作文素材有關紅樓夢篇1

在我國解放前的那個年代，是戰爭的年代，硝煙籠罩了五湖四海，人民的生活，用水深火熱來形容，真是再合適不過了。那個年代，也是英雄奮起的年代，來自各方的英雄為了人民的生，為了人民的利，而集聚在一起，組成了一個人民見而歡呼，日寇見而亡命的隊伍，而這個隊伍正是由毛澤東等人所領導的——新四軍!其實，新四軍的裝備十分的落后，和那些萬惡的日寇的裝備簡直沒法比，但為什么還能取得最后的勝利呢?這個原因，既簡單又復雜，那便是他們堅定的信念和執著的追求。有些人可能無法理解，為什么有可堅定的信念和執著的追求便能取得戰爭的勝利?不理解也是正常的，因為他們沒有親身經歷過，自然無法理解。你們想，當新四軍的隊伍，被圍困在懸崖峭壁等絕境的時候，他們能依靠什么?除了堅定的信念和執著的追求，他們便什么也沒有了，所以他們只能依靠這個。一個人在生死關頭的時候，只要有決心，便能激發出一股由內而發的神奇力量，也正是這種神奇的力量，幫助了新四軍取得了戰爭最后的勝利。

而到了現在，人們的生活越來越好，再也體會不到那種神奇的力量，也再沒有那堅定的信念和執著的追求了。我們的骨子里的熱血正在消淡，對生命的理解也越來越片面了。我們只在乎自己，卻不關心被人，電視上的宣傳做的有許多，但這又有什么用呢，人們依舊是我行我素，以旁觀者的身份參與社會，好像地球毀滅了也不關他事似的。我這可并不是胡言亂語，恰恰相反，我所訴說的都是事實。我舉個例子，就比如人們口中的“保護環境”吧，人人嘴上說的可真比蜜還甜呢，心里卻什么都沒有。那些伐木商還不是在那幫助地球母親剪理她的“秀發”，人們還不是在地球母親的血液中投放“營養物質”?我們應該為祖孫后代著想，應該給他們留一個完美的地球。我們應該知道：生命的奧秘在于互相關懷，互相幫助。

我們應該繼承革命前輩的光榮傳統，要知曉“人人為我，我為人人”這才是生命的至高境界。但繼承的同時，我們又不能忘記超越?！俺健边@個詞，在某些人眼里是很難的，因為那些人只滿足于現在，而未有一顆愈好之心。“超越”是很難，但也并非不可能，其實，超越便是心靈上、道德上的蛻變。我們應該具有更加美好的品質，我們是新一代的少年，有義務讓社會讓世界變得更加美麗更加美好。

我揣摩了許久，經過深思熟慮，才明白：繼承與超越是并存的。

作文素材有關紅樓夢篇2

留美學生張棟給自己布置了一份假期作業——每天上街撿一個小時的垃圾。也許有人會覺得這很不可思議。其實不然，張棟選擇了利用有限的時間來還街道一點潔凈，體現著一個躊躇滿志的大學生貢獻社會的決心。她正懷揣一份社會責任感踏上人生的旅途。

梁啟超曾發出“少年強，則國強;少年雄于地球，則國雄于地球”的呼喊。同樣，作為當代青年，我們將成為社會未來的中堅力量，將成為社會的主人翁。因此，我們要做有社會責任感的青年，帶著社會責任感上路。

回望新__的____史，青年人扮演著舉足輕重的角色。青年人為著人民的____，民族的復興付出一切。正是一大批懷揣社會責任感的青年譜寫出____民族復興序曲。

____變法的______之一，梁啟超曾面對一個取舍生命或學問的決擇，他毅然發出“讀書人死于學問乃死得其所”的感慨。有人說他迂腐，愚昧;魯迅先生曾為了避免一個民族陷入盲目的驕傲自大中，放棄了______文學獎的提名，亦有人說魯迅愚蠢?？烧沁@“迂腐”的梁啟超為__的________打開了嶄新的一頁。除了那份對民族，對社會的責任感，還有什么能支撐他堅守在____陣地上呢?魯迅的“愚蠢”則是為救國救民而吶喊，展現出了一個____家的民族氣節。作為當代青年，我們須懷揣一份社會責任感，從前人手中接過復興民族，繁榮國家的歷史使命。

看今日之青年，有伊拉克運動員侯賽因爭以生命的名義奔跑;有蘭迪教授用人生的最后一堂課來詮釋生命最純樸的價值;有文花枝、洪戰輝感動__的義舉;有四川大地震之后，幾十萬人的救援隊伍;有為國家利益搖旗吶喊的“憤青”;還有____奧運會那支朝氣蓬勃的青年志愿者隊伍。他們正用行動向世人展示青年人對社會的熱忱。

如果說人人心中都已有了強烈的社會責任感，哪還會說出“花三百萬種死你”這樣囂張，愚昧的話來;哪里還有在災難臨頭之際，放棄自己的學生，作第一個逃兵的老師;哪里還會有為獲取利益而不顧消費者健康的廠商?然而，在我們這個充斥著功利____、拜金____的社會里，這些都是事實。這樣看來，一名青年學生對社會著任感的追尋，還會讓你覺得不可思議嗎?

其實，社會責任感的體現不一定是轟轟烈烈的.“______”，只需我們認真做好自己該做的事情，足矣。

作文素材有關紅樓夢篇3

【尋夢紅樓】

弗洛伊德認為，夢不是偶然形成的聯想。紅樓一夢，隱述國史家史，一場驚天迷夢!

尋夢紅樓，自會有不可言說的美妙感應，既真實，又虛幻，這屬于心理，還是想象?對它的探賾索隱，正如《莊子，齊物論》曰：“彼亦一是非，此亦一是非”，誰解其中味?

謎書以震古懾今的大悲劇的形式著稱于世：寶黛愛情夭折、鐘鳴鼎食之家敗落、紅樓群芳魂斷香消、四散飄零，好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!

而我掩卷難忘的卻是那些并非十全十美的女子。人性畢竟是很復雜的，她們雖各有不足，但真實，她們樂觀和積極的人生態度，深入我心，即使這背后透露著無盡的悲傷。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。釵、玉屬全書最光華奪目的女子。是因為美麗嗎?因為性格嗎?非也!是因為她們的才華!一個是詩書敏捷，出口成章;一個是鴻儒碩學，滿腹珠璣。一個女性的外貌不俗，只能說是漂亮，只有當她擁有內在氣質時，才能稱得上是美麗。她們的才識學問成就了她們人生自信的基石，讓她們傲立群芳。

十三回回末題句云：“金紫萬千誰治國?裙釵一二可齊家”，王熙鳳協理寧國府，免除諸弊，嚴厲政令，又通過辦喪事，驗證了她非凡的才能，“都知愛慕此生才”，誰說女子不如男?

探春是賈府里的三小姐，為賈政和妾趙姨娘所生，眾人對她的評價是“帶刺的玫瑰”。她雖為庶出，但有遠見，有抱負，“才子精明志自高”，故同樣得到較高的重視。

再比如怡紅院的丫鬟小紅，三流小丫頭，本來屬于不得勢的奴才，但是通過自身的優勢，得到了更好的待遇。這些都是靠自己努力的結果?？涩F在的一些同齡人，銜恨家徒四壁，怨父尤母，何不像書中人物般活出自我?用自己的努力，奮斗成富一代!

余秋雨先生曾說：一個人讀書，文字便有了永恒的價值，它比圖像更空靈，比記憶更清晰，比冥想更深邃。它讓你站在巨人的肩膀之上，讓你凌駕于偉人的思考之上。的確，尋夢紅樓，帶著思考，帶著憧憬，帶著冷靜，很是費心，卻很滿足，那是一番頭腦風暴后的碩果，掛在枝頭，賞心悅目。開始想去思考，想去探討，想去追尋，應該以怎么樣的姿態面對生活，面對生命?

夜闌珊，讀無眠，尋夢紅樓，艷之，一場醒不了的夢……

作文素材有關紅樓夢篇4

《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態與它最終將會走向滅亡的必然命運。

《紅樓夢》里面的任務各有個的特點 。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。

雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。

林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的一個了。

她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。

王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運。大觀園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉，離開父母。

賈母可算是仁慈的.了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。

讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

作文素材有關紅樓夢篇5

窗外的小雨淅淅瀝瀝地下著，悠揚的琴聲回蕩在室外——“夢中的婚禮”。任何美好的事物也比不上我手中的《紅樓夢》。望著窗外的雨兒，我的心中泛起了無限的遐想，這就是我要向你推薦的書——《紅樓夢》。 

撫摸著深沉似海的封面，我不禁暗自嘆息：寶黛二人的愛情悲劇、寶釵的獨守空房、晴雯的命苦、王熙鳳的性格爽快、史湘云的心直口快、迎春的溫柔……一個個熙熙攘攘的大觀呈現在我的面前。 

“可嘆停機德，堪憐絮詠才。玉帶林中掛，金釵雪里埋?！痹谫Z寶玉夢游太虛幻境時，作者曹雪芹暗示黛玉、寶釵的悲慘結局，都是世間奇女子，都是那傾國傾城的容貌，最后怎能落得如此下場?帶著怨恨而香消玉殞。不消說，看著寶釵獨守空房，我覺得黛玉是幸福的。當她安靜地在地下長眠時，看著寶玉仍在繁華世界尋找出路，寶釵在空房中暗自抹淚，此刻，黛玉是幸福的。 

當黛玉奄奄一息時，賈府上下都忙著寶玉和寶釵的婚事，竟然無人探望。是啊，黛玉寄人籬下，又有誰會尊重呢?周瑞家的給各房姑娘送花兒時，把別人挑剩下的紗花送給了黛玉。天生思想敏捷、好猜疑的她當然會挑剔。她的挑剔并不是她高傲自賞，是因她自卑。 

賈府上下除了賈母就無人關心她了，她的父母雙亡，唯一愛她的人也去世了，換做誰，誰不會思鄉?誰不會自卑呢?或許她真的是那美麗時間絳珠仙草，惹人憐吧!像黛玉這么清高，世間花草都不忍見她落淚。如此美人，怎會怒指蒼天，氣極而亡?但續者高鶚讓她死了，如果她活著，她看見賈府倒臺時，寶玉出家時，或許憂郁而死，幸虧高鶚讓她死了，很好，很好! 

黛玉不及寶釵的珠圓玉潤，這也是賈母不讓黛玉嫁給寶玉的原因吧!寶釵是封建家族婦女的典型代表，熏陶了“女子無才便是德”的封建思想。她善于應變，心機極深，當她無意聽見丫環的秘密時，她在短時間內就能想出十全十美的計劃：“林妹妹，我看你往哪跑?”既洗清了她的嫌疑，又不會引起丫環的懷疑，此計甚妙。 

墨色的書頁，淡淡的書香，《紅樓夢》寫盡了古代人的悲歡離合?！敖袢赵峄ㄈ诵ΠV，他年葬儂知誰。”“趁著這奈何天、悲涼天、寂寥日，因此上演懷金悼玉的《紅樓夢》?！薄都t樓夢》是一大悲劇，但它的內容深邃，值得人一讀。我把這本書推薦給你，這是一本好書。

作文素材有關紅樓夢篇6

滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?小時我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢》，直至未看完，我已哭得泣不成聲，再無心往下看。在曹雪芹的筆下出現了一個富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個社會的現象。

人們最記得的人，莫過于林黛玉了。因為在眾多人眼里她是性格最單一的人，人們只認為她很愛哭，心事很重，很刁蠻，很愛吃醋。但人們錯了，殊不知她是最愛笑，也是最想笑的人。

她經常和姐妹們開玩笑，逗得大家笑得肚疼?？蔁o奈，在榮國府中她沒有一個真正愛她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼里嘴上，從不放在心里。好點的嘴上好妹妹的叫著，壞點的從不接近他。她只能將自己的委屈憋在心里，表現的刁蠻一些以防別人不欺負她。

試問如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，不說的太遠，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天么?而寶玉和黛玉的情緣也真應了“一個閬苑仙芭，一個美玉無暇。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自噓呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。

那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個人寂寞的'等待死亡。這段亂世情緣也就此結束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會因寶玉而死。要說寶玉不在乎，又怎會出家了塵緣?其實，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛。黛玉頑固，不承認她的愛。但既是如此。寶玉為何會在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。這其中的絲絲縷縷，又怎說得清!

這大觀園就像社會一樣，有各種人，而巧姐是最后一個活下來的人，鳳姐也遭到了報應。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場夢就如同過眼煙云在悲痛與家破人亡中結束了。

作文素材有關紅樓夢篇7

我今天把《紅樓夢》讀完了。上面寫：女媧補天時有一塊石頭沒用，這塊石頭通了靈性投胎到人間。主要寫它在人間的事。

這本書很有意思。其中我覺得最離奇的是：文中人物寶釵出生時嘴中竟叼著一顆通靈寶玉。這顆寶玉上還有一行字：莫失莫忘，仙壽恒昌。

我看出文中黛玉很小氣。我還在鳳姐協理寧國府一會中我看出鳳姐非常有管理才能，不僅把榮國府管理的井井有條，還把寧國府管理的井然有序。

湘云這個人心直口快。做人不要太直接，它在第十回說，戲子像一個人，大家都心知肚明不敢說出來，只有湘云心直口快說了出來。從而得罪了黛玉。

我喜歡《紅樓夢》不僅讓我們增長知識還教我們怎么做人。

作文素材有關紅樓夢篇8

這個寒假，我閱讀了紅樓夢。紅樓夢是我國四大名著之一，在讀完之后，我對它感觸頗深。

對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的?！钡拇_，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉毤毸剂?，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

三姑娘探春是金鳳，其母趙姨娘是老鴰，所以以探春的庶出身份能夠“興利除宿弊”，自是“老鴰窩里飛出金鳳凰”。我們不禁也感到了探春是“投錯了娘胎”，她自己也很苦惱，以至于不認趙姨娘為親娘，這不是不孝之舉，而是不平之氣。趙姨娘是老鴰，鴰者，烏鴉之別稱也，人皆厭惡之，因為“烏鴉報憂喜鵲報喜”的常識再人們的腦中根深蒂固，牢不可破，其實烏鴉被動物學家譽為“鳥中諸葛”，我們冤枉了它的身份;烏鴉還有反哺之報恩的行為，如李密《陳情表》所云“烏鳥私情，愿祈終養”(與之相對的是羊有跪乳之情)，鳥猶如此，人何以堪?我們應該學習它的精神，茲不贅述，就此打住。但是“老鴰”的形容之于趙姨娘卻不是曹雪芹“欲加之罪何患無辭”，而是有感而發，有物所寓——趙姨娘是“貨真價實”的老鴰。鴰即鴉，鴉者，從牙，牙牽嘴。故有人評價某人說某種壞事不幸言中為“烏鴉嘴”，鴰從舌，是為多嘴多舌，搖唇鼓舌，用在趙姨娘身上就是具體指她向賈政吹枕邊風，說寶玉的壞話，有其母必有其子，母親趙姨娘狗嘴里吐不出象牙，兒子賈環就會信口雌黃，“小動唇舌”，才引發賈政大動干戈，才牽動寶玉“大承笞撻”，都是他們娘兒倆個的舌頭惹是非，嚼舌根。一般憤激的人肯定會詛咒他們“舌頭上生個大疔瘡”。

曾有人將晏殊《浣溪沙》名句“似曾相識燕歸來”作為謎面打一謎語，謎底公諸于眾是鵲，這是運用拆合之法解謎的，鵲即“昔鳥”，昔日之鳥。“似曾相識”對應著“昔”字，“燕”是鳥，這與李易安的“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”的意境和情感可以參照合看，而且李易安的這句也可以作為謎面打一謎語，謎底依然是鵲——“昔鳥”，解釋雷同。

用鳥形容人，我在《飛鳥各投林》一文中有粗略的分析，在此再做點補充，我認為在書中以花喻人是象征“花落人亡”的結局命運;而以鳥喻人則象征著“做鳥獸散”的定局軌跡。因為“人亡”是一部分人的命運，而還有一部分人是“人散”，即“家亡人散各奔騰”“風流云散”“樹倒猢猻散”之“散”，亡是一條線，散是一條線，并行不悖，相行不偏。我還想說的是，用鳥形容人，最典型的例證莫過于網絡流行詞匯“菜鳥”，它是指那些在某些方面初出茅廬，涉足未深的人，所以我認為我們的人生應該是從菜鳥向貴人鳥——無人可擋的階段奮發進取。

可是鴰，壞事兒就壞在這個“舌”上，趙姨娘壞形象就壞在這個“舌”上，有人憑借三寸不爛之舌能噓枯吹生;有人舌燦蓮花就能說的天花亂墜。趙姨娘沒有好好利用自己的舌頭去教育賈環要孝悌;沒有控制自己的舌頭而去向賈政進讒言，這些我們可沒有像冤枉烏鴉一樣屈抑了她，而是事實寫在書中，實際擺在眼前，讀者的眼睛心靈都是雪亮明锃的：大搞巫術魘寶玉就是她精心策劃監制(但不是導演，導演的是寶玉的寄名干娘馬道婆)。

鸚鵡學舌是一句諷語，要想讓鸚鵡說人話，必須剪掉其一部分舌頭，我們試想將這些巫婆烏婆的舌尖剪掉，她們就會說鳥語嗎?我看未必，因為她們沒有剪掉舌頭時，說的就不是人話，干的就不是人事，儼然“鳥人”無疑。

“好一似食盡鳥投林”，意旨何在?原因是“食盡”，結果是“鳥投林”，以賈府為代表的四大家族是鐘鳴鼎食之家，他們不愁吃，不愁穿，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。書中寫到幾次吃喝的大場面，大場景，如“史太君兩宴大觀園”的家族筵宴和“脂粉香娃割腥啖膻”的“自助燒烤”都吃得好，吃得開，可是最后的結果是寶玉“寒冬噎酸齏”，吃不飽，穿不暖;賈家是“座山吃空，坐地吃陷”，這與作者的境況是相似的：舉家食粥酒常賒?！傍B為食亡”，雪芹正是在這樣的“饑寒交迫、貧病交加”之中“淚盡而逝”，飛鳥食盡投林，情人淚盡撒手，再次將“人”與“鳥”對照合觀，皆是悲劇。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生?！薄＜业乐新?，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！鄙跚校秃孟窆γ?，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬?！比舨惶?，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?

其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……

我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望圣人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?——我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死?！吧趸?唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰?！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。

若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的。