中元節(jié)起源于佛教傳統(tǒng)，與道教和民間信仰相結(jié)合。那么你知道中元節(jié)晚上真的有鬼嗎？下面是小編收集整理的中元節(jié)晚上真的有鬼嗎，歡迎閱讀分享，希望大家能夠喜歡。

中元節(jié)晚上真的有鬼嗎

中元節(jié)晚上是沒有鬼的。

民間認(rèn)為，中元節(jié)鬼門打開，所以死去的親人都會來到人接，這個其實(shí)是屬于一個封建的說法的。在中元節(jié)，或者說鬼節(jié)這天祭祖，更多的是為了寄托自己對亡人的追思、對先人的緬懷，做的一系列活動則是為了表達(dá)對逝去先人美好祝愿。中元節(jié)由上古時代七月半農(nóng)作豐收，秋嘗祭祖演變而來，為每年的農(nóng)歷七月十五或七月十四。

中元節(jié)的由來

中元節(jié)源自道教，后來佛教改為了現(xiàn)在俗稱的“鬼節(jié)”，源于目蓮救母的故事。“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

據(jù)說當(dāng)時釋迦十大弟子目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼的折磨，于是目蓮就想用缽盆裝飯菜給她吃，但是飯菜卻被餓鬼奪走了。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心所感動，授予其盂蘭盆。按照指示，目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛著珍果素齋來供奉母親，挨餓的母親終于能夠得到食物。而為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都會有盛大的“盂蘭盆會”，也就是我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂，會在農(nóng)歷七月十五舉行普渡會，也就是我們的中元節(jié)。

中元節(jié)的飲食習(xí)俗

1、吃鴨。農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢?原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。

2、吃瀨粉。在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄€東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

3、吃粗茶淡飯。在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。

4、吃扁食。在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

5、吃“餃餅”。在浙江省臺州市的天臺，中元節(jié)他們會吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。

中元節(jié)為什么要吃糯米包

在中元節(jié)的時候吃五色糯米包是壯族、苗族、布依族地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。因糯米包呈黑、紅、黃、白紫5種色彩而得名，又稱“烏飯”。每年農(nóng)歷三月三或清明節(jié)時節(jié)，壯族、苗族、布依族普遍制作五色糯米包。其中壯家人十分喜愛五色糯米包，把它看作吉祥如意、五谷豐登，也是一種團(tuán)結(jié)友愛的象征。除了農(nóng)歷三月三外，壯日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米包吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分給左鄰右舍嘗一嘗。

中元節(jié)燒紙的注意事項(xiàng)

1、從買紙錢說起，要買那種質(zhì)量好的，票面小的，以前都是自己用模子印的那種，畢竟是給先人的，也表達(dá)生者的哀思之情。

2、找個正確的地方，一般都在十字路口。為了考慮城市環(huán)保的原因，所以一般都在城市邊緣的十字路口處。

3、紙錢盡可能都十來個一起疊成對三角形的，注意帶上一根結(jié)實(shí)點(diǎn)的小木棍和防風(fēng)的打火機(jī)，以便易于燃燒。

4、一般都在天黑之后，路上盡量避著點(diǎn)人，不要和任何人說話，如果遇到路口有燃過的灰跡盡量繞著走。

5、要燒紙時一定要劃個圈在里邊燒，西北角留個缺口，在地上寫上要燒給人的名字，嘴里念叨著一些送錢的話。

6、在燒紙時一定要注意嚴(yán)肅，不要嬉笑鬧罵，另外燒之前要點(diǎn)燃兩張扔到圈外面，以打點(diǎn)過路的孤魂野鬼。

7、一定要用木棍扒拉著燒完燃盡才走，以防止風(fēng)把火刮出來引起火災(zāi)。

8、燒完之后回家前盡可能去人多的地方，例如超市、商場、步行街等地方走一圈。