并不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時，或停止看電視時，我就會喊：“壯壯比比看，誰先跑到床邊，”或“壯壯比比看，誰先把電視停下來”他以為我是在和他做游戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他……。教育是要講方法的，采用合適的方法會取得事半功倍的效果。

對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣，每次也會拿本看……這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實我們是和著孩子一道在成長

家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立，家長不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成。

家長的行為習(xí)慣指家長日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身。俗話說：“積千累萬，不如有個好習(xí)慣。”幼兒正處于發(fā)展時期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣，也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達(dá)到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長的行為習(xí)慣對孩子來說，是至關(guān)重要的事。

影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養(yǎng)與學(xué)識水平。家長與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。

另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時你將會發(fā)現(xiàn)很多的好處。

教育學(xué)工作心得體會篇2

3月22日下午，我們慶寧小學(xué)20名教師參加了嘉定區(qū)教育局德研室陸春曄老師關(guān)于家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)。學(xué)習(xí)雖然時間只有兩個多小時，但對我的思想觸動很大，可以說是經(jīng)歷了一次靈魂的洗禮，受益匪淺。

開始展現(xiàn)了圖片：虎媽蔡美兒、狼爸蕭百佑、鷹爸何烈勝、貓爸常志韜、大李和小李以及復(fù)旦大學(xué)投毒案等。引起老師們的深思。由于形式新、效果好，贏得了在座老師們陣陣掌聲。真的是既緊張、充實，而又充滿了快樂。

學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容非常豐富，陸老師做的精彩報告，通過大量的案例分析、現(xiàn)場答疑等靈活多樣的教學(xué)方法，給我們每位學(xué)員——未來的家庭教育指導(dǎo)師上了生動難忘的一節(jié)課，對我們應(yīng)該具備的知識、技能、教學(xué)方法等方面都給予了有益的培訓(xùn)和精心的指導(dǎo)，使我們對家庭教育有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，對做好家庭教育指導(dǎo)師這個工作更充滿了信心。學(xué)習(xí)過程中要求大家要做好自我反思，把學(xué)習(xí)中的感悟和體會及時記錄下來，檢驗學(xué)習(xí)效果，對學(xué)習(xí)過程是一個有力的促進(jìn)。學(xué)習(xí)培訓(xùn)真的成為我們?nèi)松L河中一段美好難忘的永恒記憶，學(xué)習(xí)感悟頗多。

作為一名教育工作者，我對家庭教育、社會教育和學(xué)校教育的關(guān)系以及家庭教育重要性的認(rèn)識更為清晰。家庭教育是基礎(chǔ)性的教育，是對孩子的初加工，學(xué)校教育是主體性的教育，對孩子是具有一定延續(xù)性的深加工，社會教育其實就是人文性教育，具有拓展性、檢驗性、環(huán)境性的特征。家庭教育決定著學(xué)校教育的起點和水平，決定著社會教育的基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢。因此一個學(xué)校想把教育教學(xué)質(zhì)量搞上去，首要應(yīng)該是家庭教育，對學(xué)校來說，這才是真正的起跑線。沒有問題的孩子，更沒有問題的家長，出現(xiàn)問題孩子主要是看孩子的高度、角度出了問題。改變家長看孩子的高度和角度，更需要學(xué)校重視家庭教育，并在實施家庭教育的過程中想方設(shè)法去引導(dǎo)和幫助每一位家長。

反思自己，過去在事業(yè)上付出的更多，忽視或看輕自己孩子的家庭教育的做法現(xiàn)在看來是很不妥的。教師更應(yīng)該既種好事業(yè)的田，又育好自家的園。作為教師家長，也是和孩子一起成長的，更應(yīng)該學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，掌握教育孩子的有效方法并付諸于行動。

通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識到一個家庭教育指導(dǎo)師工作的重要，漸漸感受到了自己肩頭責(zé)任的重大。在今后的工作中，我一定會進(jìn)一步明晰工作思路，重視并切實抓好家庭教育工作，承擔(dān)起一個家庭教育指導(dǎo)師應(yīng)有的職責(zé)和義務(wù)，踏踏實實做好自己的工作，從而推動我校的教育教學(xué)工作再上臺階。

教育學(xué)工作心得體會篇3

再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過程和教學(xué)過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識學(xué)生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點往往比較重視，后一點卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人。學(xué)生時代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發(fā)育時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心發(fā)展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統(tǒng)一，個體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會性因素對個體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動個體從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運動的階段性完成是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的結(jié)果，是個體在參與社會實踐活動的過程中發(fā)生的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實的相互作用才能實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。客觀環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運動，這種矛盾運動能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動性和自我教育可能性的受教育對象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ舱驗閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教學(xué)方法，對學(xué)生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對個體的成長起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過程中學(xué)生只是一個受動者。忽視了學(xué)生主動性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨立、自立的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

教育學(xué)工作心得體會篇4

透過這段時光的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊建設(shè)的知識。作為一名辦公室工作人員，我覺得了解黨和軍隊的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累。下方就談?wù)勎业囊稽c學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是努力奮斗，不斷進(jìn)步。此刻的我們，充分享受著黨和國家對我們的關(guān)愛與呵護(hù)，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現(xiàn)的。回想起我以前抱怨學(xué)習(xí)抱怨工作的情景，感覺十分愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們。

很多人提起努力奮斗這個詞的時候，總是以一種過來人的姿態(tài)嗤之以鼻。問問自我，你真的努力了嗎?我明白早睡早起有益健康，但就是晚上不想睡，早上不想起。我明白少吃多餐常運動能持續(xù)身材，但就是管不住嘴，邁不開腿。嘴上喊著努力，只有自我清楚到底有沒有在努力。

有段時光，我羨慕在大城市的同學(xué)朋友，在羨慕她們充實與快樂的同時，對自我的工作生活焦慮不安。沖動的我開始思想搖擺不定，性格越來越急躁，突發(fā)奇想地要去大城市努力奮斗。之后我才驚覺，讓我焦慮的，是我自我的心態(tài)。古人說，生于憂患死于安樂，當(dāng)然是有道理的。生活太安逸、太簡單，消磨了我的斗志，失去了最初的那份堅持與目標(biāo)。安逸，不是環(huán)境安逸，是自我讓自我陷入安逸中。如果心態(tài)不擺正，盡管去了大城市又如何?并不是只有去了大城市，才能證明生活的成功。我發(fā)現(xiàn)目前的自我只是被動的學(xué)習(xí)，被動的理解，思想上有著“等，要，靠”的惰性，在各方面都存有依靠性。

想要努力，想要進(jìn)步，是從此刻開始做起，從身邊一點一滴做起，并非要加上大城市的代名詞才能夠。我們都清楚，我們只是這個世界上最平凡但是的人，在這未知的世界，我們就是要永無止境地學(xué)習(xí)，擺正心態(tài)，接納現(xiàn)狀，自我改造，自我完善，明確自我的奮斗目標(biāo)，不斷提高自身素質(zhì)，用心開拓進(jìn)取，迎接挑戰(zhàn)，腳踏實地地做好本職工作。無論最后結(jié)果怎樣，我都始終相信努力奮斗的好處。

教育學(xué)工作心得體會篇5

班會目的：

為了提高同學(xué)們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力；同時為了加強(qiáng)班級同學(xué)的友誼，增進(jìn)班級同學(xué)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的合作，提高同學(xué)們之間的團(tuán)隊合作意識與班級凝聚力，特此舉辦此次“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”主題班會。

班會流程：

1、班會開始后，首先由主持人向全班同學(xué)介紹了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對在校大學(xué)生的重要性，引出本次班會的主題。

2、創(chuàng)業(yè)小故事，你我都懂的。賀秋平同學(xué)給我們講解了現(xiàn)實中創(chuàng)業(yè)成功的小故事，故事雖小，卻蘊含著重大人生哲理，對我們今后的人生有著重大的意義。

3、由王成同學(xué)為大家?guī)韲谊P(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的指示與注意事項。通過對國家政策的認(rèn)識與了解，讓我們在校大學(xué)生知道了國家對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支持與鼓勵；國家對在校大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)實行的優(yōu)惠政策，使得我們在校大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的時候能享受到更多的優(yōu)惠，方便了我們大學(xué)生的實踐創(chuàng)業(yè)。

4、易波與邢寶同學(xué)帶來詩歌朗誦《我有一個夢想》。在我們的心中或多或少存在著對青春的向往，對生活的夢想，一首《我有一個夢想》誦出了在校大學(xué)生的心聲，勾起了我們心中那珍藏的夢，激勵著我們在人生的道路上不斷前進(jìn)。

5、陳潔同學(xué)現(xiàn)場為我們講解自身在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上的經(jīng)歷與感受，提出大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上應(yīng)該重視的要點。通過傾聽陳潔同學(xué)的演講，讓我們對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有了更加明確的認(rèn)識，也讓我們了解到了今后自己在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面應(yīng)該注意的地方，給我們今后創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指明了方向。

6、歌曲欣賞《最初的夢想》。人生的道路不可能一帆風(fēng)順，我們會遇到這樣那樣的困難。不管怎樣，我們都要堅持自己心中最初的夢想，并不斷地通過努力去實現(xiàn)我們心中那最初的夢想。

7、主持人帶來班會總結(jié)。

班會心得：

通過這次班會，我們了解了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不在陌生，不在遙遠(yuǎn)，就在我們的身邊，在我們的日常生活中所體現(xiàn)。此次班會增強(qiáng)了同學(xué)們對自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有了自己的觀點與看法，并懂得如何才能讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)走向成功。此次活動培養(yǎng)了同學(xué)們的團(tuán)隊合作意識，一件事一個人的力量是渺小的，而團(tuán)隊的力量是無窮的，我們要善于充分利用資源。增進(jìn)了同學(xué)之間的友好合作關(guān)系，增強(qiáng)了同學(xué)之間的友誼，大家共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

教育學(xué)工作心得體會篇6

再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過程和教學(xué)過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識學(xué)生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點往往比較重視，后一點卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人。學(xué)生時代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發(fā)育時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心發(fā)展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統(tǒng)一，個體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會性因素對個體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動個體從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運動的階段性完成是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的結(jié)果，是個體在參與社會實踐活動的過程中發(fā)生的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實的相互作用才能實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。客觀環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運動，這種矛盾運動能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動性和自我教育可能性的受教育對象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ舱驗閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教學(xué)方法，對學(xué)生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對個體的成長起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過程中學(xué)生只是一個受動者。忽視了學(xué)生主動性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨立、自立的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

教育學(xué)工作心得體會篇7

作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學(xué)》這本書，可以說，讀了這本書后，我真是受益匪淺！

赫爾巴特的《教育學(xué)》是1806年發(fā)表的。該書所論述的教學(xué)理論，說明了心理學(xué)對于教育學(xué)的意義，提出了教學(xué)的形式階段的原理，論證了教育性的教學(xué)這一概念，特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。

赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論開展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學(xué)的開山祖和奠基石。

（1）赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統(tǒng)一起來，將現(xiàn)實社會的要求與未來社會的召喚統(tǒng)一起來，從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實，又能面向未來的人才。

（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的根底之上，這顯然是唯心主義的觀點。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西："人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來，并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時間的真正的教育的結(jié)果來期待得到"，"一個外行的教育家如果擅自行使支配權(quán)，而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來的，又不是被學(xué)生成認(rèn)的，那么他將完全自毀于此。"

（3）《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。

第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統(tǒng)覺等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù)，試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)根底之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論奉獻(xiàn)。

第二，他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念，從而正確地說明了教學(xué)的定義，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。

第三，"四段教學(xué)法"的提出。"四段教學(xué)法"對于教學(xué)的四個階段劃分得很清楚，且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時的心理狀態(tài)，注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣，特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的.不同教學(xué)方法。這對于知識的系統(tǒng)授受和教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)化都具有重要意義。"

（4）在訓(xùn)育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來，從而使人歸于"內(nèi)心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用，將道德性格的養(yǎng)成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張?zhí)找保磳?qiáng)制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。

赫爾巴特教育思想的代表作，主要表達(dá)在他這本《教育學(xué)》里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張，把道德作為教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學(xué)理論，等等，對19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的開展，產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實，赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父"，"現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽，而在于他的教育學(xué)說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成局部。

開展進(jìn)程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因為他是最早被系統(tǒng)介紹到中國的西方教育家，更主要的是他對20世紀(jì)初期中國建立新式學(xué)堂和開展近代師范教育發(fā)揮了無人可及的巨大作用。

教育學(xué)工作心得體會篇8

一周的見習(xí)實踐使我近一步地了解到教師的.職業(yè)生活，也提供給我一個現(xiàn)場觀察教育現(xiàn)象，關(guān)注教育熱點，思考教育問題的平臺，更重要的培養(yǎng)我一種能夠在理論知識和現(xiàn)實實踐之間尋找差距和發(fā)現(xiàn)理論知識的可能性并加以利用的能力。學(xué)生就像一張白紙，社會是一個大染缸，而教師則是以一支合理調(diào)配顏色，勾勒圖畫的筆的形式存在。

教育學(xué)工作心得體會篇9

學(xué)校是培養(yǎng)人的場所，是社會知識和智慧的中心，是國家發(fā)展的希望所在，然而學(xué)生生活的環(huán)境中的不安全隱患比

比皆是，學(xué)生傷害事故更是頻頻發(fā)生，不僅給學(xué)生本人及其家長帶來了無可挽回的痛苦和損失，而由此引起的糾紛更是糾纏不清，往往帶來巨大困擾，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念。現(xiàn)在的學(xué)生崇尚網(wǎng)絡(luò)，追逐明星，對家長、老師缺乏信任感。教師應(yīng)該放下師長的架子，在進(jìn)行教育時少用甚至不用命令限制性的口吻，師生之間的關(guān)系不是管教和被管教的關(guān)系，而是朋友關(guān)系，是互相提醒、互相幫助的關(guān)系。教師應(yīng)該做到平易近人，多和學(xué)生交流談心，讓自己有親和力，讓學(xué)生感到老師是可以信任的朋友。我在對學(xué)生進(jìn)行安全教育時，總是這樣問：“上學(xué)放學(xué)途中我們要注意什么呀？”“如果不注意這些會造成什么嚴(yán)重的后果呢？”“天熱了，我們又要怎么辦呢？”“雷雨時，你是怎樣做的？如果方法不正確會怎樣？”面對老師提出的問題，學(xué)生就得好像老師在向他們征求答案，他們感覺有一種親切感，他們總是爭先恐后、滔滔不絕的發(fā)表自己的看法、觀點。這樣學(xué)生更能記住安全常識，更知道應(yīng)該怎樣正確的去做。

其次，安全教育的形式應(yīng)多樣化。在新課程理念，單調(diào)的說教枯燥乏味，容易讓人產(chǎn)生厭煩抵觸情緒。為什么網(wǎng)絡(luò)游戲那么吸引學(xué)生，因為學(xué)生具有極強(qiáng)的好奇心，而網(wǎng)絡(luò)游戲具有很強(qiáng)的趣味性，能夠滿足學(xué)生的要求。因此安全教育的形式應(yīng)多樣化。我們應(yīng)該賦予安全教育于趣味性，娛樂性、身臨其境性，可借助演講、游戲活動、知識競賽等載體，對學(xué)生進(jìn)行形象生動的安全知識教育。根據(jù)學(xué)生的年齡特征，在小學(xué)一至四年級，可以多采用講故事、游戲、趣味活動等形式進(jìn)行安全教育。這樣，學(xué)生樂意接受，積極性也大大提高了，安全防范意識也加強(qiáng)了。

例如，我在三年級二班，就開展了“班級安全知識競賽活動”，以小組為單位參加計分評獎。分必答和搶答兩部分。學(xué)生的積極性可高了，準(zhǔn)備得可認(rèn)真了，除了認(rèn)真學(xué)、記老師發(fā)的安全知識資料外，自己還通過網(wǎng)絡(luò)、報紙等形式去收集其他的安全知識和案例。有的學(xué)生還發(fā)動了家長呢！在競賽活動中，記得有這樣一道搶答題：當(dāng)在上學(xué)的路上，你發(fā)現(xiàn)有一根電線垂掉在路中央時，會怎么辦？有一個組搶答到：①馬上后退，設(shè)置危險標(biāo)志，告知其他行人不要通過。②求救附近的成人，或打119，尋找并關(guān)掉電源。完美！還有這樣一道選擇題：在上學(xué)的路上，你從一個池塘邊經(jīng)過，一不小心，滑落到池塘里。接下來，你會（可多選）

a。尖叫、呼救、喊你的伙伴；

b。拼命拍水、蹬腿，在水中撲騰，爭取往岸上爬；

c。揮舞手臂，去抓住任何可能抓得到的東西；

d。屏住呼吸、穩(wěn)住身體，而不是四肢揮舞使勁掙扎，在嘴和鼻子露出水面時呼救。

學(xué)生選擇了a和d，并且解釋到：選a，落水后尖叫、呼救，對得到幫助很有作用，但是落水后直接張嘴呼救，可能會導(dǎo)致嗆水，加快窒息，這種做法不完全正確；選b、c完全不對，人落水后，不管會不會游泳，都不該拼命地?fù)]舞手臂或者使勁蹬腿，因為這種掙扎會更加破壞身體的平衡，使自己下沉的更快，而且，如果水下有水草，向下蹬腿可能會被水草纏住，使你無法浮上水面、無法呼吸。d的方法最好，只有不慌亂，才能保持平衡，贏得自救或者被救的機(jī)會。真棒！這些都充分說明學(xué)生的安全知識水平大大提高了，安全意識大大增強(qiáng)了。這種方式比老師的說教好多了。而五、六年級

可用演講、游戲活動和實地安全隱患大排查等活動進(jìn)行安全教育。安全知識演講活動也是一種行之有效的教育活動，它可以通過演講者向大家傳達(dá)哪些行為活動危險、遇到危險時的處理方法、應(yīng)該怎樣避免危險等等，比老師的說教更具說服力，心得體會通過游戲活動也是行之有效的安全教育方法之一。在游戲中，故意設(shè)置一些危險障礙，讓學(xué)生識別、排除，從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行安全教育之目的。當(dāng)然，如果有條件，請消防員到學(xué)校進(jìn)行各種安全隱患應(yīng)對方法的實地大演練就更好了，這樣學(xué)生更容易接受安全知識，規(guī)范他們的安全行為，提高和增強(qiáng)他們的安全意識。

總之，對學(xué)生進(jìn)行安全教育要做到他們樂于接受，通過各種游戲活動等行之有效的方法，對他們進(jìn)行安全教育，從而達(dá)到普及安全知識，規(guī)范安全行為，增強(qiáng)安全意識之目的。

教育學(xué)工作心得體會篇10

教育教育，分為教和育。教的是基本的知識，育的是靈魂的品位；教的是學(xué)習(xí)的方法，育的是人格的獨立；教的是謀生的技能，育的是生命的高貴。

作為教育工作者，如果我們只停留在教的層面上，無疑是最為低級的。我們更多的精力應(yīng)放在如何育上，讓每個獨特的生命煥發(fā)出自己的光彩，走出自己的人生軌跡，特別是在當(dāng)前這個日新月異的時代，一個毫無個性的生命在生活中無疑是悲劇的，他最大的可能便是平庸至死。

為何現(xiàn)在的孩子越來越脆弱，除了家庭原因而導(dǎo)致孩子性格的缺失外，便是我們的教育太過功利，只教不育，只看到眼前那點可憐的分?jǐn)?shù)而忘了孩子是個獨特的生命個體，他需要獲得成長的多種空間，而不僅僅是分?jǐn)?shù)對他的限定。就像一棵小樹，我們只提供它一種長高的空間可能，長到我們認(rèn)為符合標(biāo)準(zhǔn)時，去掉樊籬，這樣的樹不被大風(fēng)吹折才是怪事。

愿我們每一個教育工作者都能大聲地說：我們教的不僅是知識！

我們要讓孩子在學(xué)習(xí)的同時，感受時代的變遷，明確時代需要我們所具備的能力，有針對性地發(fā)展自己的特長，成為這個世上的獨一無二。

我們要讓孩子在努力的同時，認(rèn)識到自己的不足，用頑強(qiáng)的毅力去克服自己的弱點，并始終相信：生活有太多的可能，只要你愿意！

我們要讓孩子在失敗面前，能夠正視自己，搞清楚問題到底出在哪里，而不是隨隨便便以生命為代價，向失敗做出徹底投降的姿勢。

我們的課堂應(yīng)該是風(fēng)格各異，而不是千篇一律的起承轉(zhuǎn)合，模式單一。

語文，就應(yīng)該讓孩子們領(lǐng)略語言的魅力：簡潔洗練，深刻含蓄；文學(xué)的深情：一波三折，搖曳多姿；

數(shù)學(xué)，就應(yīng)該讓孩子們在數(shù)字的神奇世界里學(xué)會精確，在嚴(yán)密的邏輯推理中學(xué)會細(xì)致。否則一個小的失誤，就會謬以千里。

我們要做的，就是讓孩子明白：世上無難事，只要你愿意！

韓寒在面對曾經(jīng)的老師時：我不上學(xué)，一樣能自食其力！因為他做到了不在學(xué)堂也一樣可以努力學(xué)習(xí)！

馬云在面對眾人的否定時：以自己獨到的眼光堅持，才有今天價值連城的奇跡。因為他做到了只要是為大眾謀福利，財富就只是數(shù)字！

我們都知道，教育無小事。可能你的某一次無心的鼓勵，會是孩子一生的動力。比你三年教給他的知識，那簡直是不值一提，因為這些其他人也可以。

我們也知道，教育是靈魂的喚醒。可能你的某一次示范，深深觸動了孩子心底的敏感區(qū)，那激發(fā)出來的能量，就是一次小宇宙的爆發(fā)。

我們更知道，教育不是你給的越多，他就能收獲不小。而是你讓他感興趣的越多，他才會付出更多努力。

教育，我們不能保證每個人都成材，但我們能做到的，是對每個生命都尊重；教育，我們不能像工廠的產(chǎn)品輸出，每一個都中規(guī)中矩，但我們能做到的，是對每一個個體的認(rèn)同，每一朵花的綻放，都是對美好生活的認(rèn)可。

教育，在育上，我們還要做得更多！

教育學(xué)工作心得體會篇11

一、我們與發(fā)達(dá)國家的差距主要是“人的差距”。

我們現(xiàn)在與世界發(fā)達(dá)國家的差距在哪里呢？經(jīng)過30多年的改革開放，我們發(fā)現(xiàn)，路的差距在縮小，交通工具的差距在縮小，樓的差距在縮小，我們與發(fā)達(dá)國家的差距主要是“人的質(zhì)量”。

二、學(xué)校管理要向企業(yè)管理學(xué)習(xí)，用心打造學(xué)校文化。

在外界環(huán)境不改變的情況下，學(xué)校教育的改革要注重“內(nèi)力”的挖掘。升學(xué)率再高也不可能解決中國當(dāng)前發(fā)展中的困難和問題，學(xué)校不能只有升學(xué)率，要“一只眼睛盯著眼前，一只眼睛看未來”。“讓學(xué)校充滿文化氛圍”是學(xué)校教育改革的一個突破口。中國的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該站在企業(yè)文化的“肩上”去探索學(xué)校管理文化。雖然企業(yè)與學(xué)校有很大的不同，但兩者也有相似的地方，即都需要調(diào)整內(nèi)部要素的組合，完成各自的使命。

三、發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智慧

我們曲解了“全面發(fā)展”，用機(jī)械唯物論的觀點理解“全面發(fā)展”為“總分第一”，“物理不好補(bǔ)物理，英語不好補(bǔ)英語”。實際上，“全面發(fā)展”是針對一代人來講的，而不是針對一個人來說的。

就一個人來說，只能發(fā)展“強(qiáng)勢智慧”。這就要減少“圈養(yǎng)”學(xué)生的時間，增加“放養(yǎng)”學(xué)生的時間，以“圈養(yǎng)”為主，“放養(yǎng)”為輔。因為，“圈養(yǎng)”出規(guī)范，“放養(yǎng)”出個性。

四、不能“一切為了學(xué)生”

學(xué)生的發(fā)展是通過教師的勞動實現(xiàn)的，“一切為了學(xué)生”，難道教師就不需要發(fā)展嗎？

學(xué)校里如果一切只是為了學(xué)生發(fā)展，不關(guān)心教師發(fā)展，那么學(xué)生發(fā)展就是“有限度的發(fā)展”。

“教育既要給學(xué)生創(chuàng)造幸福，也要給教師帶來幸福；既要追求明天的幸福，也要實現(xiàn)今天的幸福；既要謀求人類的幸福，也要獲得個人幸福。”

教育學(xué)工作心得體會篇12

推薦《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》征求意見稿公布后，引起了全社會的廣泛關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《規(guī)劃綱要》，我感到這份廣集眾智以凝聚共識，力求完善的綱要處處體現(xiàn)著黨和國家重視和發(fā)展教育的堅定決心，充分體現(xiàn)了國家建設(shè)人才強(qiáng)國的堅定決心，現(xiàn)談一下自己的一些體會：

一、領(lǐng)會綱要精神，明確教育改革和發(fā)展的內(nèi)涵。

通過學(xué)習(xí)，我感覺《綱要》的每一條都是針對一些相應(yīng)的實際問題有的放矢地制定的，脈絡(luò)清晰、目標(biāo)明確、規(guī)劃周密。感觸最深的地方就是《綱要》中提及的“育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”的工作方針。國家把教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這種高度是體現(xiàn)了教育在新時期的重要地位。

把育人為本作為教育工作的根本要求。是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點;關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展。

把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動力。教育要發(fā)展，根本靠改革。知識社會，信息時代，人們對于創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力前所未有的重視，教師自身創(chuàng)新能力的提高是育人理念的關(guān)鍵因素。

把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)促進(jìn)公平更是我們義不容辭的職責(zé)。對我們教師來說就是要平等對待每個學(xué)生，不歧視學(xué)生，讓每個學(xué)生都能得到發(fā)展和進(jìn)步。

把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。要求我們教師樹立正確的質(zhì)量觀念，強(qiáng)化課堂教學(xué)，提高資源建設(shè)質(zhì)量，確保教學(xué)質(zhì)量及育人質(zhì)量。

二、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革人才評價制度，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

《教育規(guī)劃綱要》提出要更新人才培養(yǎng)觀念樹立多樣化人才觀念尊重個人選擇鼓勵個性發(fā)展不拘一格培養(yǎng)人才。為了創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，《教育規(guī)劃綱要》指出：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí);注重知行統(tǒng)一。堅持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合;注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點和個性差異發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的`全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)試教育造成我國大批學(xué)生“高分低能”已是不爭的事實。改革以高考為代表的人才評價制度勢在必行。《教育規(guī)劃綱要》提出根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念建立科學(xué)、多樣的評價標(biāo)準(zhǔn)。做好學(xué)生成長記錄完善綜合素質(zhì)評價，強(qiáng)化人才選拔使用中對實踐能力的考察克服社會用人單純追求學(xué)歷的傾向。

三、政校分開，高校去行政化，建立現(xiàn)代學(xué)校制度。

在建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度方面，《綱要》明確提出推進(jìn)政校分開管辦分離。適應(yīng)中國國情和時代要求，建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，構(gòu)建政府、學(xué)校、社會之間新型關(guān)系。適應(yīng)國家行政管理體制改革要求，明確政府管理的權(quán)限和職責(zé)，明確各級各類學(xué)校辦學(xué)的權(quán)利和責(zé)任，形成不同辦學(xué)模式，避免千校一面。完善學(xué)校目標(biāo)管理和績效管理機(jī)制。健全校務(wù)公開制度，接受師生員工和社會的監(jiān)督。探索建立符合學(xué)校特點的管理制度和配套政策，逐步取消實際存在的行政級別和行政化管理模式.政校分開管辦分離的學(xué)校制度的實質(zhì)就是落實和擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，這是引導(dǎo)和鼓勵學(xué)校自主整合資源、輕裝上陣，努力辦出

教育學(xué)工作心得體會篇13

教育學(xué)心得體會

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的教育學(xué)心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教育學(xué)心得體會1

教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。老師要把自己的學(xué)生培育成為有用的人才，就必需把書教好。這就要求老師要具淵博學(xué)問。在學(xué)問的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而老師猶如一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)志向的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了老師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。目不識丁，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的老師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是老師的天職。老師在任何時候都不能遺忘，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上細(xì)心施工的工程師。

師德師風(fēng)不僅是老師個人問題，也是老師群體問題。個人師德師風(fēng)不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但終歸還只是小范圍的事。老師群體假如風(fēng)氣不好，特殊是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風(fēng)問題就演化為整個教化行業(yè)的`道德問題，這時的不良師風(fēng)就演化為教化行業(yè)的不正之風(fēng)了。老師是學(xué)問的化身，是才智的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松慰康囊啡恕Q而言之，老師是學(xué)生美妙心靈的塑造者。因此，我時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提示自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純凈心靈的塑造而全力以赴。

教育學(xué)心得體會2

應(yīng)兩校之約，3月17日至19日我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及老師29人，去手拉手學(xué)校__市__小學(xué)學(xué)習(xí)考察。期間參與了他們學(xué)校的示范課“磨課”活動，觀摩了語文、數(shù)學(xué)、英語、美術(shù)示范課，參觀了周一升旗和大課間活動，感受相當(dāng)深刻，尤其是他們的示范課“磨課”活動，成為學(xué)校有一道靚麗的風(fēng)景線。

一、求真務(wù)實的教科研活動——“磨課”活動18日一天，我們觀摩了__小學(xué)語文、數(shù)學(xué)示范課“磨課”活動。觀摩后讓我們稱贊不已，這才叫真正的教研活動。五年級語文《東陽，童年，駱駝隊》一課，已經(jīng)是第三次磨課了，經(jīng)過前兩次的打磨，課已經(jīng)很不錯了，可是還不滿意。更讓我們激昂的是，接下來了評課活動，真正體現(xiàn)名師團(tuán)隊的指導(dǎo)作用。參與評課研討的不管教研組一般老師，還是名師或校領(lǐng)導(dǎo)，都能同等的開誠布公的闡明自己的觀點，大到對教材解讀的不同相識，小到對老師課堂中的一句話的推敲，都能知無不言，言無不盡。有指導(dǎo)，有辯論，真誠的看法，深刻的思索，獨到的見解，在不斷的溝通切磋中，有才智的碰撞，優(yōu)深刻的啟發(fā)，有豁然開朗的頓悟。更重要的是讓我們讓我們深深地感受到了那種濃郁的教研氛圍和老師團(tuán)隊那種孜孜不倦的追求。以前，我自認(rèn)為我校的教研已經(jīng)很精彩了，跟__小學(xué)相比，自愧不如。

二、學(xué)生良好的行為習(xí)慣——形成自然算起來我已是4次踏進(jìn)__小學(xué)，1800人的學(xué)校，無論是進(jìn)教學(xué)樓，出教學(xué)樓，還是課間，樓內(nèi)聽不見一點吵鬧聲，放學(xué)都是站著對輕聲慢步走出教學(xué)樓。假如是一次，學(xué)校為了迎接參觀，嚴(yán)格要求的`，那么我4次走進(jìn)__小學(xué)，看到的都是這樣景象，這才叫習(xí)慣成自然了。我跟他們學(xué)校校長說：我們的學(xué)生跟你們的學(xué)生相比，就像土匪一樣。

三、實實在在的減負(fù)——書包空了因為深化課堂聽課，和孩子們有了近距離接觸，在三年級聽課時，問孩子們你們作業(yè)多嗎？孩子們說，我們沒作業(yè)。看看桌斗里空空如也，扁扁的書包里也只有幾本練習(xí)冊、練習(xí)本。問有大作業(yè)本嗎？孩子們竟不知道啥是大作業(yè)本。這樣學(xué)生才有更多的時間，去看書，參與課外活動。比較一下咱們，作業(yè)、練習(xí)冊、日記、讀書筆記、小楷、錯題集……學(xué)生厭作，老師忙不過來批，大兜小兜往回拿，學(xué)生累，老師累。真正的減負(fù)要從學(xué)生書包減起。

教育學(xué)工作心得體會篇14

今年參加了遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，每一次學(xué)習(xí)，都是一筆珍貴的財富。隨著社會的快速發(fā)展，教師的壓力不斷增加，教師在情感、行為、心理上問題多多，但歸根結(jié)底，是認(rèn)知上出問題，導(dǎo)致一系列問題。思想支配行動，態(tài)度決定成敗。“你選擇了教師，就等于選擇了清貧。”我說，“你選擇了教師，就等于選擇了樸素。”教師的職業(yè)決定了教師不同于其他職業(yè)，選擇了教師就要甘于寂寞，甘于清貧，甘于樸素……

一、提高思想認(rèn)識，學(xué)會自我調(diào)適

隨著社會的發(fā)展，教師的地位和待遇雖然有所提高，但教師仍然很自卑。焦慮、抑郁等心理問題接連出現(xiàn)，直接影響了教師的工作和身體健康，加上留守兒童多，孩子難教，叛逆、頑固以及各種外界的誘惑，學(xué)習(xí)壓力的增加，學(xué)生心靈也在動搖、困惑。教師要提高認(rèn)識，學(xué)會心理調(diào)適。

二、明確教育目的，遵循教育規(guī)律

教育的根本就是培養(yǎng)人，教師是學(xué)生靈魂的工程師，首先，必須明確教育的目的。教育的對象是人，一個個活生生的生命體，有意識、有主見的，所以教師不能一味地壓制、馴服，允許學(xué)生有自己的思想和看法。其次，要遵循教育規(guī)律。面向全體學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在教學(xué)過程中，遵循規(guī)律，面向全體，因材施教，以學(xué)生為主體，善于培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，合作探究的能力以及習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

三、掌握教育藝術(shù)，學(xué)會智慧教育

人們常說,教師是學(xué)生靈魂的塑造者，心理工作的確并非易事，所以教育是一門藝術(shù)，需要方法和技巧。今天讀了《課堂管理技巧》一書，為了幫助學(xué)生解決困惑與煩惱，浙江省海鹽縣王紅妹老師設(shè)計“心情樹”活動，自認(rèn)為很好。她讓同學(xué)們自制了心，在上面設(shè)計了50張卡片，每張卡片都在正面圖上綠色，表示心情快樂；在反面圖上灰色，表示心情煩惱。每天一早，同學(xué)們到校后，心情好的就會把卡片翻成綠色，當(dāng)通過自我心理調(diào)節(jié)或老師同學(xué)的幫助后，心情舒暢了，再把灰色卡片翻成綠色，在一天的學(xué)習(xí)生活中，偶爾出現(xiàn)不快樂的事，自己解決不了的，就在把卡片翻成灰色。如果把每天的心情情況記錄下來，按一周一計算，看看有幾張綠色，幾張灰色，下周準(zhǔn)備最多可出現(xiàn)幾次灰色不好心情，多多少綠色好心情，這樣是不是會更好呢！

記得那年擔(dān)任八年級語文，本來一接到這個班的課，就心情不好，因為該班幾乎“薈萃”了各班的“精英”，每次走進(jìn)教室，心里難免緊張一下。那天正在上課，當(dāng)我扭頭在黑板上寫字時，突然兩聲貓叫，接著便是一些學(xué)生竊笑聲，我猜想一定是教室后排的調(diào)皮學(xué)生在作怪，心中頓時怒氣沖沖，轉(zhuǎn)念一想，不行，如果按往日的做法，要么劈頭蓋臉地對全班同學(xué)大聲呵斥一番，要么立刻通知班主任調(diào)查落實，不管哪種方式，課一定沒法進(jìn)行下去了，不好還會引起其他學(xué)生的反感。這是我故意放慢寫字速度，以便讓大腦做出恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ徽枷攵窢幹螅椅⑿χみ^頭對同學(xué)們說：“同學(xué)們，你們剛才是不是聽到了美妙的貓叫聲？”“聽到了”學(xué)生齊聲回答。“好聽嗎？”我接著問。“好聽！”大家哄堂大笑，同時把目光投向了后排同學(xué)，“那位學(xué)生學(xué)得太像了，要不讓他在學(xué)兩聲？”“好！”同學(xué)們拍手鼓掌，唯有他不鼓掌，臉漲得通紅，我立刻明白了一切，我知道他后回來，為了他的自尊，我立刻轉(zhuǎn)移話題“同學(xué)們，能不能用你們的歌喉也唱出我們最美的歌聲呢？”文藝委員起歌，同學(xué)們唱了起來，一節(jié)課雖然沒上完，但至此之后，課堂上再也沒有那種不和諧的聲音。我想，當(dāng)教師在課堂上遇到一些難堪時，一定要沉著冷靜、冷靜運籌，要講究藝術(shù)，運用智慧教育，如果一味地批評指責(zé)，有時會適得其反。所以教育是一門藝術(shù)，需要教師不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，掌握教育技巧，成為一名合格的管理者。

四、甘于清貧生活，守住這片凈土

教師的職業(yè)決定了教師的形象-------為人師表。所以教師必須嚴(yán)于律己，做出表率。要嚴(yán)格要求自己，從自身做起，要求學(xué)生做到的，自己首先做到。

首先從語言上下功夫，要注意語言的規(guī)范、準(zhǔn)確、精煉、生動、積極向上的美好語言；其次，要儀表端莊，舉止要文雅。教師要樸素大方，不穿奇裝異服，不佩戴華麗的珠寶首飾，個性不張揚，態(tài)度要和藹可親，平易近人，易于學(xué)生接受，同時要追求真善美的理想人格，并為之而不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，塑造完美人格魅力。

守住一片凈土，因為你選擇了教師；承受心靈的寧靜，因為你是一名老師；遠(yuǎn)離華麗的外表，因為你是學(xué)生的榜樣。愿教師因平凡而偉大，愿我們的教育事業(yè)因偉大而不平凡。

教育學(xué)教育心得體會篇本學(xué)期，我校開展了師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動。通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步明確了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性。自活動以來，我就開始深深地思索“一個好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”作為一名人民教師，特別是一位年輕教師我覺得應(yīng)包括三個標(biāo)準(zhǔn)：

一、有學(xué)問。學(xué)問是前提，沒有學(xué)問，何以為師？教師應(yīng)該也必須是學(xué)養(yǎng)深厚的智者。

二、有方法。教學(xué)方法是必備條件，一個不懂教學(xué)方法和教育藝術(shù)的人怎能成為好老師。

三、有師德。師德是一個教師的精神支柱，是把學(xué)生與教師真正融合在一起的精神紐帶。

師德貫穿于一切具體教學(xué)活動過程，永恒存在于整個教育事業(yè)中。對于一個教師來說，沒有師德，就失去了方向和動力，不配為人師表。因此說，師德是靈魂。有了這三條為師的標(biāo)準(zhǔn)，就有了行動的目標(biāo)，努力的方向。在實際工作中，我將自覺按照一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭當(dāng)師德楷模。

一、刻苦學(xué)習(xí)，做一名有學(xué)問的教師。

新世紀(jì)的到來，給教育注入了新的生機(jī)與活力。素質(zhì)教育呼喚教師的高素質(zhì)，新的課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，要求教師的知識底蘊更加深厚，知識面更寬。古語說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。”面對新的形勢，面對學(xué)生一雙雙渴求知識的眼睛，我深感自己肩上責(zé)任的重大。沒有精深的專業(yè)知識怎么能理解完整的知識體系？怎么能適應(yīng)學(xué)生多渠道的信息量？怎么能理解學(xué)生提出的一個個為什么？沒有精深的專業(yè)知識，又怎么能有游刃有余的教學(xué)能力？因此，不斷刻苦學(xué)習(xí)，是我作為老師的終身要求。

二、不斷探索，做一名有方法的教師。

一名教師有了精深的專業(yè)知識只是做好教育工作的前提。教學(xué)方法更是教學(xué)的必備武器。在教學(xué)方法的探索上，教師應(yīng)該要深入的研究教材，努力提高自己的教學(xué)能力，并在自己的教學(xué)實踐中反復(fù)琢磨、積極反思，再實踐，做到與時俱進(jìn)。其次是虛心向身邊的老教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)處理突發(fā)事件的方法、做學(xué)生思想工作的方法、作業(yè)處理的辦法。積極聽各位老師的課，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，改正自己工作中的不足，做教學(xué)的有心人。最重要的是抓住一切機(jī)會積極參與教研科研活動，不放棄一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，保證自己的視野是開闊的，信息渠道是暢通的。課前認(rèn)真準(zhǔn)備，不上無準(zhǔn)備的課。課上要以自信的'神情、燦爛的笑容、清晰的講課思路，潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上老師的課，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)成績。課上能夠做到精神飽滿、全神貫注、排除干擾、遇事冷靜、不亂發(fā)脾氣。認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，熟悉新課標(biāo)。

三、不斷追求，做一名有愛心的教師。

“學(xué)高為師，身正為范”，師德是一種偉岸和崇高。愛學(xué)生是一個教師的必修課。談到教師對學(xué)生的愛，她不僅獨特，可以發(fā)揮父母所無法企及的力量，而且有著魔力般的神奇。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！愛還有“親其師”的功力，還有“信其道”的效應(yīng)。

它可以使浪子回頭，使愚者生輝，美好的人生被教師的愛所喚起，健康的人格為教師的愛所釀就。古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。作為教師，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，用心雕琢、打磨，使他們的亮點越來越多。最后你會發(fā)現(xiàn)，裹者污泥的沙子可能竟是一粒金砂。

一名教師，有了精深的專業(yè)知識，先進(jìn)的教學(xué)方法、先進(jìn)的教育理念；有了對學(xué)生的愛和尊重他就是一位好老師。有了對黨的教育事業(yè)的無限熱愛，他一定能做到讓學(xué)生喜歡、讓家長滿意、一定會成為一名師德高尚的好老師。在實際工作中，我一定以好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷努力，爭當(dāng)師德楷模，為黨的教育事業(yè)的明天更美好貢獻(xiàn)自己的全部力量。

教育學(xué)工作心得體會篇15

學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。

陶公早在八.九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。

一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。