《穆斯林的葬禮》是霍達創作的一部長篇小說，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業，為完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運意識。學習啦小編為大家帶來了《穆斯林的葬禮》讀書筆記 ，歡迎大家參閱。

　　《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇一

　　女兒在北京上大二時強烈向我推薦女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我早聽說過這本書，但一直沒顧上認真讀它。

　　捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我幾乎是一氣讀完的，整個人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒有被這樣一本書這般感動過了。

　　“這是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。作者以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的內容、深刻的內涵、冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求…”

　　掩卷長思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動與真實所深深吸引。在這本書里，你能看到人性的弱點與人生的無奈，但你更能看到生命的價值。

　　書中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結到了一起，而命運卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，卻在時間長廊中積聚起更多的恨來。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們經歷過的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運面前，在每個人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說要轉而投向仇人的時候，命運的哀歌就已然繚繞在我的耳邊;而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺中我不禁要問：正義，你為何而生，為何而滅?我也曾讀過一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產生了我們不想看到的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。

　　我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為既然她有勇氣打破世俗的常規，卻為何沒有勇氣面對女兒與現實?《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經過去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復的轍痕是很難再找回來的，如果一定要追尋，結局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。

　　穆斯林，對于許多人來說是一個既熟悉又陌生的名詞，在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事里、最終送進了穆斯林的葬禮;新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰而鳴?我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書中的主人公而鳴，其實也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因為世界上誰也無法逃脫生命最后的劫數--不論你曾經多么燦爛或多么悲微。

　　此外，女兒讀完這本書的一些感想也令我陷入沉思。女兒對我說：“讀《穆斯林的葬禮》之前，我幾乎很少真正了解穆斯林這個民族，甚至對他們頗有誤解，因為過去從一些文章的只言片語和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個群體。現在我才明白了，其實世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性，那就是人性、愛、善良與頑強。我甚至開始喜愛他們了，因為我忽然之間覺得穆斯林(回族)這個民族要比我們“干凈”許多，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制等。至少，在不吃豬肉這一點上就比我們要干凈!”

　　仔細想了想，女兒說的話不無道理，至少大部分觀點我可以認同。

　　“《穆斯林的葬禮》創作完成于1987年秋，發表后引起強烈的社會反響，許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評價，認為這是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說，具有民族史詩的品格和不可替代的文學地位與審美價值。“《穆斯林的葬禮》于1991年獲第三屆茅盾文學獎，之后，該書的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續出版。1996年7月號的香港《鏡報》報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中，《穆斯林的葬禮》名列第五。”

　　著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫的序言的最后一句是：“我們中國有一句古諺，說‘百聞不如一見’，亦愿海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書!”

　　不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動。感動之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動，因為，如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。

　　《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇二

　　安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。----------葬禮悼詞

　　故事發生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一個古老滄桑的城市，在一座頹舊的四合院門前，故事便拉開了帷幕。

　　梁亦清，一個本分低調的琢玉人，終日默默無為的勞作，將自己精雕細琢的藝術品低價賣給玉器行，維持一家人的生計，他一輩子都在受到來自社會各方面的盤剝，他象征中國廣大的任勞任怨的人民，推動著社會的進步，但卻在社會的底層掙扎。玉碎，人死。

　　韓子奇，一個孤獨漂泊的孩子，無父無母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進。這是飽經滄桑的人們在尋找精神的皈依。來到梁亦清家，因為都是回回，受到較好的接待，從此與玉結下不解之緣。這一切在動亂不安的社會背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿了太多的不確定因素，不久，德對英發動猛烈攻勢，異鄉的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰亂，而家國在滾滾硝煙中愈發凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會背景下，在執拗的個人堅守也會在瞬間崩潰。漂泊。無依的靈魂還在尋找皈依，無法重圓的結局卻早已埋下漂泊無依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實的愛情，全部要匯流成一個人的悲劇，一個時代的悲劇，一個民族的悲劇。

　　梁冰月，戰亂的年代，她考上了北京大學，并很快融入了時代的大潮，時代動蕩，青年人思想更加動蕩，她有著那個時代青年人特有的迷茫與沖動。隨著姐夫到英國留學，最終和同樣在異鄉尋找慰藉的子奇走到了一起。回國后面對姐姐的不諒解，她不得已把女兒新月留下，獨自一人再次去往他鄉。梁冰玉成為了新月名義上的母親，然而她卻把對丈夫和妹妹背叛的恨發泄在女兒身上，間接導致的最后新月的死去。

　　主人公韓新月，善良，聰慧。18歲時，新月考上了北京大學，和她生母一個學校，命運的軌跡驚人的重合。當美麗的新月跨入這個學校，一切都在悄無聲息中展開，她學著自己忠愛的英語，遇見了另她心儀的楚老師，新月苦練英語，成績越來越好。同時，她和楚老師的感情也越來越深，這一切都在向美好的結局方向發展，但人間終究沒有童話，一切都潛伏著危機，新月的養母強烈的反對他們的結合，只因為他不是回回，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無形的力量一點一點的毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。(www.lz13.cn)當棺門關閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時他們曾經來過的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒有當事人的往事，讓憂郁的遠天，落寞的季節來詮釋葬禮的背景吧!

　　這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。

　　而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。

　　那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去體驗!

　　《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇三

　　聽同學介紹這是部看后很震撼的小說，想到啃食泡沫文化快餐文化已久，的確需要看些有深度有內涵的書以凈化心靈。便興致勃勃地翻開這本五六十萬字的巨作。

　　新月在北京大學開學第一天，錯把楚雁潮——這一大學畢業不久留校任教的老師當成了同學。在門口接后送至寢室，這本是小說里被用濫了的情節，然而在那個時候在充滿了文藝色彩的北大，卻是一個注定富有故事的相遇。新月是勤奮好學上進又極富靈氣的女生，符合各項標準，如白蓮，清麗潔白，亭亭玉立，一群女生當中尤為突出。她極有語言天賦，可以與老師在未名湖畔討論、談心。他們有共同的愛好以及共同的理想，將中國的小說翻譯成英語，散播到全世界，讓各地的人民感受中國的文字魅力、中國文學中所富含的感情。

　　夜幕四合，當寢室中的人都去看了電影，只有新月留在寢室挑燈復習英語，一股不服輸的力量支撐著她付出比別人更多的努力，在期中考試時得到了回報，班級第一。然而，事情總不會一帆風順。在平平安安順順利利地走過一段路，總有高潮和低谷等候著人去經歷。新月被發現得了心臟病。命運總是那么愛開玩笑，讓人好不容易可以感受生命的美好時突然揮出了重重的一掌，這對于新月、新月的家庭以及楚雁潮來說，都是砰然一擊。這只是一個開頭，情況變得越來越糟糕。新月的病從原本可以手術，身體得以康復直到后來只有靠藥物維持時，她的生命原本是綻放在八九點鐘溫暖日光下的鮮花，卻來不及讓人欣賞她的美麗，卻早早枯萎凋謝。與其說造成她一而再犯病的起因是巧合，不如說是命中注定。她媽媽對她的刻薄、家庭的矛盾、她并非韓太太親生等等的事跡混雜在一起，在外人眼里她是受盡寵溺的公主、從不缺少什么也不用為任何事情擔心，長得漂亮心地好成績又好，萬千寵愛于一身，是幾輩子修來的福分，然而在這些光鮮亮麗的表象下，卻聚集著重重的荊棘布滿著沼澤。

　　“請讓我叫你相信，

　　我只盼一件事情——

　　給你獻上我的心靈，

　　和這心靈中蘊藏的全部感情”

　　在梁祝的悠揚琴聲中，楚雁潮用卡爾馬克思寫給燕妮的詩向新月表白。他說，愛情是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說，我永遠也不離開你!那么，愛情級已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了!

　　這段告白如此深情直入人心。跋涉了那么久，在萬千人中尋尋覓覓，曾經孤單了那么多年的心終于有了依靠，從此不再漂泊孤寂。大千世界，有些人注定要相遇，有些人注定要吸引，或許從來都沒期待過會遇到這樣精彩的一個人，甚至以后都不可能會再遇見這份精彩，注定了不甘心與他擦肩而過，不甘心彼此沒有交集，更不甘心一切在今天終止。最好的愛情，是兩個人成為彼此的不可或缺。他們的愛情，給彼此原本嚴冬的時光里，燃起了一把溫暖的火，照亮了坦誠相待的心。

　　愛情可以讓他們度過萬般艱苦的歲月，不顧及世俗的眼光。可是，即使是那樣厚實盈溢的愛情，也改變不了什么。在他們之間，阻礙的太多了。楚雁潮并非回回人，清真教徒不能與異族的人結婚，這是首要原因，然而即使楚雁潮是回族人，在韓太太眼里也有萬般的理由，就如最初拆散天星與容桂芳一樣，尖酸刻薄的飽嘗生活的苦的韓太太眼里只要看著你中意，縱使你很差勁家庭條件一般，也是合適的，看你不中意，倘若再優秀，也能搬出各式各樣的理由拒絕你。楚雁潮是老師，新月是學生，韓太太接受不了如此新式的亂倫的戀情。愛情對她來說，從沒有存在過就已經被親情所取代，所以她無法理解，甚至覺得可笑。

　　新月的生命太脆弱了，像清晨的露珠經不起日光的照耀。對于楚雁潮來說，就像流沙一樣，怕一不抓緊就要掉了，甚至比流沙更加殘忍。她隨時可能離開這個世界，楚雁潮迫不及待地告白，想讓她知道，在他的生命里，她是這樣重要的存在，這樣一個知他懂他的人，此生不再遺憾。在原本充滿無限希望無限美好的未來，原本應該由他們倆共同書寫的未來，被扼殺在搖籃中，萬劫不復。

　　為楚雁潮和新月的愛情所感動。然而也相信，每個人都會遇到這樣一個人，是生命中的不可或缺，但肯定不會像他們這樣悲劇。

　　貫穿全文的是清真教的習俗、信仰以及玉的文化。盡管知道并非每個人都如我這般關注楚雁潮和新月的愛情，畢竟這份感人的愛情在整部小說中占了很大的比重。但是，像天星的人生，經過容桂芳最后與陳淑彥結婚，韓子奇與梁君壁、梁冰玉的感情糾葛、冰玉遇到兩個人、姑媽的個人經歷都豐富了整部作品，值得一提的是韓太太的性格，鮮活刻薄，卻也充滿悲劇色彩，鄭曉京的革命態度也令人深思。

　　看到發生在別人身上的悲喜，應該感謝自己所享有的福祉。