好的作文應該符合題目的要求和題目的限制，能夠圍繞題目展開論述或描述。如何才能寫出優秀的關于歷年的高考作文？這里給大家分享關于歷年的高考作文供大家參考。

關于歷年的高考作文篇1

初秋的日，斜斜地懸著；

初秋的風，輕輕地舞著；

一個女孩，悠悠地倚著窗欞，用心讀著《天一閣》。

天一閣是一個書的世界。曾經有這樣一個女子，為了讀懂天一閣，嫁給了范家。但，因為她又是個卑微的婦道人家，結果至死也未能如愿。（注：“范家”——天一閣的擁有家庭）

讀到這里，女孩為女子的命運而惆悵，然而她更為自己幸慶和驕傲，同是女性，她卻可以在陽光下快樂的暢游書海。

突然，她——也就是我，一個精靈古怪卻又嗜書如命的可愛女孩，萌發了這樣一個讓自己都覺得奇怪的念頭——曬書。

我要讓那些給我帶來無盡知識與快樂的書籍在初秋單純明凈的陽光下打個哈欠，舒活筋骨，因為它們對我來說，是何等的珍貴！

于是書櫥的玻璃門被我輕輕扣開，透明無瑕的玻璃折射到眩目的陽光，那么調皮與喜悅地將一片耀眼的金色投在書房里，看得出，連它們，也迫不及待了。

我不由自主地深深陷進了書海，那種亙古不變的凝重，輕快，冷酷而又熱烈的氣體通過我的鼻、喉、肺，一點點沁入心扉，久違了，如此濃烈與醇厚的書香，這種書香是單純一本書永遠無法比擬的。

我聽見它們興奮的心跳，看見它們激動的模樣，匆忙笨拙而小心地把它們攤開在陽臺上，我數著，一本、兩本……我數著我無窮的精神食糧。

陽光把細細密密的碎金灑遍書頁，我情不自禁地伸出手，一一撫過，那種感覺，好像撫過溫潤的藍田美玉，滑過千年積雪，蕩過幽暗深潭，掠過雀翎鳳羽，穿梭在陽光與書香之間真有一種莫大的快慰。

于是陽光下的書香少女又想起了那幽怨的女子，孤獨而惘然地立在斷魂秋雨中，癡情而惆悵地望著浸沒在朦朧煙雨里依稀可見的天一閣——她夢開始的地方……

驀然回首，我好幸福，有書香，還有陽光……

驚異，驚異在心中舞蹈：初一學生競能如此嫻熟地駕馭這高貴與富貴的象征；初一學生競能在灑滿陽光鮮花的散文詩的語言上馳騁；初一學生競能如此深邃地表達平凡而嬌嫩的生活！因此，驚異的心靈舞蹈之后，是快樂閱讀的驚喜，書香的陶醉和陽光的享受！

關于歷年的高考作文篇2

下午六點，我們充滿期待地來到空地上坐下來，圍成一圈，架上照相機，每個人都希望那夕陽余暉早點消失，讓美妙的星空閃現在天邊的一瞬間快點到來。

可一個小時后，天空還是那么亮，那么平淡無奇。人群開始躁動，每個人都不耐煩地東張西望，“天怎么還不暗下來？”嘿嘿，美麗景色的出現總是突然的，猛一瞬間，紅彤彤的大太陽落在天邊，散布出金粉色的光芒，穿透了離它最近的云彩，沉浸在這如夢如幻的光芒中，變幻莫測！

正當大家沉迷在這片粉色之中，它卻消失了，太陽打了最后一聲招呼，最終淹沒在天邊，那粉色光芒也隨它隱沒。天空緊接著又被一層紫色的畫布蓋住了，單單紫，純紫。

天空的畫家麻利地用畫筆刷上了一層黑顏色，四周漆黑一片，幾十只明亮的眼睛，眨巴著，等待著新的光彩。

細看天空，你會發現一件神奇的事，在這黑中帶紫的天之幕上，一眨眼，出現幾顆淡淡的若隱若現的星星，再一眨眼，會出現一條銀河，它又寬又長，仿佛在流動著……

這時，天是七彩的，有星星發出的銀光，天牛織女的深藍，銀河的紫，橙，白，紅……

一片寧靜，大家沒了往日的吵鬧。全在偉大的宇宙之王面前失去聲音，這一刻，時間“靜止”，我的心卻是洶涌澎湃，宇宙才是真正的“王”，它蘊含著如此巨大的奧秘，蒙上一副神奇的面紗。平日，它竟沒有“王”的威風，如此的寬容人類的污染，與動物之間的殺虐，它都沒有發怒，只是默默注視，你說它是見怪不怪，不，我覺得它無所不容，正因為它的“寬容”，我們的世界才這么多姿多彩。在這時，我覺得人是渺小，山是渺小的，地是渺小的，只有天是多么偉大。

關于歷年的高考作文篇3

生活需要自己去制造，需要自己去規劃人生，與時俱進，我們作為人生的“作家”既要傾聽時代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創作時心中要裝著讀者，傾聽時代的呼聲，又要堅持自己的思想，不為讀者所左右。

米蘭·昆德拉說：“生活是一張永久無法完成的草圖，是一次永久無法正式上演的彩排，人們在面對選擇時完全沒有推斷的依據。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無法使其完善之后再來度過。”但我們不能據此否認生活的美妙，正由于生活是進展時，是無法預演的，我們更應當傾聽自己內心真實的聲音，堅持自己的想法，為抱負而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的幻想。

青年導演郭帆，少年時便幻想成為一名科幻片導演，可時運不濟，高考沒考上北電，而被海南大學法律專業錄用了。但他不忘幻想，邊讀書邊拍短片，倔強地尋找他的電影夢。大學（畢業）后成了“北漂”，混跡于電影電視節目組。20_年考上了北電治理系討論生，后執導了兩部并不火的影片，成了“新生代”導演。20_年赴美國好萊塢短期學習，重新點燃了他拍科幻片的幻想。回國后，歷經三年，他帶著團隊克制常人難以想象的困難，拍攝了《流浪地球》，開創了中國科幻片的元年。他的執著堅守，遵循靈魂深處的召喚，讓他最終走上了勝利之路。

林清玄最終一條微博里說：“在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟發，我們雖然在塵網中生活，但永久不要失去想飛的心，不要遺忘飛行的姿態。”是的，我們向往飛行，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必需植根于現實生活之上，順應改革開放新時代的大勢，主動融入中華民族宏大復興的歷史潮流，方能大寫自己的`人生價值。

“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質師，他堅持科學思維，直面業內爭議和質疑，大膽探究實踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區，挑戰開發極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術難關，制造多項世界紀錄，勝利解決了大慶油田開發建立從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開骨頭吸骨髓”過程中一系列核心技術難題，為大慶油田連續27年年產原油5000萬噸以上作出了突出奉獻，并為“鐵人精神”給予了新的時代內涵。他的奮斗經受告知我們年輕人，只有把“小我”自覺投身改革開放的宏大實踐，才能成就真正的“大我”。

年輕的朋友，人生的畫筆，由我們自己把握，我們自然不能信筆涂鴉。我們肯定要以夢為馬，與時俱進，心有篤守，矢志追夢，化“草圖”為“美圖”，方能不負時代，不負使命，不負青春韶華。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”年輕的朋友，大膽創作，大膽書寫你的“作品”，才能經得起歷史這位公正的“讀者”的考驗。

關于歷年的高考作文篇4

《點燃自己，照亮別人》

生活中，有這樣一種熱情如火、點燃自己又照亮別人的人；也有被前一種人感染，開始奔跑的人；還有一種始終不受影響，冷漠而執于一念的人。這三種人很好地對應了日本企業家稻盛和夫“燃燒理論”中的三類人：自燃的人、可燃的人和不可燃的人。

不可燃的人冷峻嚴肅，對周圍的事物無動于衷，再多的火焰也無法點燃他們對生活的熱情。他們猶如冰冷的石頭，沉默而固執，麻木的臉上擠不出一絲笑容。可燃的人，雖然最初也是身在迷茫之中，但后來由于被自燃的人照亮，最終也點燃了自己。

誠然，我們不能成為不可燃的人，但也不能滿足于成為可燃的人，我們要升華自己，成為自燃的人，畢竟這個社會總是需要先有火，然后才能承接火、蔓延火，因為星星之火，可以燎原，一抹火焰，也能形成一片遼闊的火海。

自燃的人總是積極主動地燃燒自己，將其活力和能量分給周圍的人。就像高爾基筆下的丹柯一樣，當族人們在黑暗中迷惘時，他勇敢地站了出來；當族人們都在質疑他時，他把自己那顆燃燒的給周圍帶來光與熱的心從胸膛里掏了出來，驅散了陰冷與黑暗，最終帶領著族人們走出了森林。丹柯就是自燃的人，而自燃的人也就和丹柯一樣，他們的心中有著屬于自己的理想，所有的挫折困難都只能是他們的墊腳石。他們帶領身邊的人，奮勇向前，他們也不畏懼別人不認同的目光，他們用力地燃燒自己，流盡最后一滴血，用火光詮釋著自己的生命信念。

翻開厚厚的史冊，我們看到一系列閃光的名字，從陳勝、吳廣到黃巢、洪秀全，從商鞅、王安石到譚嗣同、史可法，從霍去病、岳飛到文天祥、林則徐，他們都是“自燃”的人，他們又點燃了別人，點亮了世界。魯迅曾經說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”因為他們在“自燃”中推動了歷史的前進，他們在“自燃”中點燃了人們的信念，他們在“自燃”中獲得了生命的永恒。

記得三毛曾經說過：“燃燒一個人的靈魂的，正是對生命的愛，那是至死方休。”帶著你的愛與熱情投入生活吧，點燃自己，照亮別人，世界會因你而更加美好！

關于歷年的高考作文篇5

《人生需要多回頭》

“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”也許有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。

其實，昨日像那東流水，離我遠去不可留，過去已經成為歷史塵埃，那些關乎恩怨的往事已經是過眼云煙，永不再返。所以，回頭看看，又有何妨?

轉身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關乎年齡。回頭看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯。

魯迅回頭看了看，發現學醫只能療救一個人身體的病痛。而治愈了肉體的創口，沒有醫好精神上的痼疾，因為，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式。回頭看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個公允的評判，為將來鋪設了一條更合適的道路。

當然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經無法改變昨天，但昨天可以警示著今天。回頭看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結，一些提升。

回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現在。意志不堅定的&39;人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢?我們去看看“職業是生病，業余是寫作”的史鐵生吧!

他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現實的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個殘疾人趴在床頭寫成的。他時常掉轉頭，回望過去，懷念那個健康、青春的史鐵生，那段關于“遙遠的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達?我們可以走進史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。

當你執著于成功，而又找不到出路時，當你面對高墻擋道，而茫然不知所措時，是該回頭的時候了。回頭看看，你可能發現解決問題的方式不止是一種，曾經的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當然，不是每一個地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個時候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。

多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現，是思接千載視通萬里的眼界。“天才必然超越時代。”即便是天才，也需要回頭看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠。

關于歷年的高考作文篇6

經歷了很多事情之后，我們會有所感悟，就像眼前的糖果。只有當我們品嘗它時，我們才會有甜味。現在時間已經過去了，距離高考還有五天，不禁暗暗傷懷。

你說成功是留給有準備的人的，沒錯。現在終于意識到了。我們身邊的學生就是最好的見證人。有些死記硬背考試的同學，總會因為犯錯而沾沾自喜，但現在會覺得很惶恐，因為大家都知道高考的壓力和制度。事實擺在我們面前，有能力的人就退休。很簡單明了。

當我慢慢回憶起我走過的路時，我很難過。我不止一次想放棄，但是因為各種原因堅持。我承認我做的不夠好，但背后的苦澀只是我自己的味道。我在不斷的學習的路上，馬上就要面臨高考了。記得前幾天我說我高考不害怕，但那只是給別人聽的。其實任何人心里都有或大或小的恐懼，因為是高考，不是兒戲。

高三快結束了，以后踏入社會會是什么樣的場景，是選擇去高職學技術，還是和三個普通學生一起讀完本科，困惑和未知不斷圍繞著我。

我想哭又想笑。但世界就是這樣。不管你哭還是笑，他看的是你付出了多少，而不是你哭了多少。作為一個高中生，我還是不能嚴格要求自己。我對自己感到慚愧和失望。當試卷擺在我面前的時候，我想到的不是方法，而是要多久才能完成學業。我為我的錯誤感到抱歉。時間不等人，馬上就要高考了。

心有多大，舞臺就有多大。其實重要的不是你的心有多大，而是你有多大。不管未來，為自己加油，為高考加油。

關于歷年的高考作文篇7

每一次得失都是新的起點

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”既然是求索，自然會有得有失。

比如，你考上了理想的大學，可又怎樣？難道接下來的四年里，你就可以“躺平”？大學只該是你人生的一個新起點，繼續學海泛舟，繼續提升自己的才學，才是你最應有的選擇。可惜有些青年不懂，以為考上了大學就萬事大吉，浪費大好時光，好不容易“混”了一個畢業證，卻還未畢業就已經失業，“持證失業”豈不悲哉？

又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無亮”了嗎？須知，只要你懂得反省，吸取經驗教訓，失敗就是成功之母。吃一塹，長一智，咸魚都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

能有得，當然是“信可樂也”，是可以歌以詠之的。暫時的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經驗，它可以讓你站在更高的平臺，它還可以幫你攢下走得更快、更遠的資本。寫小說出名了的劉慈欣開始接觸影視行業，說相聲的郭麒麟也開始拍電影、電視劇，這就是曾經的“得”帶來的效應。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績，然后繼續奮然前行。

沒有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛情的離去，憂傷于突然而來的疾病的纏繞，憂傷于昔日風光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時失去不必惋嘆，一時落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢就在。想想身后那些期待的眼神，你會發現，哪怕是死亡，都只是一個必然會降臨的盛大節日。

人生是一個漫長的過程，一時的得失當然會有其影響，但不能決定整個人生，沒到最后一刻，都有無限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來也成了一代文豪；褚時健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創業，將“褚橙”推向了全中國。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點？又怎么可以看成是終點？它理所當然是人生新的起點啊！

把每一次的得失都當作人生新起點吧！得時可以“人生得意須盡歡”，但千萬要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅，不墜青云之志”，憑誰問，人生已老？

佳作點評

審題精準，觀點明確。本文標題即觀點，立意緊扣一個“起點”，即“得失是起點”，有令人耳目一新之感。開頭又從得與失兩個方面舉例論證，指出無論得失，都是新的起點。接著又辯證分析，用古今事例進一步論證，每一次的得與失都是人生的新起點。結尾直接引用或化用詩詞名言，以問句作結，引人深思。語言亦莊亦諧，雅俗共賞。既有深厚的文學積淀，如明引歷代眾多文人的名言事例，暗用辛棄疾的詞等；又放眼當下生活，如“躺平”“持證失業”“前途無亮”等鮮活的詞匯信手拈來，讀來令人忍俊不禁，反思不已。層次清晰，論證有力。文章從“得”到“失”，由“有所得信可樂”到“一時的得失不能決定整個人生”，最后以浪漫且豪邁的詩詞收尾，讓論證自然推進，步步升華。

關于歷年的高考作文篇8

閱讀給我帶來了快樂，讓我沉浸在智慧的海洋。

只有實踐的土壤，才能培育出真知的花朵。

我曾經讀過這樣一個故事：西班牙曾經有位叫彼得羅一世的國王，對于很多人來說，他是正義的象征。一天，彼得羅一世宣布他將公開選拔法官，消息一傳出去，很多人都躍躍欲試。這天，有三個人來毛遂自薦。其中有一個是宮廷的貴族，一個是曾經陪伴國王南征北戰的武士，還有一個是普通的教師。國王決定對他們進行一次特殊的考核。于是，在宮廷人員和三位候選人的陪伴下，國王離開皇宮，率領眾人來到池塘，只見池塘上漂浮著幾個橙子。眾人們都不明白國王的意思。“池塘上一共漂著幾個橙子啊？”這是國王發話了。貴族走到池塘邊，開始點數。“一共是六個，陛下。”國王沒有表態，繼續問武士同樣的問題：“池塘上一共漂著幾個橙子啊？”“我也看到了六個，陛下。”武士甚至沒有走進池塘就直接回答了國王的問題。國王沒有說話。“池塘里有多少個橙子？”他最后問教師。教師什么也沒有說，直徑走近池塘，脫掉鞋子，進到水里把橙子拿出來。“陛下，一共有三個橙子！因為它們都被從中間切開了。”教師說。“只有你知道如何執法”國王說，“在得出最后的結論前，我們應該加以證明，因為并不是所有我們看到的事情都是事情的真像。”

我在這個故事里明白了：國王英明果斷，重用人才，教師是聰明謹慎的，他通過親自實踐去求證答案，當上了法官。宮廷的貴族只是看到了事情的表面，沒有深入思考。武士人云亦云，同樣做出了錯誤的判斷。

我深刻的體會到;在判斷某件事情的時候，不要妄下結論，要親自實踐。很多時候，我們所看到的聽到的未必是事情的真相。只有親自去實踐，才能知道事情的真相是什么.做任何事情都要靠自己，認真思考。有時候老師在黑板上寫下一道題，有一個同學說出了一個答案，其他的同學也跟著喊了出同樣的答案，這個答案未必就是正確的。

通過閱讀這個故事，我以后做任何事情都要認真思考，要像教師那樣認真謹慎，親自實踐不要像武士那樣隨聲附和。從不同角度看待問題，尋找正確的答案。

關于歷年的高考作文篇9

《欲有為》

很多人都想做個有為的人，因為“有為”能體現一個人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個人應該努力達到的一種為國為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。

什么是可為?可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會和人們認知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數人認可的人，是對社會和國家做出貢獻的人。可為能糾正錯誤的認知，讓有為的定義變得正確，讓社會對有為的認知變成積極向上的認知。如果社會大環境對于可為之事沒有準確的定義，那就不會有“有為”。

可為，還能改變過去腐朽的文化思想、推動有為的出現與發展。錯誤的文化思想會阻礙有為之人的出現和發展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現與發展更順利。

可為，為有為提供了基本規范。無論怎樣，有為都不會超出可為的范圍，它們的關系就像地球與太陽，有為之人不會做出超過可為的事。但在可為中，有為是可以無限延伸的。

可為，是有為的基礎，而有為是可為的發展與進階。有為的人會盡最大的努力，把可為之事做好。

就像雷鋒，他一生做過非常多的好事，無論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對生活，他是青年的楷模，也是我們學習的榜樣。再看中國的科學家們，他們可以在三年內用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機、坦克，他們在可為中，用自己的知識為國家做出了巨大的貢獻。即使要隱姓埋名，即使長期無法與家人在一起，也不后悔。再看當代的中國青年，無論是駐守邊防的戰士，還是奔走在抗疫前線的醫護人員，在國家需要他們時，他們都選擇挺身而出，義無反顧地為國家效力。這樣的有為之人，不正是在勇擔重任，盡力做好可為之事嗎?可為與有為的關系，不是一兩句話可以說清的，但要記住“可為”中可以“有為”。可為是有為的創新，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個人的臉上。

名師點評：

1、角度新穎，行文形式獨特。考生在開篇從自己對“有為”“可為”的基本看法這一角度切入，主體部分則從四個方面介紹“什么是可為”，使“可為”的概念更清晰，從而更好地證明了中心論點——“欲有為，行可為”。

2、論證結構清晰，層次安排合理。文章先提出問題——“什么是可為”，接著分析“可為”的含義、“可為”與“有為”的關系等，最后得出結論——"‘可為’中可以‘有為’”，論證的層次清晰，結構明了。

關于歷年的高考作文篇10

夜仍未深，書還未合。印刷體在暖色調的燈光下似乎被融化了，心兒似乎也被融化了，與字的界限漸漸模糊，匯成了一個整體，模糊了天地，模糊了古今，模糊了傷懷與快樂。

“今朝有酒今朝醉，明日來愁明日愁。”是快樂嗎？也許是吧，那種灑脫，那種豪放，管它什么國愁家愁情愁，都無法入心，那必然是一大樂趣。可是，酒杯終是要空的，當那用以解憂的杜康滴盡最后一滴時，你還能繼續快樂嗎？這種豪放，這種快樂，顯現的正是最大的拘禁。

“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”是快樂嗎？也許是吧，那種平和，那種寧靜，似乎是這亂世中的一方凈土，在“茅檐底下”，不必再為國事操勞，為戰事而神傷，你沸騰的鮮血久違的回歸平靜，那必然是一種快樂，可為什么還要寫下“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。”平和與安詳，真的是一生征戰的你所需要的快樂嗎？

“但愿人長久，千里共嬋娟。”是快樂嗎？也許是吧，你似乎是放開了，坦然了，也祝愿了，這似乎正是一種解脫。但何人何時曾真正解脫過，就算有“閑人”的情趣，不也有“持節云中，何日遣馮唐”的壯志難酬，有“小軒窗，正梳妝”的相思斷腸，有“不應有恨，何事長向別時圓。”的凄苦悲涼。原來，這世上哪有絕對的快樂，所謂快樂，只是在生活的厄難中的收獲的一點安慰罷了。

可這生活安慰，不正是一直以來尋找的快樂嗎？“人比黃花瘦”的苦痛，是因為曾經那“卻把青梅嗅”的極度甜蜜。苦痛，不正是不是一種對曾經甜蜜的回憶；而一江春水般的憂愁，也正是因為曾經的大唐盛世與現在的落差，憂愁，便成了一種愛國情懷；就算身居陋室，受人迫害，但正是這樣壓出了他的憤慨，壓出了千古流傳的《陋室銘》；就算被貶他鄉，政治受困，仍然寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言；就算……這些，是傷懷，還是快樂呢？

傷懷與快樂，真的只是一對反義詞嗎？并不會，因為人的情感從未這般單一過。因快樂而傷懷，因傷懷快樂，這是我從書中讀到的，因為生活是活的，是多變的。既然沒有絕對快樂的結果，那么品味書本中的風風雨雨，喜怒哀懼的過程，便可以是我的快樂，閱讀，讓我懂得了我想要的快樂。

關于歷年的高考作文篇11

有為青年正當時

中國共產黨從嘉興一艘紅船艱難揚帆起航，以李大釗、焦裕祿等為代表的中國共產黨人逢山開路、遇水搭橋，歷經苦難，終使中國從過去的一窮二白、積貧積弱走到今日的百業興旺、繁榮富強。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。”每個時代都“可為”，每個時代都需敢為、有為的青年發憤圖強。

何為“可為”？往昔崢嶸歲月里，無數革命志士、拓荒勇士給出了他們的答案。國難當頭，百姓生靈涂炭，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為變法維新大業而不畏犧牲、視死如歸；政權腐朽，國民麻木，魯迅高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，于是以筆為槍，永不休戰；科技式微，國力薄弱，因為“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，所以在中華人民共和國建立之初，錢學森毅然回國，將自己的青春與熱血灑在荒無人煙的羅布泊，在祖國的上空升起震驚世界的蘑菇云。他們在各自的領域敢作敢為，令人敬佩，成了一代又一代青年學習的榜樣。他們用實際行動告訴我們：要順應時勢，敢作敢為，讓自己的青春綻放獨特的光彩。

每一代人都有每一代人的長征路，踏著先輩們指明的道路、我輩更應披荊斬棘、繼往開來。江山代有才人出，中國從不缺為國家做貢獻的人。新時代下，在廣闊的農村，你會看到秦玥飛等青年的身影，他們腳踩黃土、俯首躬行，用汗水和熱愛將陽光灑向大地，在荊棘和貧窮中拓荒。在沒有硝煙卻依舊充滿危險的抗疫一線，你會看見像甘如意、陶麗圓等一大批年輕的逆行者，以一襲白衣扛起了如山的重任。不管是扶貧干部還是醫護人員，他們都懷著“可為必當有為”的斗志，明知前方困難重重，卻不顧一切迎難而上，或為謀取民生福祉，或為守護患者的身體健康。沒有人不怕困難，但敢做有為的堅毅賦予他們對抗困難的勇氣和力量。

生活在大有可為的時代，我輩青年更應胸懷壯志，有以天下為己任的家國情懷，在時代洪流中劈波斬浪，乘風而行，做有為青年，青春方能自成芳華。

佳作點評

1、主題鮮明，內容豐富。開篇簡潔扼要地指出中國共產黨經過百年苦難走到如今的百業興旺，得益于一代又一代有為青年的敢于擔當，主題突出，立意高遠。考生將個體事例和群像事例巧妙搭配，對不同的人物在不同的時代的故事信手拈來，使素材多樣化，內容更充實。

2、巧妙引用名句，增強說理效果。第二段中，考生在列舉事例時，分別引用了譚嗣同、魯迅、錢學森的名句，使論證言之鑿鑿，增強了說服力。

關于歷年的高考作文篇12

人生不可患得患失

“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”孔子如是說。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品質低下的人。低在何處？鄙夫不知道一時的得失代表的只是過去，是為目光太短淺。

塞翁失馬，焉知非福，一時得勢又如何？雖然人生得意須盡歡，但如果“子系中山狼，得勢便猖狂”，你的人生又能走多遠？秦始皇自以為天下已定，自以為關中之固，金城千里，已成就子孫帝王萬世之業，結果呢？身死而為天下笑，秦之帝業，不過區區十數年。太在乎自己到手的東西，以為人人都想搶奪，時時擔心失去，就算得到了，也沒有幸福可言。

得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家業，你也守不住。比如，六國的那些子孫，其先輩“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，然“子孫視之不甚惜”，落得個身死國滅的下場。所以，最該擔憂的不是得到什么或者為什么還沒有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就開啟“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，這樣的人連天天只知道撞鐘的和尚都不如，只能用“茍且偷生”來形容。

鄙夫太在乎個人的得失，功利心太重，是為心胸太狹窄。

這山望著那山高，就是不愿踏實走好腳下的路；吃著碗里的惦記鍋里的，就是品味不到飯菜的香。得，是他們欲望一點點膨脹的起點，對他們而言，得，永遠沒有終點；失，是他們悲觀絕望的起點，對他們而言，失，永遠最好不要到來。那些精致利己主義者就是這樣的人。你把得與失看成過程？那簡直等于要了他們的命！過程？時間太久，又難以掌控。他們要的是結果，得與失的結果。當然，他們要的結果只能是“得”，哪怕是鍍金的十字架，臨死前也要用力抓住。

人生天地間，獲取財富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是個人的幸福；利他，成就的是美好的名聲。所以，得與失到底是起點，還是終點，還是過程，就看你選擇做一個患得患失的“鄙夫”，還是做一個事理通達的智者。

有善始者實繁，把得失當起點，能走好開頭的人不少；能克終者蓋寡，把得失當終點，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。在火炬傳遞的過程中，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，才能溫暖世間。

佳作點評

貼合題旨，立意高遠。本文宕開一筆，圍繞孔子所說“患得患失”的“鄙夫”展開，闡述了其兩大特點，從反面論證一個人“如果太在乎得失”是為“心胸狹窄”，從而水到渠成地提出要做“一個事理通達的智者”，首尾遙相呼應，立意高遠。事例經典，語言優美。本文先駁后立，將“鄙夫”之所想之所為揭露得入木三分，再深入辯證分析“得與失”，事例經典，批駁有力，令人深深嘆服。本文語言優美，文白結合，整散句相結合，句式靈活多變，既有很強的可讀性，又有很強的表現力。緊扣教材，活學活用。本文課內經典篇章的引用或化用比比皆是，能給同齡人以很好的啟發——“課文就是寫作最好的例子”。

關于歷年的高考作文篇13

《給感情一把尺》

無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低;無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃;身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友;那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

(一)給感情一把尺，給理智一條路;

生活給了我們無數路口，讓我們用心去選擇，當面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇;該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。

是什么讓唐太宗不認親疏讓洱海的風，回紇的幔帳，?砣的大風雪吹成民族的團結!

是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊!

是什么讓貝多芬不成為傳統者的奴隸，開創了充滿生命豪情的《第九交響樂》!

是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進;是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著認識真理奔跑;是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒!

(二)給感情一把尺，給民族一個振興;

林則徐給感情一把尺，在“中學為體，西學為用”的思想背景下，發起了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進;_給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構想中，提出了祖國統一的新思路，讓中國社會的發展選擇了理智;戰爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起!

而今啊!戰斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛!

目光可以忘卻感情之尺

蒲公英也可以忘卻這把尺

但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中國民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路!

關于歷年的高考作文篇14

水，純靜的世界，淙淙流淌，是它的一切.白開水，淡淡的，無味的.可偏偏有人鐘愛天這淡而無味的液體，因為有人說：活得如白開水一般，是人生的最高境界!然而，白開水亦有情感，它亦執著與快樂著.營養的牛奶，香甜的果汁，均無法動搖白開水堅持的恬淡.因此，牛奶會變質，果汁會過期，而白開水卻遺留至今。

白開水看似無情卻有情，雖淡而無味卻芳香四溢.你可能沒嘗過果汁，但不可能沒舔過白開水.它的情感，你是否了解?

魚

魚，活躍，跳動，嬉鬧.魚，是一群在追逐中體驗生命的美妙的動物，情感溢于言表.不同于水的細膩.盡管如此，魚也只有一種表情，只會睜著眼睛看著美麗的世界，直到死去，還堅持著.人愛魚的活力.然而，人卻無法體會魚的憂傷.因為魚的眼淚只有水知道，它常常痛并快樂著。

魚，看似快樂亦憂傷.用一種表情詮釋自己的情感，面對這既美麗卻又復雜的世界.如果可能，我愿是一條魚。

生活

生活，時而平淡時而激情，時而快樂時而憂傷.種種種種的轉換，是情感的按鈕更替了.假如，生活欺騙了我，我會淡然，如白開水，堅持自我;假如，生活眷顧著我，我會沉著，如魚，用同一個眼光看待.生活著，就是痛苦與快樂相交著，它們是兩條相交線，相互交織著，永遠都無法平行.我們只能用敏感的心抓住情感的尾巴，心便隨它而上浮，下沉.像魚活在了白開水里，不再是單一的趨向，而是相互融合與交織在一起.

生活無情，人有情.因此，生活有了紅色的熱情，黃色的和諧，藍色的冷然，紫色的神秘，黑色的暗沉與灰色的無奈。

哦!原來是絲絲入扣，縷縷牽心的情感點綴著生活，便有了魚活在白開水里的情節。

關于歷年的高考作文篇15

坦然面對得失，走好每個第一步

“得失”二字有時輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有余香；有時卻力重千鈞，害了許多固執人的性命。得失是起點，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

得失是轉折的開端。劉備、關羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時代，立志出鄉關，學不成名誓不還，從此告別安穩的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢學森放棄在美國的優厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢想的實現；王繼才守島三十余年，風雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉折點經歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運。由此看來，得失就是起點。

得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師。”我們回望來時的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進而重整旗鼓，調整前行的方向，繼續勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結局，又聯想到范蠡、文種助越國復興后的或逃或死，深懼自己繼續留在朝廷會得了權勢而失了性命，甚至禍及家人，于是自請告退，遠離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的內心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點。

好的開始是成功的一半。既然得失是起點，那我們更要認真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類似的事例數不勝數，結果都是得不償失。

我們并非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。

佳作點評

1、處處點題，觀點鮮明突出。考生在文章開篇就提出了自己的觀點——得失是起點，隨后對其進行闡釋。考生在第二、第三段的最后寫了“由此看來，得失就是起點”，在第四段開頭寫“既然得失是起點”，這是點主題；在文末寫了“坦然面對得失，走好每個第一步”，這是點文章標題。這種處處點題的寫法，使得文章觀點給人留有深刻印象。

2、論述層次分明，言之有序。考生采用了“總一分—總”結構行文，開頭亮明觀點；然后從兩個方面進行分析，從“為什么”的角度論述觀點；接著以“好的開始是成功的一半”巧妙過渡，既扣合了“得失是起點”，又引出了怎么做才能正確看待得失——堅守初心；結尾收束觀點。全文一氣呵成，順暢自然。