秋雨先生的《道士塔》是一篇有著濃厚的愛國主義色彩的文章,通過寫莫高窟敦煌文書所遭受的歷史厄運(yùn)以及作者對此的感悟沉思,來引起人們對中國古代燦爛文化的重視。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹说朗克x后感，歡迎大家參閱。

　　道士塔讀后感篇一

　　看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

　　當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。高考試題庫267

　　那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……

　　僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!

　　當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

　　當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時(shí)，中國專家沒有太大的激動(dòng)。對啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

　　傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……

　　道士塔讀后感篇二

　　今天讀了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國冒險(xiǎn)家的手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。

　　余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢力去改變什么，余先生也承認(rèn)“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無論”。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。看到這，我不禁想為“認(rèn)真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)-文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”

　　俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無罪。因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國-賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國冒險(xiǎn)家“盜缺中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。說實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

　　道士塔是余秋雨文化苦旅的第一篇文章,說實(shí)話我現(xiàn)在已經(jīng)忘了具體的細(xì)節(jié)了,呵呵,寫這篇文章之前我又翻了一遍,結(jié)果現(xiàn)在要我說具體講了什么,還是一點(diǎn)也想不起來了.只能說知道一個(gè)大概,知道講的什么意思,卻不知道一絲一毫的細(xì)節(jié)描寫.敦煌的壁畫被王道士賣給了外國人.外國人用施舍的價(jià)格就獲得了最珍貴的珍寶.這些珍寶可能永遠(yuǎn)也沒有辦法要回來了吧,放在了外國的展覽館里,中國人研究自己的文化只能靠花大筆的錢買來一些模糊的膠卷.研究自己的文化要花錢從外國人那里買來膠卷,想一想是多么的不合邏輯,而放在中國身上,又是非常的正常.深切的悲哀,肉體曾經(jīng)的被蹂躪,過個(gè)幾十年可能還會(huì)平復(fù),而靈魂永遠(yuǎn)被禁錮,不論多久都是不能平復(fù)的傷痛.文化就是我們的靈魂,而我們的文化卻在別人的手里...........

　　自大和自卑是兩種完全相反的情緒,卻往往又同時(shí)在一個(gè)母體上存在,互相作用,互相影響.自大和自卑的混合體最容易在敗家子和暴發(fā)戶中產(chǎn)生.當(dāng)昔日的榮耀被打破的時(shí)候,自卑開始蔓延,而產(chǎn)生自卑的同時(shí),對昔日榮耀的顧及和留戀則產(chǎn)生了自大,硬撐著的自大其實(shí)是因?yàn)樾睦锔惺苤员皶r(shí)時(shí)刻刻傳來的噬心痛感.暴發(fā)戶則相反,今日的榮耀產(chǎn)生的強(qiáng)烈自大和心中仍然揮之不去的對昔日低下出身的強(qiáng)烈自卑同時(shí)纏繞著心緒.不能自己平衡心態(tài),要么自瘧,要么他瘧,都是瘋狂的歇斯底里.前者成了中國,而后者則造就了日本.中國的文明昌盛,中國的強(qiáng)大榮耀,中國的輝煌光明,實(shí)在是歷經(jīng)幾千年基淀下來的成果,是東亞世界的中心和啟明星,周邊的文化或者接受而共入文明的光輝,或者抗拒而成為野蠻的代稱,竟是再也沒有一種文明和文化能夠讓中華學(xué)習(xí),中華佩服存在于身邊.中國是世代貴族,文化的貴族,這種氣質(zhì)和內(nèi)涵是幾千年養(yǎng)成下來的,決不是一朝一夕就可以塑造的,這也是中國為什么這么理直氣壯的認(rèn)為自己是中央之國,天朝上國,而周圍其他國家不論政治上是否都認(rèn)可,而文化心態(tài)上卻也都持著相同看法的理由.想想如果一個(gè)民族和國家在文化文明上認(rèn)同另一個(gè)民族和國家是自己的母體,那么具體到了政治上又怎么還有名義去反抗呢,所謂大義已經(jīng)在中國了,而這又增加了中國的信心,以一種強(qiáng)烈的自信心主導(dǎo)著東亞的文明局勢.歐洲在羅馬滅亡從來沒有一個(gè)國家使得其他周邊的所有國家都認(rèn)可為文明的中心吧,沒有一個(gè)國家占有文明的大義而使得其他國家在心理上處于一種自覺的臣服的地位吧,而中國一直占有這樣的位置.

　　這是中國的光榮,也是中國的悲哀.沒有競爭力的世界是停滯的世界,沒有天敵的動(dòng)物是不會(huì)進(jìn)化的動(dòng)物.當(dāng)這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的巨變的時(shí)候,最先進(jìn)的變成最落后的時(shí)候,最難轉(zhuǎn)變的往往是原來先進(jìn)而現(xiàn)在落后的國家和民族.日本抓住機(jī)會(huì)變成了近代國家,而中國還在討論中學(xué)西學(xué)的先后問題,曾經(jīng)被壓抑了幾千年的破落戶突然抖了起來,能希望他會(huì)善待自己曾經(jīng)的主家和老師嗎?恐怕這暴發(fā)戶的心里最厭惡被人提起的往往是這曾經(jīng)地位低下的時(shí)代吧,而要想緩解這種發(fā)自心底的自卑和現(xiàn)今實(shí)力的自大的唯一途徑就是瘋狂的虐-待自己原來的父母之邦了.很多人不能理解為什么在侵華日軍中會(huì)有那么多的變-態(tài)狂,殺人狂,為什么一個(gè)原本在國內(nèi)遵紀(jì)守法的平民,搖身一變就成了人形獸心的超級變-態(tài),殺人并不有助于軍事行動(dòng),吃人肉而實(shí)際上軍糧并不缺少,燒掉一整座城市借口是為了給自己取暖,這些非人類的作為是大多數(shù)人不能理解的,而對于自卑自大狂來說則實(shí)在是減輕心理變化的途徑了.看的時(shí)候,日本的首相伊藤博文對李鴻章說了一句話,他說:條約(馬關(guān)條約)簽訂以后,日本千年以來對中國稱 '是' 的歷史終于結(jié)束了.' 聽到這句話的時(shí)候,一種心靈深處的痛苦蔓延全身,中國再也不是天朝上國,再也不是文明中心,再也不是東亞的父母之邦了.相信當(dāng)時(shí)代的人會(huì)感受的更深吧,榮耀已經(jīng)完全失去了,闊綽的日子一去不復(fù)返了,諾大的家業(yè)完全的敗壞光了.

　　以后的歲月里,面對著列強(qiáng)的日新月異,不斷進(jìn)步,而自己國家的裹足不前,日益落后的局面,屢戰(zhàn)屢敗的創(chuàng)傷,自卑這種原本中華文明里沒有的情緒日益強(qiáng)化了,從而成為了整體國民的潛意識(shí):洋人是打不贏的.對敵人產(chǎn)生了這樣的念頭,什么反抗的行為甚至信念都會(huì)消失了.但是作為大戶出身的,在環(huán)環(huán)歧視中,還要高喊著我們曾經(jīng)如何如何,換來的只是有意無意的置疑和嘲笑聲,噬心的痛感.......于是不能虐-待外人,虐-待自己國民還是可以的,外戰(zhàn)外行,內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行,對外卑躬屈膝,對內(nèi)暴戾殺伐,對外國人以德報(bào)怨,對自己國民寧可錯(cuò)殺三千,不可放過一個(gè).中國的悲哀,是文化上的悲哀,不是實(shí)力上的悲哀。

　　道士塔讀后感篇三

　　道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲矗獌词钦l?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管?想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。