溫州歷史典故：
現(xiàn)代化的溫州，不只有生意經(jīng)。南懷瑾，一代國學大師生在這里。研究莊老文化，孔孟之道的深奧的人。溫州數(shù)學家曾出不絕，1/4的中科數(shù)學家都溫州的額，其中又以蘇步青、谷超豪為代表。溫州話更是溫州絕無僅有的文化之一，在世界來看漢字是最難懂的語言，在中國，最難懂的方言就是溫州話了，排在第一位。抗日時期溫州話經(jīng)常用作情報傳遞的途徑。

在戰(zhàn)國前，公元前192年為東甌王的都城。浙南一帶稱作甌東晉323年，在東南，有個人看中了這地。一個圍繞甌江的小城由此而建，名為甌。這個風水專家郭璞，讓溫州靠倚三山一水兩分海。晉代時期，備受李白欣賞的謝公謝靈運，在溫州任永嘉太守,并留下許多詩和池上樓一個以詩命名的樓。宋代溫州民間發(fā)明了南戲，才演變出今天這么多名劇種，是中國戲劇的鼻祖。而且宋代的溫州人早已產(chǎn)生了重商思想了。南宋靖康之亂，宋徽宗曾逃至江心嶼，住了很久。文天祥亦在這江心嶼看著江水東逝流下不少詩句。《壇經(jīng)》收錄了一名重要的溫州永嘉禪師，他是六祖慧能大師的法嗣，即玄覺禪師。明代初期，劉基輔佐朱元章打下天下，大家是知道諸葛亮和吳用的，劉基即是如此。嘉靖年間，溫州出了個官至內(nèi)閣首府，相當于宰相位的張璁。同時該年間，溫州的鮑一中，成為國最厲害的圍棋手。古代，文林帶著兒子文征明亦在溫作官。雁蕩山更是被徐霞客收入其游記，沈括的《夢溪筆談》和方孝孺的《中山草堂記》中。書法家蔡襄、范成大、湯顯祖都留下許多詩句和題壁。中國有三山五岳，這三山就是黃山、廬山、雁蕩山。謝靈運正是在在登雁蕩山時發(fā)明了謝公屐。康有為在1924年游歷雁蕩，留下20多件作品。茅盾有詩《接客僧》，蘇軾有詩《次韻周寄雁蕩山圖二首》。溫州狀元王十朋在江心嶼又留下絕對：云朝朝朝散，水長消。江心嶼是一座孤島，島上有東西二塔，它和西湖一樣“一湖印雙塔”，又與江外的城市隔絕。煙臺條約開放溫州以后，英國人駐江心嶼想拆掉東塔。不料那天臺風刮起，阻止了拆塔工程，東塔的頂部后來也長出了一棵千年榕樹。清代末期，孫冶讓，一代改革教育家，又為近代化中國作了巨大貢獻。近代時期，張愛玲亦來溫尋找那個濫情的胡蘭成，他們一起走遍了溫州的廟觀。上松臺山時，胡拒絕了張的請求，張愛玲呆了20多天涕泣而去。袁世凱也曾任溫處道，在溫州地方為一方官。弘一大師李叔同一生出家24年，在溫州就住了12年，常駐于慶福寺，研究佛家經(jīng)典，如《華嚴經(jīng)》，寫下許多文章詩歌，如《清涼歌集》。豐子愷在赴日留學前也專程來溫與弘一大師辭別。