每次寫心得的時(shí)候都可以按照一定的節(jié)奏和順序來安排自己的人生，這種習(xí)慣可以讓自己更加有條理地生活。學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本怎樣寫才正確？接下來給大家整理學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本，希望對大家有所幫助。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇1

201__年__月__日，中國總公司黨委副書記、中國____公司總經(jīng)理專程來到黨校，看望廣大師生，并發(fā)表了的講話，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了總裁的講話內(nèi)容，研讀數(shù)遍，感觸多、體會(huì)深、收獲大，并有了如下心得體會(huì)：

總經(jīng)理的《建筑企業(yè)市場經(jīng)營與經(jīng)營管理》以企業(yè)市場經(jīng)營管理工作為導(dǎo)向，縱深展開思路，重點(diǎn)分剖析建筑業(yè)企業(yè)市場經(jīng)營的基本特點(diǎn)，并提出了中國中鐵市場經(jīng)營工作面對市場新形勢的具體要求，以及經(jīng)營工作中亟待解決的幾個(gè)問題。

《建筑企業(yè)市場經(jīng)營與經(jīng)營管理》以深化企業(yè)市場經(jīng)營理念、強(qiáng)化經(jīng)營管理意識為髓，通篇高屋建瓴、遠(yuǎn)見卓識，讀來令人不忍釋卷。回想二十幾年以來，我十分幸運(yùn)的見證了____有限公司打基礎(chǔ)、上臺(tái)階、大發(fā)展的偉大歷史階段。但我深知，和發(fā)達(dá)國家相比，我國的“鐵、公、機(jī)”還屬于短板，中國中鐵在20__全球250工程承包商排名、20__全球250國際工程承包商排名分別處于第二和第十二名，提高這個(gè)排名，首要任務(wù)是要做好自己的本職工作。

首先需要了解市場經(jīng)營的基本特點(diǎn)，一是確定市場經(jīng)營的龍頭地位，從市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、建筑企業(yè)競爭門檻的高度、價(jià)值創(chuàng)造的高度和立企之道的高度來認(rèn)識經(jīng)營工作的重要性；二是大力實(shí)施區(qū)域經(jīng)營，從“六給兩要”落實(shí)區(qū)域經(jīng)營的根本，充分認(rèn)識區(qū)域經(jīng)營的必然性、先進(jìn)性和科學(xué)性；三是抓住機(jī)遇、乘勢而為；四是與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)市場，一是要適應(yīng)市場，適應(yīng)新的交易模式，二是要?jiǎng)?chuàng)新模式、引領(lǐng)潮流，三是必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)有關(guān)新政策。

其次，市場新形勢對企業(yè)市場經(jīng)營工作的新要求新的市場形勢，一是必須努力實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，經(jīng)營工作要實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，確保最近幾年企業(yè)新簽合同額的增長率都要達(dá)到20%以上；二是必須大力推進(jìn)產(chǎn)融結(jié)合，要全面提高企業(yè)的融資能力，要大力發(fā)展我們的金融產(chǎn)業(yè)，要著力推進(jìn)輕資產(chǎn)經(jīng)營，要切實(shí)用好杠桿并管好杠桿；三是必須全面實(shí)施立體經(jīng)營，投資經(jīng)營與承包經(jīng)營要立體推進(jìn)，資本經(jīng)營與投資經(jīng)營要立體推進(jìn)，資產(chǎn)經(jīng)營與資本經(jīng)營要立體推進(jìn)，重資產(chǎn)經(jīng)營與輕資產(chǎn)經(jīng)營要立體推進(jìn)，非基建經(jīng)營與基建經(jīng)營要立體；四是必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)新經(jīng)營，必須同時(shí)抓好投資經(jīng)營；產(chǎn)融結(jié)合非常重要；動(dòng)輒便是兩三百億元以上的超大項(xiàng)目；經(jīng)營項(xiàng)目中的內(nèi)容包羅萬象，各個(gè)專業(yè)應(yīng)有盡有。

再次，市場經(jīng)營工作中亟待解決的問題，一是解決區(qū)域經(jīng)營全面落地；二是立體經(jīng)營向縱深推進(jìn)；三是加強(qiáng)經(jīng)營隊(duì)伍建設(shè)。

作為本次培訓(xùn)班的一員，很高興能參加此次的學(xué)__講話精神的活動(dòng)，也很欣慰在此次活動(dòng)中自己受益匪淺，感悟良多。接下來的工作生活中，我將不斷學(xué)習(xí)、努力提高自身本領(lǐng)，自覺塑造不怕失敗、敢于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于競爭的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神,回報(bào)中國！

最后，也是我記憶最深的一句話--“承攬任務(wù)”將是我們的終身使命。我為此而剛到光榮！

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇2

為期三天的__縣普通話培訓(xùn)班學(xué)習(xí)結(jié)束了，這是__縣第四期普通話培訓(xùn)活動(dòng)，我有幸參加了這次培訓(xùn)。雖然短短的幾天，但我卻覺得受益匪淺。

這次培訓(xùn)會(huì)，整個(gè)組織管理自始至終有條有理，既嚴(yán)格又民主，不論從上課和活動(dòng)形式上看，還是從考勤上看，都是一次非常正規(guī)的培訓(xùn)活動(dòng)。培訓(xùn)會(huì)上老師為我們深入淺出、幽默詼諧的講述了普通話的概念及其有關(guān)的理論知識，她的課親切自然、耐人尋味，在培訓(xùn)過程中常常與學(xué)員互動(dòng)，讓大家更好的融入這次學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師還教導(dǎo)我們，想要說好普通話首先要端正自己的態(tài)度，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中我們可以通過多種方式培養(yǎng)良好的說話習(xí)慣。除了養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣，我們還必須多學(xué)、多記、多讀、多聽、多總結(jié)、多練習(xí)。學(xué)好普通話，絕非一朝一夕就能學(xué)好，語言習(xí)慣的改變是件不容易的事，從習(xí)慣使用方言過度到能熟練自如的使用普通話，需要我們下一番苦工。

通過這次培訓(xùn)不僅讓我學(xué)到了一些寶貴的普通話專業(yè)知識，找到了自己學(xué)習(xí)和發(fā)音中的不足，而且對普通話又產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識，從而也提高了自己說好普通話的信心。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇3

有人說，語文是一國文化的代表，包括語言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語文學(xué)習(xí)對人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)。’孔子曰∶名不正，則言不順。“丟失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂；沒有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族。”著名數(shù)學(xué)家楊樂說：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些。基礎(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長、__科學(xué)院院士陳佳洱說：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。

美國著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學(xué)好語文；語文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守__文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個(gè)__文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“__沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展春江潮水連海__，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江畔無人初見遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無限。

在這里，文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。來表述。

在這里，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從__古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料。從語文能力來看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語言來表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說：在我看來，科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進(jìn)行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)出來，一個(gè)連語言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長查爾斯〃艾略特說：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語言。著名科學(xué)家蘇步青先生說∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語文課在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)__臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過：語文可以分為語言和文學(xué)兩方面，語言素質(zhì)好，就具有較高的口語和書面語言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語文能力對人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇4

首先作為一名幼兒園教師應(yīng)該為人師表，以身作則，嚴(yán)格遵守幼兒園的，比如每天準(zhǔn)時(shí)上班，不早退，上班的時(shí)候堅(jiān)守自己的崗位，不隨意串班閑聊，如果請假需提前辦理請假手續(xù)，不隨便接受家長的送禮，教師自身儀表要端莊自然，服飾大方整潔，符合職業(yè)要求。帶班時(shí)不穿高跟鞋，長發(fā)扎起，不佩帶耳環(huán)等裝飾物，不穿袒胸露臍或吊帶裝，端莊自然的形象不僅會(huì)給他人留下良好的印象，對自己的工作也帶來了許多方便。

其次幼兒園教師應(yīng)該熱愛自己的職業(yè)，做事需細(xì)心、有責(zé)任心。幼兒園的工作包含了許多瑣碎的事情，可能不小心忽略了個(gè)小細(xì)節(jié)，就會(huì)引來家長的不滿。所以我們在工作的時(shí)候要時(shí)刻提高警惕，認(rèn)真做好每件事情。如每天熱情接待家長，做到笑臉相迎。主動(dòng)與家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持和配合。對孩子無意出現(xiàn)的過失，教師要耐心安慰，及時(shí)妥善處理，不指責(zé)、埋怨。對一天不入園的幼兒給予電話詢問，對長期不入園的幼兒應(yīng)家訪。幼兒生病需服藥和照顧時(shí)，教師要主動(dòng)、熱情、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。接待時(shí)，請家長向衛(wèi)生老師說清服藥方法，離園時(shí)向家長反映幼兒病情及服藥情況。家長反映問題時(shí)（提出要求或建議），要態(tài)度冷靜，認(rèn)真負(fù)責(zé)，先讓家長把話說完，然后耐心地把問題解釋清楚，絕對不能強(qiáng)詞奪理或不理不睬，家長認(rèn)可老師后，他們會(huì)很放心的把孩子交給她，并積極協(xié)助老師的工作，這對今后家長工作的開展有很大的幫助，尤其對于新教師來說，能得到家長的認(rèn)可會(huì)讓我們信心十足的處理各種工作問題。

再次幼兒園教師需要關(guān)心、愛護(hù)全體幼兒。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動(dòng)力。幼兒園教師的內(nèi)心需要充滿著愛，把所有的孩子都當(dāng)成自己的孩子來看待，這一點(diǎn)說起來簡單，其實(shí)真的要做到并不容易。往往長得漂亮，性格活潑開朗的幼兒容易得到老師的關(guān)注和喜愛，而性格內(nèi)向，默默無聞的幼兒容易被教師忽視。有時(shí)候教師面對班級里的“皮大王”更是火冒三丈，不給他們好臉色看，久而久之在他們心里便會(huì)覺得自己是一個(gè)不受歡迎的孩子，這對他們的成長是不利的。每個(gè)幼兒都有自身的特點(diǎn)，可能有些幼兒閃光點(diǎn)多些，有些幼兒閃光點(diǎn)少些，但他們都是天真爛漫的孩子，老師要用寬闊的胸襟去包容身上的各種問題，耐心地去幫他們改正，我想只要老師用心，問題再大的孩子也會(huì)取得進(jìn)步的。當(dāng)你把所有的孩子當(dāng)成自己的孩子去愛、去呵護(hù)的時(shí)候，你不再會(huì)覺得帶孩子是一件頭疼的事情，相反你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們身上個(gè)個(gè)都有可愛之處，是整天帶給你快樂的開心果。

最后我認(rèn)為作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，所以教師不但要知法、學(xué)法，而且還要會(huì)用法。通過對《教師法》的學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，如果教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，我們應(yīng)該能夠主動(dòng)利用法律武器去捍衛(wèi)自己，維護(hù)好自身的合法權(quán)益。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的"塵垢"，成為一塊名副其實(shí)的美玉。教育工作是一門藝術(shù)，它需要我們用愛心來澆灌，培養(yǎng)，愿我們的工作能在我們的共同努力下更加出色！

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇5

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，是五四運(yùn)動(dòng)以來一代又一代中國青年矢志追求并為之頑強(qiáng)奮斗的宏偉理想。書記的五四重要講話，對中國夢的內(nèi)涵作了更深入、更全面的詮釋，對中國夢與青年夢的關(guān)系作了更清晰、更深刻的闡述。在與各界優(yōu)秀青年的座談中，書記滿懷信心地表示“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，充滿期待地指示“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想”，旗幟鮮明地宣示“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題”，這是黨中央向全體青年發(fā)出的為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的動(dòng)員令。當(dāng)代青年必須勇敢地接過前人的接力棒，切實(shí)肩負(fù)起屬于當(dāng)代青年的光榮使命。

國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢，要靠每個(gè)人的夢想疊加，靠每個(gè)人的不懈奮斗。中國夢不僅是國家的夢、民族的夢，更是青年的夢。“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我青年。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。有何等青年，則有何等國家。青年失掉信心，則國失掉未來。有今日青年之夢想，方有未來之中國夢。”青年時(shí)期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時(shí)期，青年是最具有創(chuàng)造熱情、蓬勃朝氣和創(chuàng)造潛力的群體。實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史過程，將貫穿當(dāng)代青年成長發(fā)展的全過程。在實(shí)現(xiàn)夢想的征途上，青年是一支生機(jī)勃勃的重要力量；在推進(jìn)發(fā)展進(jìn)程中，青年也將擁有更多人生出彩的機(jī)會(huì)、夢想成真的機(jī)會(huì)、同祖國和時(shí)代一起成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

實(shí)現(xiàn)中國夢，青春勇?lián)?dāng)。面對時(shí)代的召喚，面對歷史的使命，當(dāng)代青年要有一種勇立潮頭的浩氣，有一種超越前人的.勇氣，有一種與時(shí)俱進(jìn)的朝氣，用中國夢引領(lǐng)個(gè)人夢，把個(gè)人夢匯入中國夢，志存高遠(yuǎn)、胸懷理想，勤奮學(xué)習(xí)、增長本領(lǐng)，敢為人先、開拓進(jìn)取，腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息，修身立德、錘煉品格，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)青春力量，在通往中國夢的道路上放飛青春夢想。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇6

依法行政隨著依法治國方略的不斷深化,依法行政成為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的客觀要求.公務(wù)員是依法行使政府職能,管理社會(huì)公共事務(wù)的國家機(jī)關(guān)工作人員,我們能否運(yùn)用法律手段來開展工作,將直接影響到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定.因此,新時(shí)期要求公務(wù)員必須增強(qiáng)自身法制意識,提高依法行政水平,真正實(shí)現(xiàn)由管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變,才能潛移默化地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和廣大人民群眾提供法制引導(dǎo)和示范,做到研究問題先學(xué)法,決策問題遵循法,解決問題依據(jù)法,言論行動(dòng)符合法,依法保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展.為推進(jìn)扶貧人員學(xué)法用法工作的深入開展,進(jìn)一步提高扶貧人員的法律水平,促進(jìn)“五五”普法規(guī)劃的全面實(shí)施.

現(xiàn)將我在學(xué)法用法的體會(huì)如下:

一,積極參加各類法律學(xué)習(xí),推進(jìn)依法行政從“五五”普法以來,我積極參加各類法律的法律知識培訓(xùn),參加培訓(xùn)了公務(wù)員法,行政許可法,行政訴訟法,行政處罰和行政復(fù)議法等法律培訓(xùn).通過參加嚴(yán)格的培訓(xùn),考試,增強(qiáng)了我自身的法律意識和法律觀念.提高了學(xué)法用法的積極性,提高了依法行政的能力和水平.在工作中,真正做到依法行政.

二,學(xué)用結(jié)合,提高自身的法律水平學(xué)法的最終目的在于自覺遵守并嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)定,表現(xiàn)在依法決策,依法行政,依法辦事等各個(gè)方面.一是“五五”普法和“五五”普法通過開展一系列卓有成效的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),使我自己認(rèn)識到法律是管理經(jīng)濟(jì)社會(huì),處理各種疑難復(fù)雜社會(huì)問題最有力,最有效的武器.使我從學(xué)法用法的具體實(shí)踐中感受到自身法制素質(zhì)有所提高,學(xué)法用法熱情也越來越高,使我從不主動(dòng)學(xué)法到主動(dòng)學(xué)法,增強(qiáng)了學(xué)法用法的積極性和自覺性.二是依法行政意識和水平有了全面提高.使我在工作中形成了“遇到問題先學(xué)法,決策之前找專家”的工作思路.

三,今后學(xué)法用法的努力方向一是在學(xué)法用法中,要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)各類法律,掌握各類法律知識,在今后的工作中,要有創(chuàng)新學(xué)法意識,切實(shí)增強(qiáng)學(xué)法的實(shí)效性,提高學(xué)法用法的能力和水平.真正體現(xiàn)依法決策,依法行政,依法辦事,不斷提高依法工作能力和水平.二是在使用法律過程中,要以用促學(xué),學(xué)用結(jié)合.我要把用法作為學(xué)法的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn),真正做到學(xué)用結(jié)合,在“學(xué)”字上下功夫,在“用”字上出效果,模范地樹立憲法和法制觀念,增強(qiáng)法律素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì),提高依法決策,依法行政,依法管理的能力和水平.要努力遵循“重大決策依法,開展工作合法,遇到問題找法”這一思路,將法律意識貫穿于今后的扶貧開發(fā)工作中,做到依法決策,依法行政,依法辦事,使得廣大人民群眾得到更多實(shí)惠.

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇7

通過隊(duì)初中數(shù)學(xué)新課程的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對于新課標(biāo)有一定的心得體會(huì)，現(xiàn)具體匯報(bào)如下。初中數(shù)學(xué)課程是義務(wù)教育一門主要課程，它是對于數(shù)學(xué)與自然界，數(shù)學(xué)與人類社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值，文化價(jià)值，提高提出問題，分析問題，解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識具有基礎(chǔ)性的作用。它是學(xué)習(xí)初中物理，化學(xué)，技術(shù)等課程和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，它也是學(xué)生的終身發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀，價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)，對提高全民族素質(zhì)具有意義。我在實(shí)施初中數(shù)學(xué)新課程實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)與探索，有以下體會(huì)：

一、授課過程中知識點(diǎn)的設(shè)計(jì)要少而精，做到重點(diǎn)問題重點(diǎn)講解，且要舉一反三，追本求源，瞄準(zhǔn)知識的生長點(diǎn)。

把基礎(chǔ)知識放在首位，處理好大餐與味精的關(guān)系。上課過程中要注意讓學(xué)生進(jìn)行解題方法及解題過程的`總結(jié)及整理，并注意知識點(diǎn)的提煉與總結(jié)。沒有學(xué)生的主動(dòng)參與，就沒有成功的課堂教學(xué)。新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。

二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當(dāng)好組織者。

教師要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力，把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的學(xué)習(xí)，平等參與學(xué)生的研究。把課堂放手給學(xué)生，給學(xué)生充足的時(shí)間與空間個(gè)體嘗試并合作探究，讓學(xué)生表現(xiàn)自己，可樹立學(xué)生的自信心，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的精深與魅力，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)鉆研的精神，提高合作能力，同時(shí)激發(fā)他們學(xué)習(xí)的樂趣與積極性，豐富學(xué)生的思維想象能力。使學(xué)習(xí)能力及合作能力均得到提高。

三、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要做一個(gè)成功的引路人。

一堂新課開始，教師可通過新課導(dǎo)入的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，教材所蘊(yùn)含的興趣教學(xué)因素、課堂內(nèi)外的各種資源來喚起學(xué)生對新知識的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿和動(dòng)力。授課結(jié)果有時(shí)會(huì)與備課時(shí)預(yù)想的結(jié)果相差很大，這就說明我們在平時(shí)備課時(shí)備教材、備教法、備學(xué)生的必要性。對教材要深鉆細(xì)研，對學(xué)生要全面了解學(xué)生已有的知識儲(chǔ)備及現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)，要明白教學(xué)過程中面向的是全體學(xué)生，既要照顧到差生，又要想到優(yōu)生。可見備課是個(gè)極其復(fù)雜的過程，是上好課的前提與關(guān)鍵。

四、結(jié)合當(dāng)前課改的實(shí)際情況

可以理解為"理論聯(lián)系實(shí)際"在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐，或者理解為新大綱理念的"在解決問題中學(xué)習(xí)"的深化。新舊教材中，都配備有所謂的應(yīng)用題，有許多內(nèi)容已經(jīng)很陳舊，與現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)。結(jié)合實(shí)際重新編寫應(yīng)用題只是增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識的一部分，而絕非全部；增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識主要是指在教與學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的前提下，突出主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究。教師有責(zé)任拓寬學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)空，指導(dǎo)學(xué)生擷取現(xiàn)實(shí)生活中有助于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的花朵，啟迪學(xué)生的應(yīng)用意識，而學(xué)生則能自己主動(dòng)探索，自己提問題，自己想，自己做，從而靈活運(yùn)用所學(xué)知識，以及數(shù)學(xué)的思想方法去解決問題。

五、建立合理的科學(xué)的評價(jià)體系。

初中數(shù)學(xué)課程應(yīng)建立合理的科學(xué)的評價(jià)體系，包括評價(jià)理念，評價(jià)內(nèi)容，評價(jià)形式評價(jià)體制等方面。既要關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化，在數(shù)學(xué)教育中，評價(jià)應(yīng)建立多元化的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性與潛能的發(fā)展。

六、初中教師在新課程中的角色應(yīng)是：

課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應(yīng)的高中教師的專業(yè)生活方式則為：學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、反思、合作。我們可通過在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，通過在職培訓(xùn)、自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專業(yè)活動(dòng)來促進(jìn)我們自身的專業(yè)成長。

在學(xué)校的教育改革中，作為一名新課改的實(shí)施者，我們應(yīng)積極投身于新課改的發(fā)展之中，成為新課標(biāo)實(shí)施的引領(lǐng)者，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時(shí)期教學(xué)改革中的科學(xué)性、引領(lǐng)性，使學(xué)生在新課改中獲得能力的提高。設(shè)計(jì)一堂課時(shí)，新課的引入，題目的選取及安排是上好一節(jié)課的前提條件。總之，通過本專題的學(xué)習(xí)使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。面對新課改，我們不再是知識的權(quán)威，課堂上要求必須放下“架子”，讓學(xué)生喜歡你，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生的人格，努力形成新型的、平等和諧的師生關(guān)系。因此，我們在教學(xué)中對教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)以及評價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇8

經(jīng)過半個(gè)多學(xué)期心理健康知識的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步了解了心理健康教育的深刻含義,認(rèn)為學(xué)習(xí)這是很有必要的,在本我、自我、超我中不斷完善自己,并將助人也自助。從而發(fā)現(xiàn)心理健康教育原來就是一門藝術(shù)，探究這門藝術(shù)，開啟學(xué)生心靈之鎖，從中可以體會(huì)到教師德育工作的無窮樂趣。下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì):

盡管學(xué)習(xí)的時(shí)間不長，但對我的沖擊卻是極大的。我不僅學(xué)到了很多心理學(xué)理論知識，學(xué)到了很多教育學(xué)的方法，也學(xué)到了正確對待生活的方式，如怎樣釋放壓力，調(diào)整自己心態(tài)，與他人如何溝通、如何相處的方式，建立積極向上的健康心態(tài)，以健康的心態(tài)工作、學(xué)習(xí)、生活，碰到問題不消極，想辦法解決。并且通過學(xué)習(xí)，我深深認(rèn)識到心理健康教育是做教育工作、是當(dāng)一名好教師所必不可少的基礎(chǔ)知識。

心理健康教育主要是針對兒童青少年心理發(fā)展的需要而開展的教育活動(dòng)，旨在提高和培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)有效地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種壓力、如何進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)等，使學(xué)生更有效、積極地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)自身的發(fā)展變化，促進(jìn)兒童青少年心理健康的發(fā)展。所以，預(yù)防問題發(fā)生、促進(jìn)心理素質(zhì)提高才是心理健康教育的主要目標(biāo)。從本質(zhì)上來講，心理健康教育是心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。

心理健康問題，是每一位學(xué)生在成長與發(fā)展中都必然會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，包括那些學(xué)習(xí)優(yōu)秀、在教師看來是“好”孩子的學(xué)生，也同樣需要心理健康教育。許多研究與實(shí)踐證明，有時(shí)這些“好”學(xué)生反而更需要心理健康教育。因?yàn)椋捎趯W(xué)習(xí)成績好，這些“好”學(xué)生心理發(fā)展中不健康的側(cè)面就常常被忽視，得不到教師的重視和及時(shí)的幫助教育。如，一些“好”學(xué)生由于長期被寵、被捧，心理承受能力已變得極脆弱，稍不如意就發(fā)脾氣，有的還采取極端措施進(jìn)行打擊、報(bào)復(fù)，甚至走上犯罪道路，清華大學(xué)生向狗熊潑硫酸便是一個(gè)最好的例證。還有的學(xué)生甚至邁上了自殺、輕生的道路來面對失敗和挫折的壓力。可見，心理健康教育是一個(gè)教師的重要課題，它應(yīng)成為我們學(xué)校教育的重要任務(wù)。

教師作為教育實(shí)施的主體，其自身的素質(zhì)對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。當(dāng)然，社會(huì)的力量也是舉足輕重的。而獲得來自社會(huì)的支持和認(rèn)可，首先應(yīng)獲得來自家長的支持和認(rèn)可。學(xué)校開展心理健康教育時(shí)還必須注重與家長達(dá)成共識，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵(lì)家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實(shí)實(shí)地開展下去。

今后，我把要傳授的心理知識寓于活動(dòng)之中，讓學(xué)生潛移默化地受到心理健康教育。在課堂教學(xué)中，以活動(dòng)課為主淡化理論，強(qiáng)化行為指導(dǎo)和行為訓(xùn)練，進(jìn)行各種心理健康教育滲透。通過多種途徑，多種手段，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生的心理發(fā)展施加影響，從而更加全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)。這一課程是博大精深的，越是學(xué)習(xí)，我越是感覺自己對很多知識的了解還很膚淺，當(dāng)今世界心理學(xué)發(fā)展極快，我必須不斷地學(xué)習(xí)，才能使自己的心靈與學(xué)生的心靈共同成長。我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識,同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長,爭取做到我好,你好,世界好。搬開別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇9

學(xué)習(xí)必須講究方法，而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法的本質(zhì)目的，就是為了提高學(xué)習(xí)效率。可以這樣認(rèn)為，學(xué)習(xí)效率很高的人，必定是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生（言外之意，學(xué)習(xí)成績好未必學(xué)習(xí)效率高）。因此，對大部分學(xué)生而言，提高學(xué)習(xí)效率就是提高學(xué)習(xí)成績的直接途徑。

下面是幾條我搜集的提高學(xué)習(xí)效率的經(jīng)驗(yàn)：

1、不妨給自己定一些時(shí)間限制。

連續(xù)長時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易使自己產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間，例如一小時(shí)內(nèi)完成這份練習(xí)、八點(diǎn)以前做完那份測試等等，這樣不僅有助于提高效率，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時(shí)間，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前一小時(shí)都完不成的作業(yè)，現(xiàn)在四十分鐘就完成了。

2、不要在學(xué)習(xí)的同時(shí)干其他事或想其他事。

一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽音樂。或許你會(huì)說聽音樂是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專心的學(xué)習(xí)一小時(shí)后全身放松地聽一刻鐘音樂，這樣比帶著耳機(jī)做功課的效果好多了。

3、不要整個(gè)晚上都復(fù)習(xí)同一門功課。

除了十分重要的內(nèi)容以外，課堂上不必記很詳細(xì)的筆記。如果課堂上忙于記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課后一定會(huì)去看筆記。課堂上所做的主要工作應(yīng)當(dāng)是把老師的講課消化吸收，適當(dāng)做一些簡要的筆記即可。

4、勞逸結(jié)合。

學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹ⅲ瑠蕵凡粌H僅是有好處的，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。課前要有一定的預(yù)習(xí)，這樣課本上講的內(nèi)容、聽起課來就比較有針對性。預(yù)習(xí)時(shí)，不必搞得太細(xì)，如果過細(xì)一是浪費(fèi)時(shí)間，二是上課時(shí)未免會(huì)有些松懈，有時(shí)反而忽略了最有用的東西。上課時(shí)認(rèn)真聽課當(dāng)然是必須的。

5、作題的效率如何提高呢？

最重要的是選"好題"，千萬不能見題就作。作題效率的提高，很大程度上還取決于作題之后的過程，對于做錯(cuò)的題，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考錯(cuò)誤的原因，是知識點(diǎn)掌握不清還是因?yàn)轳R虎大意，分析過之后再做一遍以加深印象，這樣作題效率就會(huì)高得多。

6、提高學(xué)習(xí)效率的另一個(gè)重要的手段是學(xué)會(huì)用心。

學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)當(dāng)是用腦思考的過程，無論是用眼睛看，用口讀，或者用手抄寫，都是作為輔助用腦的手段，真正的關(guān)鍵還在于用腦子去想。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇10

“我相信歷史會(huì)做出正確的評價(jià)。”我被這樣的一段話所吸引。在偏僻窮苦的山區(qū)蘭考，患有嚴(yán)重肝病的焦裕祿憑著一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的信念，一心為蘭考人民過上好日子，鞠躬盡瘁的工作。忘記了妻子、兒女更忘記了自我。吳縣長派人分給他二斤大米，這在當(dāng)時(shí)來說相當(dāng)?shù)恼滟F，能夠讓家里人吃上幾頓香噴噴的飯。可焦裕祿卻一點(diǎn)也沒動(dòng)，原物奉還。焦裕祿帶頭廢除了干部生活調(diào)節(jié)費(fèi)，為補(bǔ)助一些一輩子任勞任怨而犯所謂的“錯(cuò)誤”去別的縣買米。所以遭到了無所事事之人的誹謗和中傷。但困難并沒有嚇倒他，反而增強(qiáng)了改變蘭考窮困面貌的決心。每當(dāng)他的肝病發(fā)作，疼痛難忍時(shí)，他就采取了獨(dú)特的治療方法“壓迫止痛法”用茶缸頂住腹部來減輕分散身體上的疼痛。他經(jīng)常深入一線實(shí)地考察。“國家興亡、匹夫有責(zé)。”在焦裕祿身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

對焦裕祿，一向十分崇敬，視為人生榜樣。5年前，時(shí)任中共中央政治局、國家副主席的就專程到過蘭考，致敬忠魂。在干部群眾座談會(huì)上，他把焦裕祿精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”。

2014年3月，重訪蘭考時(shí)明確提出，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。要見賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自我，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個(gè)縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)當(dāng)感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最終一息。如今，我們的國家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻來復(fù)去的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

服務(wù)群眾、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、知難而進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)“五大作風(fēng)”，是對焦裕祿同志良好作風(fēng)的精辟概括，是對我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)的明確要求，既繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有鮮明的時(shí)代特征。

作為一名共產(chǎn)黨員，焦裕祿同志對人民群眾懷有十分深厚的感情，他心里時(shí)刻裝著老百姓，在工作中認(rèn)真履行職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，以自我的實(shí)際行動(dòng)，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。例如，電影上表現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)，有一對孤寡老人，無依無靠，生活十分艱難。在冬天天氣嚴(yán)寒、將下大雪的時(shí)候，他首先想到了這兩位老人，一大早就趕到老人家里，噓寒問暖，給老人送去了御寒的衣物等，并說“我是你們的兒子，是_派我來看望你們的”。我覺得這個(gè)細(xì)節(jié)十分感人。作為一名黨員干部，就要像焦裕祿同志那樣，牢記黨的宗旨，立足本職崗位，扎扎扎實(shí)實(shí)工作，為群眾搞好服務(wù)。

學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要切實(shí)踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，就是要與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷適應(yīng)新形勢新任務(wù)新命題，探索新途徑總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，賦予焦裕祿精神以時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵，把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。要以焦裕祿精神來規(guī)范自我的思想和行為

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇11

我是一個(gè)普通的人，資質(zhì)平平，不是個(gè)性出色的，但是我有一個(gè)別人很難擁有的東西，就是感恩。

感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，素有羊羔跪乳，烏鴉反哺之美德，人有，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)之美德。我的父母與我很少有時(shí)光待在一齊，但是在兒時(shí)，他們教會(huì)了我人生中最重要的東西。學(xué)會(huì)承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)感恩。我記得小時(shí)候每當(dāng)有好東西吃好的衣服穿的時(shí)候，母親就會(huì)說，這得多謝我和你爸爸，每一天那么努力的工作，才換來了這天的富裕生活。我很禮貌地對父母說一聲多謝。中國人很忌諱孩子對自己說多謝，那是因?yàn)樗麄兏杏X那樣做太見外。所以此刻的我們習(xí)慣性的把父母的東西當(dāng)做是自己的.。

感恩，就就應(yīng)從細(xì)節(jié)做起。學(xué)會(huì)感恩，是每一個(gè)人的職責(zé)。感恩，不貴重，每一天下班后，放學(xué)后，和父母聊會(huì)天，給父母泡杯茶，在父母病了的時(shí)候，端茶送水，或者給父母洗一次腳，這都是感恩。感恩，不僅僅僅是感恩父母，老師，朋友，社會(huì)，生活，都是感恩的對象。感恩社會(huì)給你這么一個(gè)平臺(tái)，感恩老師的教誨，感恩朋友同事的幫忙。才有了這天的你。對你身邊的人說聲多謝，不是客氣，是感恩。

我們每次都會(huì)被感恩教育感動(dòng)得流下眼淚，但是那里不需要我們的眼淚，需要的是我的實(shí)際行動(dòng)。就正如我上方所說的，很細(xì)小的舉動(dòng)，都是感恩。記得有個(gè)大學(xué)教授給學(xué)生們布置的作業(yè)是：給父母洗一次腳，結(jié)果完成作業(yè)的人寥寥無幾。口口聲聲的說，我們要學(xué)會(huì)感恩。但是感恩了嗎？沒有，洗腳都做不到，何談感恩？我想這位教授的真正目的并不是簡單的洗腳，而是讓學(xué)生看看，父母以前為了生活為了你有多辛苦，看看他們腳上的死繭，學(xué)會(huì)感恩！感恩的并不僅僅僅是父母，而是所有人！

我想，每一天對身邊的人說一聲多謝，并不是什么難事。你要學(xué)會(huì)說多謝，才懂得感恩。每次憲哥和父母吵架的時(shí)候，想一想，父母這么做是為什么？再做決定！

感恩生活，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起！從說一聲多謝開始！

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇12

今年10月份以來，我積極參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng)，按時(shí)間按規(guī)定完成了各項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出，不要投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自己的工作。只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，才能對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。二要“愛自己”，我們教師要用積極的人生觀去影響學(xué)生，要用自己的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛學(xué)生”，這是教師愛的歸宿點(diǎn)，我們要愛每一位學(xué)生，愛學(xué)生的每一個(gè)方面。

按照活動(dòng)要求，我逐條對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文，反思自己的教育教學(xué)行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向?qū)W生推銷資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長宴請、索要學(xué)生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生，沒有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長，沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。

但是，本著“批評和自我批評”的精神，為了更高層次地提升自己的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認(rèn)為自己在以下五個(gè)方面仍有不足，有待于進(jìn)一步完善。

一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)該成為不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的借口

教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢，需要我們教師不斷地給自己充電，“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所取代。但是近兩年來我的工作任務(wù)越來越繁重，這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語文和兩個(gè)班科學(xué))，還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自己做，可以說是犧牲了大量的休息時(shí)間，有時(shí)更是焦頭爛額，傷透腦筋。時(shí)間一長，我的心境變得有些浮躁，讀書的時(shí)間少了，學(xué)習(xí)的意識也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務(wù)重，沒時(shí)間學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤想法，逐漸放松對自己讀書學(xué)習(xí)的要求。

二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾

中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績，工作中沒有少出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)生的成績而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績，我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練，所以我經(jīng)常無償犧牲了大量的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時(shí)還占用了非考試科目的課堂。但是通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到提高教學(xué)成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識輕能力、重語數(shù)輕藝體”的錯(cuò)誤觀念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來，提高學(xué)科成績與全面實(shí)施素質(zhì)教育是可以兼顧的。

三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”

我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類型，加上對古人的“嚴(yán)師出高徒”觀念的篤信，我感覺自己工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴(yán)肅，生怕對學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專心聽講;對學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的錯(cuò)誤我往往是鄭重其事、甚至有點(diǎn)夸大其詞地批評，期望達(dá)到以一儆百的效果;對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)則是點(diǎn)到為止，生怕表揚(yáng)會(huì)助長學(xué)生驕傲自滿的情緒;對家長我也出現(xiàn)過只報(bào)憂不報(bào)喜的情況，總是希望以此激勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。但是經(jīng)過這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后，我認(rèn)識到教師關(guān)愛學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，既要做嚴(yán)父又要做慈母，要成為學(xué)生信賴的的良師益友;要堅(jiān)持鼓勵(lì)，合理運(yùn)用表揚(yáng)和批評藝術(shù);要學(xué)會(huì)微笑，用自身的陽光去感染學(xué)生。

四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭先意識不足

也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作，我時(shí)常受“槍打出頭鳥，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時(shí)擔(dān)心別人說自己好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自己;有時(shí)覺得，要爭第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣做何苦呢?為此工作中出現(xiàn)“不求第一，小成即滿”的不積極意識，導(dǎo)致自己有許多好的工作設(shè)想沒有落實(shí)到行動(dòng)。通過這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)識到自己在今后的工作中要克服這種錯(cuò)誤思想，拋棄個(gè)人得失，創(chuàng)造性地開展工作。

五、“費(fèi)時(shí)不高效”的思想意識致使教學(xué)方式更新緩慢

作為教師，首要的任務(wù)是教好書、育好人，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識到我們老師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學(xué)方式。但是以前我卻認(rèn)為：新的教學(xué)方式要使用多媒體，制作要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但是實(shí)際效果不一定有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來得實(shí)在，因此實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方式相對比較傳統(tǒng)化。另外我也曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為參加教研活動(dòng)要犧牲許多休息時(shí)間，還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績，所以近兩年我雖然參加教研活動(dòng)的次數(shù)算多的，但主動(dòng)性不是很高。其實(shí)在我們學(xué)校我是一位年輕教師，在專業(yè)知識和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯(cuò)，今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人，和老師們一起走科研興校，教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇13

通過學(xué)習(xí)全國教書育人楷模事跡，我發(fā)現(xiàn)這些楷模他都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是每個(gè)人都結(jié)合新時(shí)代新要求，圍繞守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)，把初心浸潤在每一項(xiàng)工作之中，把使命付之于每一個(gè)行動(dòng)之上。

不忘初心，時(shí)時(shí)不忘。我們黨是用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。作為一名黨員，要時(shí)時(shí)不忘初心、把人民放在心中最高位置、置頂位置。每個(gè)黨員都要有“我將無我，為了人民”的崇高境界，把初心浸潤在每一項(xiàng)工作之中;無論何時(shí)何地、無論何種條件，我們的一切工作都致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。榜樣的故事告訴我們，只有時(shí)刻不忘，才能在新時(shí)代善作善成、一往無前，贏得光明未來;也無論我們走得多遠(yuǎn)，都不要忘記來時(shí)的路。

牢記使命，事事牢記。在具體工作中，每個(gè)人的職位有高低，分工有不同，但不管是誰，只要是黨員，就得按黨員的標(biāo)準(zhǔn)守初心、擔(dān)使命，把使命付之于每一個(gè)行動(dòng)之上。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗征程上，全黨同志須臾不能忘記為什么出發(fā)、為誰出發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻為黨的崇高使命頑強(qiáng)奮斗、永遠(yuǎn)奮斗。當(dāng)下，全國擁有黨員9000萬多，中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷發(fā)展壯大，正是因?yàn)辄h始終堅(jiān)守為人民謀幸福的初心，承擔(dān)起民族復(fù)興的使命，代表了人民利益，得到了人民的衷心擁護(hù)。

尋找差距，拉近距離。當(dāng)前，一些黨員干部在理論學(xué)習(xí)上同黨中央要求相比還存在不小差距，在實(shí)踐工作中同人民群眾的期待也存在一定的距離，同身邊的榜樣相比肯定存在一定的差距。但無論是誰，我們都得明白一個(gè)真理，政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定、都離不開理論上的堅(jiān)定，聚焦解決思想根子問題，是發(fā)現(xiàn)差距的“總鑰匙”，是解決問題的第一步

在《為人民服務(wù)》這一經(jīng)典名篇中作了這樣的概括：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。”我想這缺點(diǎn)就是我們的行動(dòng)與人民對我們期待的差距，只要我們是為人民服務(wù)的，以人民為靠山，如果我們有缺點(diǎn)、有差距，人民也會(huì)理解、會(huì)原諒。

抓好落實(shí)，就是當(dāng)擔(dān)使命。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是我們的初心和使命，每一個(gè)黨員同志都要以身邊的榜樣為榜樣，在自己的職責(zé)范圍，做好本職工作，對照自己的差距，抓好工作的落實(shí)，做好人民的公仆，心系人民、心系中華民族，把初心浸潤在每一項(xiàng)工作之中，把使命付之在每一個(gè)行動(dòng)之上，時(shí)時(shí)不忘初心、事事牢記使命。擔(dān)當(dāng)是一種胸襟，也是一種能力，我們要學(xué)習(xí)榜樣的覺悟、榜樣的修養(yǎng)、榜樣的作風(fēng)、榜樣的精神，來增強(qiáng)自己的才干、提高自己的本領(lǐng)，提升勇于當(dāng)擔(dān)的底氣，擁有善于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α?/p>

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇14

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨;或覷或吹;或強(qiáng)或羸;或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

[譯文]想要治理天下，卻又要用強(qiáng)制的辦法，我看他不能夠達(dá)到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，否則用強(qiáng)力紡治天下，就一定會(huì)失敗;強(qiáng)力把持天下，就一定會(huì)失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會(huì)失敗;不把持，所以不會(huì)被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的.剛強(qiáng)，有的贏弱;有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。

：老子總是教我們，順其自然，不要太執(zhí)拗!這是幸福的規(guī)律。太過于執(zhí)著，有可能可以實(shí)現(xiàn)你所執(zhí)著的事物，能實(shí)現(xiàn)當(dāng)然好;可是，太過于執(zhí)著，一旦失敗，打擊肯定是大的。

受到打擊，心理的期望與現(xiàn)實(shí)一旦有較大落差，落差太大往往使人沮喪。不執(zhí)著，不強(qiáng)求，順其自然，順應(yīng)自然規(guī)律，心態(tài)平和，心理往往會(huì)很滿足、很幸福。因此，道德經(jīng)是一種可以獲得幸福的學(xué)問。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇15

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強(qiáng)國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實(shí)力對國家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。_報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對待。

中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。

一、國學(xué)在高校德育教育中的作用

國學(xué)是中國文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。

（一）化人育人的作用

國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的。可以說，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。

高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲Α鴮W(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。

（二）文化傳承的作用

任何一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。

如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神。”高校德育作為大學(xué)教育的一個(gè)部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。

總而言之，國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用

新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時(shí)代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。

（一）中醫(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分

自從_報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫，是中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來，中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內(nèi)核。

（二）高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色

大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。

中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。

三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性

（一）加強(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個(gè)民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)對建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。在7年0月的_報(bào)告中已經(jīng)提出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”而提升作為中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)素養(yǎng)必然有助于提升文化自信心以及文化認(rèn)同感。

（二）提高國學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。

提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育。”而中醫(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無疑會(huì)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的&39;方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會(huì)責(zé)任感；讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫；讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩意的體悟人生，學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。

總之國學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇16

中西醫(yī)結(jié)合是在我國這樣一個(gè)既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果，是我國醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動(dòng)我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此我院開展了中醫(yī)學(xué)習(xí)班，以進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì)中西醫(yī)結(jié)合的重要性及必要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我應(yīng)該改變觀點(diǎn)不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學(xué)習(xí)疾病的治療。學(xué)習(xí)中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標(biāo)，緩則治本這就為同一個(gè)病人被不同有大夫看開不同的藥有一個(gè)解釋，因?yàn)椴煌拇蠓蛩磫栴}的方面也是不一樣的，橫看成嶺側(cè)成峰嗎，互相標(biāo)本沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以你認(rèn)為從本治，本治好則標(biāo)就去了，而他則認(rèn)為先治標(biāo)，標(biāo)去以后再固本。其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會(huì)使他偏好于某種藥，就是說對同一種病不同的大夫會(huì)用不同的藥，比如說有的人愛用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛用其他的發(fā)汗藥，再比如說中醫(yī)可以治病，其它民族的中醫(yī)也可以治病的，像那個(gè)云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說在中醫(yī)里就沒有止血的藥了。總之，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。

那么怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)呢?學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是讓我們認(rèn)識我們的大自然，認(rèn)識我們自身的身體，從而讓我們?nèi)ト谌氪笞匀唬瑢で蠼】瞪娴酿B(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī)，感受中醫(yī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡的思路，不要被一些局部的、細(xì)小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，就會(huì)使我們的視野大為開闊，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會(huì)變得輕松。

一、什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經(jīng)典(內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草)，當(dāng)然也包括了陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學(xué)中醫(yī)的同學(xué)確實(shí)感到眼花繚亂，無從著手。我認(rèn)為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能下決心把它學(xué)好。我年輕時(shí)抱負(fù)很大，想當(dāng)書法家、文學(xué)家……，后來因頭上長滿疙瘩，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習(xí)學(xué)醫(yī)，于是對中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)陰陽學(xué)說的重要性，他作了一個(gè)生動(dòng)有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽癥抑或陰癥，確實(shí)得心應(yīng)手。比如《素問·調(diào)經(jīng)論》說“陰虛則內(nèi)熱”。一次我診治一個(gè)病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細(xì)數(shù)，認(rèn)為是“陰虛內(nèi)熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說：“善補(bǔ)陽者陰中求陽……，善補(bǔ)陰者陽中求陰……，后用六味地黃湯(補(bǔ)腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補(bǔ)腎陽)數(shù)劑而陽舉矣。記得當(dāng)時(shí)我講了一個(gè)有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟(jì)”吧。

死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復(fù)吟哦，日后方見其妙，當(dāng)然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結(jié)合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識，是搞好臨床工作的一個(gè)重要條件。”“書背百遍，其義自見”書不熟則理不明，學(xué)醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內(nèi)經(jīng)》上說：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”，僅十個(gè)字就把疾病形成的虛實(shí)(虛癥實(shí)癥)的重要關(guān)鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實(shí)，呼吸調(diào)勻二便平”，概括了一個(gè)人健康無病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準(zhǔn)。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺(tái)上二重唱嘛，男的聲調(diào)鏗鏘和諧，女的抑揚(yáng)有韻，令人聽了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內(nèi)容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點(diǎn)，如當(dāng)歸補(bǔ)血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當(dāng)歸補(bǔ)血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。

究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導(dǎo)意義呢?我在年輕時(shí)剛跟師臨癥，卻遇上一個(gè)口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點(diǎn)頭稱是。

二、活的經(jīng)驗(yàn)：包括前人的經(jīng)驗(yàn)和自己通過臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及某些采風(fēng)的民間經(jīng)驗(yàn)。

(1)辨證論治的經(jīng)驗(yàn)：所謂辨證論治，簡單的說，就是認(rèn)清疾病的性質(zhì)和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔蒲黃，脈滑數(shù)。根據(jù)這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當(dāng)歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。

(2)方劑化裁的經(jīng)驗(yàn)：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗(yàn)。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實(shí)收到左宜右有之效。如外感風(fēng)寒，加入桂枝、白芍;外感風(fēng)熱，加入銀花、連翹;虛入感冒，加入黃芪、白術(shù)、防風(fēng);按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。

(3)重視書本以外的偏方驗(yàn)方：有些病癥統(tǒng)方治不好，某些偏方驗(yàn)方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個(gè)民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內(nèi)服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了。“一張偏方氣死名醫(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開了防風(fēng)30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認(rèn)為一個(gè)大夫，知識面要廣，向名醫(yī)學(xué)習(xí)固然重要，向群眾學(xué)習(xí)更不可忽視，要虛心求教。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｖ嗅t(yī)學(xué)術(shù)流派很多，各個(gè)醫(yī)生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到之處，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地吸收別人的經(jīng)驗(yàn)和長處，以補(bǔ)充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個(gè)小病就沾沾自喜，是學(xué)習(xí)上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學(xué)習(xí)切忌帶有色眼鏡，不要認(rèn)為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實(shí)我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學(xué)細(xì)胞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上主治大夫呢。

祖國醫(yī)籍文古意奧，因此加強(qiáng)古漢語的學(xué)習(xí)也很必要。中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強(qiáng)辨證唯物主義的理論，才能加深理解。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇17

在許多人的心里，3月5日是一個(gè)溫暖的日子。__年前的今天，也就是1963年3月5日，毛澤東同志題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。從此，每年的這個(gè)時(shí)候，感念雷鋒事跡，學(xué)習(xí)雷鋒精神，就成為一代又一代中國人的共同行動(dòng)。

近日，走在禾城大街小巷隨處可見“雷鋒”忙碌的身影。有為市民義務(wù)量血壓、測聽力的，有教市民識別假幣的，有為市民維修家電的……而從市民反應(yīng)來看，他們對“雷鋒”的到來是相當(dāng)歡迎的。

然而，不可否認(rèn)的是，也有越來越多的事例告訴我們，“雷鋒精神沒戶口，三月里來四月走”已成為一種社會(huì)怪象。媒體屢有報(bào)道，平常日子里，老年公寓和福利院里冷冷清清，一到“學(xué)雷鋒日”就熱鬧異常。結(jié)果，紛至沓來的“熱心”服務(wù)不但沒有給老年公寓和福利院幫忙，相反還添了亂，成了被助者的沉重負(fù)擔(dān)。這究竟是真正的學(xué)雷鋒，還是借著雷鋒“作秀”?

其實(shí)，雷鋒短暫的一生并未干過驚天動(dòng)地的大事，他只是懷著滿腔熱情持之以恒地做好事，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去”。我們不反對在每年的這個(gè)時(shí)候上街做好事——畢竟，形式不等于形式主義，但是，我們絕不能把學(xué)雷鋒僅僅停留在“學(xué)雷鋒月”、“學(xué)雷鋒日”上，而應(yīng)該把學(xué)雷鋒滲透到生活、工作的方方面面。

今天我們學(xué)雷鋒，首先就要學(xué)習(xí)雷鋒那種全心全意、持之以恒地為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，無論何時(shí)何地，在別人遇到困難的時(shí)候，總能真誠地給予別人幫助。其次，不僅要學(xué)雷鋒，也要學(xué)身邊的好人。前不久，年僅17歲的高中生胡文哲，眼見三名男子在踢打一名倒地的婦女，挺身而出大聲喝止。胡文哲這充滿正義的舉動(dòng)，傳遞了嘉興的正能量，很值得每一位市民學(xué)習(xí)。再者，我們可以不求人人都做雷鋒，但至少要做個(gè)文明人。比如在路上，要做到遵守交通規(guī)則;在商場，付款時(shí)做到不插隊(duì)。最后，應(yīng)當(dāng)精益求精做好本職工作，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

學(xué)習(xí)雷鋒永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。當(dāng)下，我們更需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，但愿每個(gè)人每天都可以自豪地說：“我就是雷鋒!”

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇18

新《中華人民共和國義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施為全面健康地培養(yǎng)高素質(zhì)的國家有用人才和全面提升全民思想品德素質(zhì)提出了更高更新的教育發(fā)展戰(zhàn)略。《中華人民義務(wù)教育法》的制定與出臺(tái)為確保依法治教、以德治國的方針政策得以實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為我們教師更新教育觀念依法從教指明了方向。

作為一名普通的人民教師，《義務(wù)教育法》使我重新審視自我并且讓我更清醒地認(rèn)識到在今后的工作中，我應(yīng)該將新的思想意識和教育觀念體現(xiàn)在教書育人的平凡事業(yè)之中；應(yīng)該將改革和發(fā)展的思想觀點(diǎn)體現(xiàn)在自身工作實(shí)踐中；將開拓和創(chuàng)新的意識體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生成才之中。

回顧自己幾年的教學(xué)工作和日前擔(dān)任的班主任工作，在工作中我也不時(shí)存在著與《義務(wù)教育法》不相符合的教育方法和理念。教師的“恨鐵不成鋼”甚至?xí)W(xué)生的教育和管理的手段出現(xiàn)偏激以致傷害學(xué)生的自尊心。我想這樣做肯定違反了《義務(wù)教育法》的原則。以后應(yīng)該盡量避免出現(xiàn)類似的情況。應(yīng)該多理解學(xué)生、多關(guān)注學(xué)生各方面的成長。

在《義務(wù)教育法》第四章第28條29條中明確規(guī)定：教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的`義務(wù)，應(yīng)當(dāng)為人師表，忠誠于人民的教育事業(yè)。教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。這一段學(xué)習(xí)完后體會(huì)很深刻，平等對待每位學(xué)生關(guān)注他們的發(fā)展應(yīng)該是每一位教育工作者應(yīng)該做到的。

在實(shí)踐工作中我也深刻體會(huì)到教育工作是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)。其中蘊(yùn)含著深刻的教育規(guī)律。只有認(rèn)識并且運(yùn)用好這些規(guī)律才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的工作方法。我們的教育工作方法和模式不是一成不變的，是發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的。我們需要從實(shí)踐出發(fā)，根據(jù)教育對象的不同特點(diǎn)，具體問題具體分析，采用靈活多樣的方法，我們的教育工作才能健康有序地發(fā)展。

有人曾經(jīng)指出：“沒有任何十全十美的方法，也沒有一定有害的方法。”我們必需辯證的看待。在教育實(shí)踐過程中，許多方法是相互聯(lián)系、相互滲透的。在選擇和應(yīng)用時(shí)，需要同德育目標(biāo)相結(jié)合。與《義務(wù)教育法》中所規(guī)定的原則相一致。學(xué)法、懂法、守法是每一位教師在教育教學(xué)過程中必須要嚴(yán)格遵守的原則。

我一定認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真執(zhí)行《義務(wù)教育法》作一名合格的人民教師。

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學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇19

為深入貫徹落實(shí)《禁毒法》，使廣大群眾充分了解毒品的危害，進(jìn)一步樹立群眾遠(yuǎn)離毒品、抵制毒品的意識，緊緊圍繞以“全民禁毒，構(gòu)建和諧”為宣傳主題，根據(jù)街道婦聯(lián)安排部署，結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，于6月開展了禁毒集中宣傳活動(dòng)月活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)狀況小結(jié)如下：

一、提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

我社區(qū)充分認(rèn)識到禁毒宣傳的重要性，把開展禁毒宣傳月工作作為婦聯(lián)組織參與社會(huì)管理及其創(chuàng)新的一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，把開展禁毒宣傳作為婦聯(lián)組織履行禁毒宣傳教育職責(zé)的一項(xiàng)具體措施來落實(shí)，切實(shí)將該項(xiàng)工作擺在重要位置，婦聯(lián)主管領(lǐng)導(dǎo)向社區(qū)黨工委、辦事處主要領(lǐng)導(dǎo)作了專題匯報(bào)后，迅速召開基層?jì)D干會(huì)議，下發(fā)了關(guān)于開展禁毒宣傳工作的通知，并明確職責(zé)，抓好落實(shí)。

二、廣泛宣傳，開展活動(dòng)

緊密圍繞“藍(lán)結(jié)在行動(dòng)，大愛滿人間”的主題，深化推廣媽媽禁毒聯(lián)盟“藍(lán)結(jié)行動(dòng)”，認(rèn)真開展“四個(gè)一”活動(dòng)：

一是向全社區(qū)婦女和家庭發(fā)出一封“不讓毒品進(jìn)我家”的倡議書，號召全社區(qū)家庭成員迅速行動(dòng)起來，關(guān)愛生命，遠(yuǎn)離毒品;

二是組織法律工作者到學(xué)校送一堂禁毒知識的法制教育課;

三是招募一批巾幗禁毒志愿者，建立媽媽禁毒聯(lián)盟小分隊(duì)，組織志愿者觀看市禁毒委組織的斑馬湖文藝演出;

四是配合禁毒委組織一次圖文并茂的禁毒工作宣傳。

各村、社區(qū)均透過電子顯示屏、倡議書、展臺(tái)進(jìn)行了廣泛宣傳。個(gè)性是雷鋒路社區(qū)在碧園廣場開展禁毒宣傳活動(dòng)，展出宣傳展板6塊，發(fā)放宣傳資料800多份，現(xiàn)場播放禁毒宣傳片，并帶給現(xiàn)場禁毒咨詢。透過活動(dòng)的開展，讓廣大群眾更深刻地認(rèn)識到“毒品”這一社會(huì)公害給個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來的危害，提高對毒品危害的認(rèn)識，增強(qiáng)珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品的意識。同時(shí)，動(dòng)員每一個(gè)人自覺從我做起，從家庭做起，為攜手共建和諧社區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、認(rèn)真總結(jié)，注重實(shí)效

我社區(qū)結(jié)合實(shí)際狀況，狠抓工作措施，突出創(chuàng)新特色，認(rèn)真做好禁毒宣傳工作，掀起集中禁毒宣傳的高潮。集中宣傳結(jié)束后，注重資料的收集，及時(shí)上報(bào)工作總結(jié)及相關(guān)圖片資料。

在今后的工作中，我社區(qū)將一如既往，進(jìn)一步加大宣傳力度，做好禁毒宣傳教育工作，營造一個(gè)健康安全的生活環(huán)境，為構(gòu)建和諧社區(qū)貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本篇20

以前，我總是覺得普通話離我們很遙遠(yuǎn)。通過參加普通話學(xué)習(xí)，我有了新的認(rèn)識。原來，說普通話還是挺有趣的，而且也是大有用處的。尤其是，當(dāng)你出發(fā)到大城市時(shí)，如果你不會(huì)說普通話，根本就無法與他人溝通交流，有時(shí)還會(huì)鬧出笑話———被人誤解或誤解他人，甚至令人難堪。（上海話）列車員把“里廂去”說成“你下去”惹得乘客非常惱火。（廣東話）把“大姐，我取錢。”說成“打劫，我缺錢。”嚇得銀行職員立即撥打了110。學(xué)說普通話，首先要消除語言障礙。普通話是正常與人交流的語言，學(xué)說普通話勢在必行。

普通話學(xué)習(xí)，使我受益匪淺。首先是老師那一口流利的普通話，還有精彩的課堂，深深地吸引了同學(xué)們，可見，說好普通話，對學(xué)生影響有多大。再就是，通過學(xué)習(xí)，我掌握了許多發(fā)音規(guī)則，比如上升的變調(diào)；糾正了許多常用詞的發(fā)音，例如逮捕教誨；還了解了方言中常犯的錯(cuò)誤以及錯(cuò)因。我覺得說普通話不再像想象的那么難，同時(shí)也堅(jiān)定了我說普通話的信心。

說好普通話，我覺得需要注意以下幾點(diǎn)：第一，準(zhǔn)確把握聲調(diào)并且要讀到位，注意發(fā)音部位，對于個(gè)別方音要反復(fù)練習(xí)直到完全到位為止。另外普通話的音變規(guī)則也要記清。第二，多讀，多聽。讀些小學(xué)生注音讀物，鍛煉說普通話的感覺。看電視，聽新聞，默默地跟隨播音員說也是有效的途徑。第三，克服羞怯心里，多說。堅(jiān)持用普通話進(jìn)行日常會(huì)話，營造說普通話的氛圍，語言取決于環(huán)境，在一個(gè)大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染，近朱必赤。只有敢說、多說才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的發(fā)音不準(zhǔn)的音節(jié)，進(jìn)而努力去糾正。這樣才會(huì)有進(jìn)步。第四，勤查字典。字典是最好的老師，若有不懂，虛心請教，直到完全正確為止。尤其注意一些字的多音與多義現(xiàn)象。

我堅(jiān)信：只要努力，我的普通話水平一定能提高。