社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。是中國對我國的每一個成員的嚴格要求。以下是學習啦小編分享給大家的關于大學生如何在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，供大家閱讀!

大學生如何在社會生活中踐行社會主義核心價值觀（篇1）

隨著社會科學技術與經濟的迅速發展，社會的價值觀念也處在急劇的變化之中，大學生面臨的社會環境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復雜多樣，同時大學生同樣要面臨的來自社會、家庭、學習、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，在實踐中努力創造和實現自己的人生價值，同時良好的心理素質是社會對高素質人才的基本要求。

談及當今大學生的價值觀，我們不由想起如今社會

大學生價值取向扭曲問題：不良意志品質、退縮、偏狹、虛榮、自我中心等。如今的大學校園中以80，90后為主，作為一個獨特的群體以其朝氣蓬勃、不甘居于人后給人留下其鮮明的一面，而他們所面臨的心理問題也同樣異常突出，人格發展不健全、處理問題不成熟等，已經成為了一種社會現象。從考研一軍中“出類拔萃”的芙蓉姐姐到“女大學生愿嫁黃世仁”，還有四川美女大學生街頭“搶煙”，繼而的藥家鑫殺人之案等，諸多驚人事件再次沖擊大學生價值觀的取向問題，大學生的核心價值觀的塑造成為公眾聚焦之點。 當代大學生的價值觀培養離不開學校的引導。用大學生核心價值觀教育和引領大學生，是高等院校的神圣職責。因此，引導教育大學生認真學習社會主義核心價值體系是重中之重。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。它的基本內容包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是一個有機統一的整體，都是社會主義意識形態最重要的組成部分。堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，突出了社會主義核心價值觀的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓;

樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎。

因此，當代大學生如何在社會實踐中更好地踐行核心價值體系，就應首先從社會主義核心價值體系的靈魂，主題，精髓，基礎做起，牢牢把握這些內容，準確理解其深刻內涵，把握價值的塑造方向。

1.首先，堅持馬克思主義指導思想。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。 馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。因此，大學生核心社會價值體系的塑造，需要以馬克思主義為引導思想。

2.宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。

理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們

要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化建設。因此，社會主義核心價值體系應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。

__同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精

神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

然而，在實際社會生活中，我們不僅要從宏觀上做到以上幾個方面，還要從更細微的方面做起，真正將社會主義核心價值體系運用日常生活中。

1. 樹立正確的生活觀。

大學生的生活應當是豐富多彩，積極向上的。大學生活雖然是較輕松的，但我們不能“當一天和尚撞一天鐘”，整天無所事事，得過且過。大學生應當努力學好科學文化知識，樹立正確的生活理想，不懈的為之奮斗。社會主義的共同理想需要每個社會成員共同奮斗。共同理想是個人理想的凝聚和升華，要靠全體社會成員的共同努力來實現。因此，大學生要將個人的命運與國家人民的命運聯系一起，在為共同理想而努力奮斗的過程中體現自己的人生價值，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，努力奮斗實現自己的理想追求。

2. 樹立正確的職業觀。

自改革開放以來，受社會集體為導向的價值觀念的規范和影響，呈現出大學生擇業以集體和國家需要為主的特征，不過近十幾年來市場經濟對大學生獨立自主擇業意識的沖擊逐漸凸現出來，諸如過分關注個人

利益，崇尚西方式個人奮斗和自我成才，更甚有為自己的職業采取不符合法規的行為，這些現象似乎在當今物欲橫流的社會中大有愈演愈烈之勢。 尤其現今嚴峻的就業壓力形式，大學生缺乏職業價值觀，因此在就業選擇上出現急功近利，誠信危機等惡劣現象，諸如大學畢業生有夸大在校成績偽造各類證書、編造工作經驗等行為傾向，為之更惡劣的是部分大學生步入一些卑劣職業，諸如非法傳銷，“專職二奶”等。

時代在發展，社會在進步，大學生在就業選擇上更應當不斷提升自身素質。傳承我們祖輩們的民族精神，勤勞奮斗，融入時代精神。樹立職業平等觀念，積極響應國家號召，到祖國最需要的地方去，積極參加大學生志愿服務計劃，獻身西部大開發計劃，以奉獻精神正確擇業。

3.樹立正確的消費觀。

當代大學生的消費主要體現在學習費用，生活費用，娛樂消費，人際交往消費。雖然大學生主流消費觀還是理性消費與健康消費，但其中仍存在一些問題;如，過分追求時尚和名牌，存在攀比心理;經濟獨立意識差，缺乏理財意識。大學生應當樹立正確的消費觀，調整消

費模式和消費內容，做好開支預算與記錄，避免奢侈物質消費，樹立節約意識，堅持理想消費，適度消費。 在校大學生的消費開支依賴的是父母，在自我消費過程中，要謹記榮辱觀，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，以理性的消費觀引領生活。

4樹立正確的愛情觀

大學生戀愛問題是大學生最為關注，最為敏感的話題之一。特別是這些年來，戀愛之風在大學校園中愈加盛行，所帶來的問題也更加突出，嚴重影響到大學生的學習，生活甚至心理健康的發展。 大學生戀愛出現隨意化，游戲化，道德觀念漠然化等錯誤傾向。因此，樹立正確的戀愛觀，榮辱觀，理解什么是是非美丑，懂得該做什么，不該做什么成為大學生實踐社會主義核心價值體系的重要部分。

當今世界的局勢風云變換，波濤洶涌，伴隨著改革開放，當代大學生也應順應歷史潮流，順應時代發展。在對外走出去中用高尚的社會主義核心價值觀作為高尚思想道德建設的關鍵方法途徑，不斷地學習實踐，豐富社會主義核心價值體系的理論實踐內涵;積極地參與各種有益

的思想建設活動，充分的不斷完善自己的社會主義核心價值，堅持從群眾中來到群眾去，始終嚴于律己，忠于國家建設。在日常生活中牢牢把握“社會主義核心價值觀”這個思想的基本建設主線，牢牢抓住“社會主義核心價值觀”這個理論的實踐可行性及時效性。始終用道德的力量感染人，用民族精神鼓舞人用時代精神引領社會風范，不斷加強社會公德的宣傳，提高道德水平，加強個人道德建設，爭做一名“講文明，樹新風”的當代優秀大學生，在新時代里以新的熱情，新的面孔，新的面貌，新的斗志積極參與到祖國現代化建設中來，在平凡的崗位做出不平凡的成績，默默為祖國明天更美好貢獻自己的青春。

大學生如何在社會生活中踐行社會主義核心價值觀（篇2）

實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：

1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的?！皹s”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。__同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在;二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應;三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。

從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯;二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物;三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。

5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”。“生活”是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和， “生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”;“生活”是“生命”的表征和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同;但從生命的存在角度看，則更多地顯現出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介?！吧妗狈褐敢磺猩拇嬖?，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”?馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

7、。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睘槭裁磪⒓狱h的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢?我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由于個人的目的一時未能實現，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。

8、 正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

大學生如何在社會生活中踐行社會主義核心價值觀（篇3）

一、踐行“社會主義核心價值體系”，要搞好角色定位。

大學生在社會中的角色不同于其他社會群體，他們具有年齡優勢和知識才能優勢，肩負的歷史使命和責任更重些。社會對大學生的要求是德才兼備，而且“德”永遠是放在第一位的。因此大學生要堅持全面發展，更要堅持“以德為先”，要首先學會做人，做一個有思想有道德的大學生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地、高標準地踐行“社會主義核心價值體系”，從而提高自身的道德修養。

二、踐行“社會主義核心價值體系”，要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學好本領。

社會主義核心價值體系，既包含了追求知識、熱愛科學的內容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質要求，與大學生成人成才的愿望和目標是完全一致的，對于大學生成人成才有著積極的引導作用。大學生要結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。要把“社會主義核心價值體系”作為個人道德修養的具體標準和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細微處做起，從現在做起。當代大學生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業的生力軍和接班人。__的貫徹和落實離不開今天的青年大學生。當代大學生自身的素質、水平和本領直接決定了__是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了__的命運。所以，青年大學生一定要珍惜在大學的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質工作——做一名優秀的大學生，努力學習，刻苦學習，勤奮學習，多學知識，多增才干，多長見識，為將來踐行__、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。

三、積極參加力所能及的社會實踐活動

實踐既是培養大學生改造客觀世界能力的活動，也是提升大學生改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統一的過程，也是內化轉化和體現外化以及外化推動內化和鞏固內化的過程。當代大學生必須高度重視社會實踐，除了在學校學好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐__，增加自己的才干和對__的認識和理解。當代青年大學生可以根據自己的專業特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。比如，大學生志愿者開展的服務山區和服務農村為重點的文化科技衛生“三下鄉”活動以及道德、法律、科教、文化衛生“四進社區”活動。這些實踐活動引導大學生走進社區、工廠、農村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻，實踐__

四、在踐行“社會主義核心價值體系”的過程中，大學生要做到自省自律、知恥改過。

中國傳統道德修養理論中，對于自省、改過、慎獨等都非常重視，要求人們“日三省吾身”、“過則勿憚改”、“君子慎其獨”，這些思想，在中國歷史上產生了深遠影響，有力地促進了中華民族優秀道德傳統的形成和發展。一位哲人曾說：“失去羞恥之心會使人陷入麻木，激發羞恥之心會使人改過向善?！辈槐媸欠请y處事，不知榮辱不成人。因此，在大學生榮辱觀的培養中，應當積極引導大學生自覺地養成自律自省的意識和知恥改過的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺加強自我約束，使優良思想道德觀念的培養成為他們主動的人生追求。只有這樣，我們才能在構建和諧社會的大前提下，以踐行“社會主義核心價值體系”為契機，發揮大學生的人才素質優勢，建設和諧校園及和諧社會。

五、大學生應以城市、農村為實踐基地，在社會實踐中踐行“社會主義核心價值體系”。

在我國，青年知識分子自我實現人生價值的根本途徑，仍然是投身于具體的生活實踐，走與工農群眾相結合的道路。只有真正融入人民群眾中，人生才會立志服從和服務于人民群眾的切身利益，從而自覺走與工農群眾相結合的道路?？梢?，踐行社會主義核心價值體系關鍵是在實踐中把“社會主義核心價值體系”內涵于舉止投足之中，內涵于一點一滴的人生奮斗之中?！吧鐣髁x核心價值體系”作為大學生正確的人生目標和價值取向，作為決定性的主觀因素，將通過大學生踏踏實實的努力，身體力行的付諸實施，在克服來自自然、社會、自我的障礙和困難的過程中逐漸實踐。