《國富論》(英語：The Wealth of Nations)，全名為 《國民財富的性質和原因的研究》，是蘇格蘭經濟學家、哲學家亞當·斯密的一本經濟學專著?！秶徽摗肥装嬗趩⒚蓵r代的1776年3月9日，它不僅影響了作家和經濟學家，同時也影響了各國政府和組織。以下是學習啦小編分享給大家的關于《國富論》讀書筆記，給大家作為參考：

　　《國富論》讀書筆記篇1：

　　英亞當·斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨立宣言》發表的那一年。在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用?！秶徽摗返木幷唏R克斯·勒納評論說："這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選;又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個關在自己房子里的與世隔絕的學者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不只是為圖書館收藏而寫的，它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環境。"

　　國人對《國富論》并不陌生，但多將它看作有二百多年歷史的經濟學說而束之高閣，除了高校經管類學生被導師要求閱讀之外，普羅大眾看過這本書的估計不多。

　　《國富論》全書共分五篇，囊括了政治經濟學原理、經濟史、經濟學說史和財政學，可以說既是一部經濟學的百科全書，也是經濟學的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內容廣泛，但首尾一貫，結構嚴密。全書始終圍繞的一個主題，就是如何促進國民財富的增長。

　　財富的源泉是什么?斯密在序言中開門見山地說：“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“勞動是財富之父”，那么，要增加財富，就得提高勞動效率，或者是增加勞動數量。

　　在《國富論》中，亞當，斯密很詳細的論述了分工的重要性。不管是對生產效率的提高還是管理的時效性或者生產設備的創新方面都有著很重要的作用。

　　他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實，道理很簡單分工可以使勞動專業化，可以提高勞動的熟練程度。不僅如此，分工還有一個妙處，就是它能為發明和改進機械提供契機。最初的蒸汽機比較笨，活塞的升降，需要一個兒童來開啟和關閉汽鍋。有一次，有一個按活塞的小孩，因為干得久了，就 “懶”中生智，把開閉汽鍋的舌門把手，用一條繩索系在機器的另一端，讓舌門隨機器的運動而自動開閉。這個笑話，成了蒸汽機改良史上的一大趣談。再觀現代工廠的生產不就用事實證明了分工理論的重要性。汽車生產廠商福特公司的創始人福特先生因為改變傳統的汽車生產車間生產模式為流水線生產，從而大大提高生產效率降低生產成本而在競爭中擊敗對手而占據汽車市場的半壁江山。而流水線作業不正是分工理論在生活中的應用嗎?

　　斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業，或是土地變為私有，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是 “一切交換價值的三個根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發端的痕跡。

　　《國富論》篇章眾多，除了上面濃墨重彩的價值理論外，斯密還談到了貨幣、分配、生產勞動和非生產勞動、社會再生產以及自由貿易等學說。這些都有深遠的影響，但其中對世人影響最大的，莫過于他的經濟自由主義思想。18世紀，西歐的孟德維爾寫過一則寓言，講述的是一群蜜蜂由盛及衰的故事。開始，蜜蜂自私自利，愛慕虛榮，追逐榮華富貴，這時，整個社會欣欣向榮，人人安居樂業。但是，當蜜蜂變得善良節儉，放棄了奢侈揮霍的生活時，經濟卻反而一片蕭條，民生凋敝。最后有敵來犯時，無力抵擋，只好逃之夭夭。這則寓言，在當時被視作妖言惑眾的異端邪說。但一位意大利哲學家卻說得好：“誰要想發現真理，最好是成為異端。”在斯密的《國富論》中，孟德維爾的“異端邪說”，貫穿始終，成為構造其理論大廈的一根支柱。斯密娓娓道來：人的本性中最重要的是利己主義，人的大部分行為都是受“利己心”支配，社會利益往往被拋在腦后。但是，不期而然的是，這種行為的結果，不但利己，而且比一個人殫精竭慮、刻意追求公眾利益時，更有利于社會。斯密把這種機制，稱作“看不見的手”。因此，斯密主張完全的自由競爭，認為與其讓政府干預經濟，還不如聽任市場調節來得有效。政府的職能，只是保家衛國，抵御外侮;建立嚴明的司法機構;適當興辦公共工程和公眾事業，其他，則盡可無為而治之。斯密一生性情平淡，可他對任何來自制度上的壟斷，都深惡痛絕。他極力主張清除關稅壁壘，實行貿易自由，撤消行會制度和專賣公司。

　　“在將近一百年后，斯密依然是經濟思想史上的巨人。”《大英百科全書》如是說。的確，《國富論》從面世到現在，已經兩百多年了，但是，歲月未能將它塵封，它的光亮依然一如從前，熠熠生輝。比如，20世紀60年代末以來，西方國家陷入“滯脹”，凱恩斯主義者對此一籌莫展。不少經濟學家就轉而求助于斯密的經濟學，夢想回到自由競爭的“黃金時代”，希望在“看不見的手”的指引下，重整旗鼓，再創輝煌。今天的經濟學理論大廈，經過二百多年的精心構建，已經巍峨聳立，金碧輝煌，但如果沒有斯密的《國富論》奠基，那也不過是一座美麗的空中樓閣。作為“經濟學之父”，斯密對政治經濟學的影響之大，是怎么評價都不為過的。甚至有人做過這樣的評論：“兩百年來經濟學家所作的工作，都不過是在為斯密的理論打打補丁，抹抹油而已”。

　　《國富論》讀書筆記篇2:

　　《對國民財富的性質和原因的研究》(以下簡稱《國富論》)的作者亞當﹒斯密，在經濟學界有近乎神的地位。按約翰﹒梅納德﹒凱恩斯的說法，至少300年內，人們都將在市場經濟中生活，不會有人像阿爾伯特﹒愛因斯坦推翻牛頓力學那樣推翻亞當﹒斯密的《國富論》;亞當﹒斯密不僅是一位經濟理論學家，他也為這種理論提供了有力的證據與準確的數字，確實做到了 有七分證據，不說八分話 的治學態度，而這種治學態度正是大多數中國經濟學家所缺少的態度。所以，熊彼得說亞當﹒斯密注重實際，將各種不同的數字與因素一并考慮，對以后作為抽象的理論奠立了基礎。

　　斯密《國富論》一書從生產力和生產關系的各個不同側面詳細而嚴謹地論證了如何增加國民財富和促進經濟的發展繁榮。他采用了以微觀經濟分析為基礎的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經濟思想理論的分析視角，形成了一套完整的經濟學理論體系。

　　運用新興古典經濟學關于勞動分工的理論，分析了勞動分工的決定因素，并進一步結合新興古典分工理論和新制度經濟學分析了不同經濟實力的欠發達區域在不同的階段如何選擇最優分工網絡，并借此分析了我國中西部區域經濟發展緩慢的內在原因。

　　亞當?斯密在《國富論》中開篇就談到了勞動分工。他認為勞動分工和市場競爭是國民財富增加的不可或缺的兩個方面。但經濟學發展的一百多年間，市場競爭理論得到了極大豐富，而勞動分工理論卻相對顯得蒼白。近年來發展迅速的新興古典經濟學，利用超邊際分析方法，復蘇了斯密關于勞動分工的重要思想。

　　新興古典經濟學的勞動分工理論認為，勞動分工是通過制度安排而與交易費用相互決定的，即：由交易費用決定的制度安排決定勞動分工，而勞動分工通過分工經濟提高制度收益，并進而降低交易費用。作者給出了兩個理論模型及其修正。

　　接著，作者證明了勞動分工理論中的三個重要命題。

　　命題1：勞動分工產生遞增的規模報酬，是經濟進步的源泉。

　　命題2：勞動分工依賴于勞動分工，沒有任何外生優勢的單純分工也能實現經濟進步。

　　命題3：經濟發展依賴于一定的人口規模和經濟制度，在地理上表現為一個波浪式的推動過程。

　　另外，新興古典分工理論證明，不同區域在不同的經濟發展階段，對應于不同的分工水平，產生不同的增長效果。因此，欠發達區域面對不同的人口規模、制度供給、交通條件，應選擇不同的分工模式。作者據此將欠發達區域分成三類，并分析了各自的分工抉擇。

　　區域模式1：人口較多、居住密集的欠發達區域

　　根據命題2，此類區域即便沒有任何優越的資源稟賦或比較優勢，依靠自身的市場需求，選擇合適的分工模式，也能實現經濟進步。

　　作者認為，應將此類區域細分為若干個子區域，將相關產業分類聚集，發展 園區經濟 ，以節約交易費用，提高專業化水平，進而產生產業簇群。

　　區域模式2：人口較多、居住分散的欠發達區域

　　此類區域以中國中西部的農業大省為典型代表。因為多數居民都分布于廣大農村，交通不便，相互之間貿易的交易費用很高，制度創新的成本更高，制度供給水平低下。當務之急是提高專業化水平，以便與高水平的分工網絡對接。

　　提高市場分工水平有兩種途徑。一是大力發展中小城鎮，提高城市化水平，使人口更加集中，從而減少交易費用和制度創新成本。政府工作的重點是鼓勵專業化的生產和服務，為個體私營企業的成長和發展提供服務。根據命題1，政府即便是有意扶持某些產業，也應該是在專業化的基礎上選擇以農產品為核心的分工網絡。

　　二是融入臨近區域的分工網絡，即給發達區域 打工 。因為在經濟發展初期或工業化前期，沒有足夠的物質資本和人力資本來支付交易費用和學習成本，也難以承受為集中人口而進行的城市化所需耗費。而此類區域勞力成本相對低廉，因此可選擇有資源稟賦或內生比較優勢的臨近區域，為其提供配套生產或服務。值得注意的是，政府有必要鼓勵企業向專業化發展，通過產業集聚加強企業之間的信息、要素的交流，提升企業家的管理素質。

　　區域模式3：人口較少的欠發達區域

　　此類區域人口較少，無論是否集中，從理論上講都難以獨立形成一個合意的分工網絡。最重要的是提高本區域在某些方面的專業化水平，以便融入發達區域高水平的分工網絡。在積累了一定的物質資本和人力資本，經濟環境得以改善后，在分工網絡上可以逐步擺脫對地理交通條件的依賴，從而逐步與較高分工水平的其他區域進行貿易往來。在此過程中政府應重點扶持有一定比較優勢或競爭優勢的龍頭企業，鼓勵龍頭企業并購、擴張，帶動其他企業形成連鎖效應和學習效應。

　　《國富論》是一部偉大的著作，亞當﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會的進步與發展。社會自然有一只 看不見的手 來引導著人們做出有利于社會與個人的最佳選擇，沒有任何政府與個人會代替這只 看不見的手 的作用，如要取代這只 看不見的手 的作用，必會帶來混亂。這只 看不見的手 是什么呢?斯密雖然沒有直接表達，但是全書已經告訴我們，那只 看不見的手 正是人類的利己之心。

　　《國富論》讀書筆記篇3:

　　經典的可貴之處在于你每讀一遍都會有新的收獲。亞當、斯密的《國富論》無疑就是這樣的經典。對于經典著作，我總習慣于帶著批判和疑問去閱讀和思考。這使得我的閱讀之路充滿了荊棘，也充滿了樂趣。這次的閱讀，我把切入點選在了 斯密之于當代中國的意義 。帶著這個疑問，我再次回到《國富論》尋找答案。

　　21世紀的第一個十年即將過去，中國在這十年中的變化是舉世矚目的。簡而言之，成就顯著，問題依舊。經濟發展的可持續性是中國在第二個十年中不得不面對的首要問題。中國能夠跨越資本主義走過的路嗎?不能!馬克思給我們指出了罪惡，卻沒有找到改變的方法。事實已經證明，馬克思開出的藥方并不合適。當我們尋找新的方向時，亞當、斯密會是我們的選擇嗎?我的回答是肯定的。這是我重讀《國富論》的第一個啟示。

　　中國現在最需要的是一個真正根植于社會的自由和法治傳統，亞當、斯密或許能帶給我們一個契機。因為他代表著一種新的思維，一種顛覆兩千年中國封建傳統的思維。這就是自由主義，一種基于個人至上理念的哲學。亞當、斯密生于蘇格蘭，在十八世紀的蘇格蘭，有一個思想傳統，叫做 自然秩序 理念。這種自然秩序是通過未預期的社會結果形成的，也就是說，市場，像語言、法律體系和許多其他現代社會制度一樣，不是中央計劃或集體調整的結果，而是因很不相同的原因而行事的個人行為的未預期的的社會結果。這種思想乍看平凡無奇，細味其中蘊含的經濟意義卻極為深刻。因為一旦接受這一觀點，就意味著我們必須放棄讓政府指導市場運行的傳統觀念，讓自由市場機制成為指導我們進行經濟活動的 看不見的手 。也就是說，某種程度上，所謂的 看不見的手 自由放任 都可以說是由這一傳統衍生的思想。顯然，對市場的強調將極大地釋放它蘊含的力量。中國三十年的 改革開放 印證了這一點。但過往的成功有一個致命的缺陷，那就是忽略了市場體系的基礎 自由和法治。

　　亞當、斯密在《國富論》中雖然從未明確提出市場與制度之間聯系的理論，但作為 蘇格蘭傳統 的繼承者，我們從他的文中可以感受到他并沒有一味地強調市場的萬能，而是不經意地點出，如果沒有相應的制度設計，市場也會變成 萬惡之源 。沒有以自由和法治為基礎的中國特色社會主義市場經濟，正在逐漸失去它的魔力。縱觀西方自由市場的發展，無不是伴隨著個人自由的不斷延伸和擴展。重讀《國富論》，讓我更加確定這一點。按照亞當、斯密的邏輯來看，這兩者也確是有著內在聯系的。市場鼓勵個人的自由交換，并通過法律，而不是政府的強力，來保證這一交換的順利進行。個人的行為只受價格、道德、法律等自然因素影響，個人的創新自此才真正得以帶來人類社會的巨大發展。市場和法律良性互動的背后，是政府權力的不斷壓縮，個人自由的不斷彰顯。創新精神作為國家經濟持續發展的動力，并非一蹴而就，而是在個人的自由得到足夠的保障之后隨之而來的產物。反觀中國的幾千年歷史，從未有過個人自由的覺醒。即使清醒如魯迅者，也只不過徒然的吶喊，最終淪為統治者的工具而已?；蕶鄬Ｖ频乃枷肷钊雵斯撬柚?，中國的市場機制先天不足。孟德斯鳩曾言，一個民族的總精神決定了這一民族國家的性格。中國的總精神里面缺少了對個人的關注、對自由和法治的關注，卻似乎只是在重復著兩千年的循環。

　　亞當、斯密給了我們一個答案，市場的發展有可能彌補中國存在的缺陷，關鍵在于我們是否按照《國富論》的邏輯去謀求持續的經濟發展。中國的市場化改革失去了最初讓個人自由伴隨市場發展的最佳時機，改革的紅利被制度的成本不斷侵蝕。慶幸的是，我們在這十年中，真正地融入了這個世界。我相信若干年后，2016年將會被視作中國改革的分水嶺。正是因為WTO的身份認可，讓中國迎來了 黃金十年 。經濟的開放帶來了文化、法律甚至思想的開放，我們的思路在改變。社會開始關注個人的自由，法治的思想被人們不斷提及，這一切來之不易。當務之急是將市場機制的完善與個人自由的發展間的辯證關系作為下一階段中國前進的方向。毫無疑問，就這一思想而言，沒有亞當、斯密更適合的代言人。在中國，亞當、斯密必須成為新的 馬克思 。只有作為一種信仰，被普通人用行動去踐行，才能解決中國當前的改革困境。沒有個人的自由，就沒有市場的真正發展，也就不可能推動法治的實現，社會的進步也無從談起。中國輸不起這場沒有硝煙的戰爭，所以沒有時間去選擇。基于自由和法治為基礎的市場，讓十九世紀屬于了英國，二十世紀屬于了美國。如果中國人能讀懂了《國富論》，我相信二十一世紀真的會屬于中國。

　　的確，通常他既不打算促進公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進那種利益 在此種情況之下，與在其他許多情況之下一樣，有一只看不見的手在引導他去盡力達到一個他并不想要達到的目的。而并非出于本意的目的也不一定就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益。

　　《國富論》中我最偏愛第四篇第二章。這一章的題目是《論限制從外國輸入國內能生產的貨物》。在我看來，它可以說是此書最精華的部分。每一次的閱讀我都從這里開始。以上引用的就是其中最著名的段落， 看不見的手 理論自此進入世人視野，被無數次的頂禮膜拜。我現在要做的是重新對其進行解讀，闡明它對于當下的中國意味著什么。這是我重讀《國富論》的第二個啟示。

　　看不見的手 講的其實是一個很簡單的道理。由于信息的不完全和不對稱，我們需要有一種機制來引導我們的經濟交換。價格作為一種信號，可以有效地調節經濟活動。自由競爭市場則是能最大限度發揮價格信號調節功能的機制。所以亞當、斯密告訴我們，政府什么都不要做，只要維護好市場的運轉就可以了。剩下的事情交給市場來，個體分散的競爭可以在價格信號的引導下，使得社會的福利最大化。對于這一個看似很不合理的結論，亞當、斯密并未作出嚴密的邏輯論證，這是他的弱項。但這無損于他對人類的巨大貢獻。后世兩百余年的經濟財富的巨大增長，市場機制的優越性，政府在經濟事務中的退出這些事實讓《國富論》的預言成真。也讓亞當、斯密站到了經濟學之巔。而經濟學經過兩個多世紀的發展，也對亞當、斯密那只 看不見的手 作出了極其嚴密的數學論證，這里不予贅述。既然市場機制如此完美，是不是政府在經濟事務中一無是處呢?換句話說， 鼓吹 自由放任的亞當、斯密如何看待政府的存在。我在《國富論》的第四篇第九章讀到這樣的字句：

　　按照自然自由的制度，君主只有三個應盡的義務。第一，保護社會，使不受其他獨立社會的侵犯。第二，盡可能保護社會上各個人，使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說，要設立嚴正的司法機關。第三，建設并維持某些公共事業及某些公共設施。

　　在我看來，這里面蘊含著極其深刻的真理。它告訴我們，在存在著政府過多干預的時代(彼時的英國，此時的中國)，什么樣的政府才是我們需要的。傳統的中國，政府極度壓縮了市場的空間，市場從未主導過經濟的發展，個人的自由就更是天方夜譚。直到最近的三十年，我們才真正開始嘗試著讓市場來說話。中國人民摸著石頭過河，一不小心摸到了看不見的手，它拉著我們完成了初始的勞動分工和產業形成，帶著我們走出了制造業拉動的中國崛起之路。然而，缺乏內在基礎的市場機制是難以持久的。市場化才剛剛累積到一些實質性的成果，一場金融海嘯，就讓中國重新走上了國有化的不歸路，一不小心，粉身碎骨。我們其實還沒有學會走路，現在就想跑得比人家還快。誠然，現在的時代不同于亞當、斯密的時代，政府應該起到更大的作用。但這不能成為我們脫離實際經濟發展規律的理由?？陀^上講，中國連真正的市場經濟都算不上。政府在我們這里，從未退出過市場，讓價格完全獨立地引導個人的經濟事務。也就是說， 看不見的手 后面始終都有一只 看得見的手 ?，F在，這只罪惡之手竟然光明正大地站出來，妄圖扼殺 看不見的手 。所以面對畸形增長的20xx，我無言以對。那些空談國家與市場并重的善良的人們，似乎忘記了我們還是一個高度集權的政治體制，市場機制并不是不需要維護的，它其實很脆弱，需要我們努力去爭取，才可以得到。我們的市場機制剛剛起步，進一步擴大市場化的范圍才是當下中國的最優選擇。很多人卻叫囂著市場化過頭，把制度轉型的成本全部嫁禍給市場，這難道不是歷史的倒退?!我倒是很想多買幾本《國富論》，免費送給他們，好好讀一讀。

　　最近很多的思考集中在了中國的制造業。在某種意義上，制造業是繼農業之后，推動中國三十年持續發展的最大動力。如果按照主流的觀點，將這次金融危機看作中國改革的拐點的話，在我看來，制造業依然是中國解決當前困境的唯一出路，這部分的潛力尚未被充分挖掘。重讀《國富論》，堅定了我的這一看法。這是本次閱讀所得第三點啟示。

　　學過西方經濟學的人都知道，學習國際貿易理論，我們是從亞當、斯密的絕對成本優勢概念開始的。而在《國富論》的第四篇中，他關于自由貿易的一系列討論，就是對這一概念的準確闡釋。個人認為，這是他書中最富邏輯的部分，也是他對于微觀的經濟分析所做的最大貢獻。絕對成本優勢概念的主要涵義，簡而言之，即在國際貿易分工中，一國的資源稟賦決定了該國的經濟結構。按照這一邏輯，中國最大的資源稟賦是什么?毫無疑問，廉價勞動力!顯然，中國要發展的就是能夠充分利用這一稟賦優勢的行業。哪個行業最能有效吸收廉價勞動力?毫無疑問，制造業!只有通過制造業，我們才能充分利用這一資源稟賦。如此簡單的邏輯，卻被大多數國人所忽略。當產業轉型成為熱門話題時，我們很少反思有沒有走得太快。金融危機迷惑著我們的視線，繁榮的中國經濟阻撓了我們清醒的思考。重新認識到資源稟賦的決定性意義，才能找準經濟發展的方向。當然，關于究竟是內需，還是出口，對中國的經濟增長更有意義，屬于另一個問題，在這里就不作討論。畢竟我只是想說清楚，亞當、斯密在《國富論》中究竟告訴了我們什么。