愛惜羽毛

　　【愛惜羽毛】

　　明·李贊《初譚集。父子回》:“陛下愛其骨肉，臣敢惜其羽毛。”

　　此典故以羽毛比喻人的聲譽。“愛惜羽毛”亦作“自借羽毛”，即指惜己聲譽.

　　近人章炳麟在其《答某書》中寫道:“茍其人自借羽毛，又知東人非始終可保，必不輕于依附。’

　　郭槐自屈

　　【郭槐自屈】

　　《晉書。賈充傳》:“充婦廣成君郭槐，性妒忌……初，充前妻李氏淑美有才行……槐欲省李氏，充日:‘彼有才氣，卿往不如不往，’及女為妃，槐乃盛威儀而去。即入戶，李氏出迎，槐不覺腳屈，因遂再拜。”

　　賈充后妻郭槐曾妒忌前妻李氏，及仗恃女選為王妃的氣勢往視李氏時。竟為李氏之氣度所折服，情不自禁屈身下拜。后因用為妒婦自屈之典.

　　唐·李瀚《蒙求》:“郭槐自屈，南郡猶憐。’

　　鬼夜哭

　　【鬼夜哭】

　　《淮南子·本經訓》，‘昔者倉頡作書造文字，天雨粟，鬼夜哭。”

　　唐·李嗣真《書品后》:‘昔蒼頡造書，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。”

　　蒼頡(也作倉頡)，傳說是漢字的始創者。據說他創造文字書寫時，夭雨粟、鬼夜哭，都為他的成功而感動。后因以喻偉大的創舉能感動鬼神。

　　郭巨埋兒

　　【郭巨埋兒】

　　《太平御覽》卷四一一引漢‘劉向《孝子傳》;“郭巨，河內溫人。甚富，父沒分財二千萬余兩，分與兩弟，己獨取母供養·。·…妻產男，慮舉之則妨供養，乃令妻抱兒，欲掘地埋之。于土中得金一釜，上有鐵券云:‘踢孝子郭巨’……遂得兼養兒。”

　　此事還見于晉·干寶《搜神記》、宋躬《孝子傳》等書。

　　“郭巨埋兒”是一個極力宣揚封建主義孝道的故事。元人郭居敬也將此事收入他編輯的《二十四孝》一書。

　　魯迅先生在《朝花夕拾·二十四孝圖》中講:“其中最使我不解，甚至于發生反感的，是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒，兩件事。”

　　郭丹約關

　　【郭丹約關】

　　《后漢書·郭丹列傳》:“郭丹字少卿，南陽穰人也……丹七歲而孤……后從師長安，買符入函谷關，乃慨然嘆日:‘丹不乘史者車。終不出關’……更始二年，三公舉丹賢能，征為諫議大夫，持節使歸南陽，安集受降。丹自去家十有二年，果乘高車出關，如其志焉。”

　　東漢南陽郭丹赴長安求學，入函谷關時需按例買符而入，郭有所感，立志必乘使者的車子方才出關。十二年后，果然如愿。后因用為詠大志之典。

　　唐。李瀚《蒙求》:“郭丹約關。祖逖誓江。”

　　龜息(巨山龜息)

　　【龜息(巨山龜息)】晉。葛洪《抱樸子。內篇卷三·對俗》:“《仙經》象龜之息，豈不有以乎?，文中又引穎川陳仲弓《異聞記》，講述了一個幼女學龜

　　息而得以生存的故事:張廣定遭亂嘗避地，有一女年四歲，棄古冢中，以數月許干飯及水漿與之。三年廣定乃得還鄉里，欲收家中所棄女之尸骨，不想

　　女竟得存活，故坐冢中。問其所以，女言;“娘初盡時甚饑，.見冢角有一物，伸頸吞氣，試效之，輒不復饑。日月為之，以至于今……廣定乃索女所言物，

　　乃是一大龜耳……”

　　唐，丁用晦《芝田錄》.載:唐李嶠。字巨山。昆弟皆年三十而卒，母優之，以嶠壽問于袁天罡，袁答日:“神清氣秀，苦壽不永耳。”因請與嶠連榻而

　　寢，視其鼻息，乃出入在耳中，遂賀日:“龜息也，必大貴壽。”

　　龜息，乃是道家語，是說呼吸調息像龜一樣.因龜不飲不食，新陳代謝極慢，能長生不死，故說人學龜息亦可長壽。后因用為人有異狀主福壽之典。

　　明·蕭良有《龍文鞭影》卷二:“巨山龜息，遵彥龍文。”

　　灌園

　　【灌園】

　　《史記·商君列傳》:商鞅變法，在秦為相十年，遭到保守勢力的反對，一個叫趙良的人對他說:“……何不歸十五都，灌園于鄙…..”

　　又《鄒陽列傳》獄中上書:“是以孫叔敖三去相而不悔，于陵子仲辭三公為人灌園。”

　　趙良站在反對變法的立場上，勸商鞅避居遠害，以保全自身.灌園，本指在禾苗或蔬菜澆水的田野勞作，后因以“灌園”用為退耕隱居的典故。

　　唐。駱賓王《上太常啟》:“投竿垂餌.晦幽跡于渭濱;抱甕灌園，絕機心于漢諸。”

　　宋·陸游《贈西山老人》詩:“生世不執筆，殘年唯灌園。”

　　廣陵觀濤

　　【廣陵觀濤】

　　漢·枚乘《七發》:“將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則卹然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所楊汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固朱能縷形其所由然也。”

　　楚太子驕奢淫逸，扶病不起，吳客來見他，用廣棱觀濤等七事啟發他拋棄庸化的生活，楚太子聽了大汗病愈.后因以“廣陵觀濤”比喻游山觀水的興致。

　　唐，李白《送當涂趙少府赴長蘆》詩:“因夸楚太子，便觀廣陵濤。”

　　龜床

　　【龜床】

　　《史記·龜策列傳》褚少孫補:“南方老人用龜支床足，行二十余歲，老人死，移床，龜尚生不死.”

　　因傳說龜長壽，所以后人多用“龜床”的典故稱頌人壽高德重。

　　庚信《小園斌》:“坐帳無鶴，支床有龜;鳥多閑暇，花隨四時。”

　　唐·陸龜蒙《幽居賦》：“龜床鹿幘，訝將隱兮何遲;橡飯菁羹，笑謀生之太簡。”

　　鬼笑(鬼笑什一)

　　【鬼笑(鬼笑什一)】

　　《南史·劉粹傳。附劉伯龍》:“劉伯龍，少而貧薄，及長，歷位尚書左丞、少府、武陵太守，貧窮尤甚。常在家慨然，召左右將營十一之方，忽見一鬼在傍撫掌大笑，伯龍嘆曰，‘貧窮固有命，乃復為鬼所笑也。’遂止。”

　　劉伯龍因貧窮，想做買賣致富，見有一鬼在旁撫掌大笑，因而作罷。后以“鬼笑，或“鬼笑什一并為恥笑經商得利之典。

　　清·傅山《客孟盂有間余于右元者右元占韻復之阿好過情遂如韻自遣》:“什一懶營虛笑鬼，尋常守辱失錢神。”