寫讀后感的目的是為了讓讀者更深入地了解和理解所讀內容，與自己的生活實際和思想感情相聯系，從而產生共鳴。寫1500字邊城讀后感有什么要注意的呢？這里給大家帶來1500字邊城讀后感，希望對大家有所幫助。

1500字邊城讀后感篇1

一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”是誰的歌聲繞過遠處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉，繚繞散去……文學大沈從文的《邊城》帶著這樣的澄澈純凈，走進了我的心中。讀罷文章，對于生活，對于愛，自我真的多了幾分的思考。

文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一齊，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風景，腦海里呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不一樣，邊城的美是樸素寧靜的。邊城里也有喧鬧，但與城市里的車鳴不一樣，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂。當城市里的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那里便是天堂。

這是一個充滿著憂傷卻清新質樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。給人看似能夠想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事最終哀而不傷，在凄婉中結束。

如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是為那里的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

而如今這個時代，繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著社會的發展。這景象本應貼合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始向往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落后的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落后的農村。人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今日，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。

我想，人若是能在一個淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。信息技術的飛速發展，社會也飛速發展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風，再也無法成為邊城了。我無法再理解一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔里，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜。可是為了生存，我又無法逃避現實中的世界，我只想認同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的剩余情感。僅有在書中，僅有在心中。

1500字邊城讀后感篇2

冬日夜里，在暖黃的燈光下，再讀《邊城》猶覺靜謐、溫暖。小說以散文化、生活化的語言對邊城風景的勾勒、風俗的講解、人情的描述娓娓道來，自然而清新，不飾雕琢，靈氣四溢。

作者筆下寫的都是平凡生活中最平凡的人，他們身上都彌散著至真至善的親情，翠翠與儺送的純醇愛情，淳樸自然的鄉情，作者融親情、鄉情、愛情這些人情善美于自然景物的美、邊城風俗的美，渾然一體，以清新明麗的色調浸染出邊城人們最純粹的、最樸實的人性本色，整部作品洋溢著人性之美，構成了一副山美、水美、人更美的湘西田園牧歌圖。

聯系到沈從文先生創作這個作品的時代背景，這種淳樸的人性美和當時充斥卑鄙、謊言、銅臭和爾虞我詐的動蕩社會相對比，這里是一塊脫離塵寰、不染塵埃的“世外桃源”。在這里人們充滿了原始的、本能的愛與情，使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂。由此推想，沈從文先生的心中想必有一個以“人性皆美”為思想基礎建立起來的理想社會——世外桃源。其實，我們大多數人何嘗沒有“桃源”情結，無論何時，它都是我們心靈中的一塊凈土、一處樂園、一座邊城，從未遠去，尤其當你捧書而讀之時，躲避繁華喧鬧之際。

“白河的源流，從四川邊境而來，從白河上行的小船，春水發時可以直達川屬的秀山。但屬于湖南邊界的，則茶峒為最后一個水碼頭。”文中所說的達川現在仍然是一個地級市，我的故鄉原本屬于達川地區管轄，直到95、96年時才從中劃撥調整出來，邊城的山山水水、人情習俗與故鄉的一切都是那么相似、相通，因此，心理上尤其感覺到親近、溫暖和融入。故鄉留在記憶深處的總是小時候的影子，那時候山總是青蔥蒼翠、遠淡如黛，小溪小河里的水總是清澈見底，或有些魚子泥鰍。雖然，那時都很窮，吃頓肉、穿件新衣服都很難得，但鄉里鄉鄰之間一團祥和，即便拌幾句嘴轉眼間也就沒了蹤影，相互之間的借還幫襯從不記在心中。比如，張家缺米去李家借一碗，李家還時，必是換一個更大的碗，將米堆得需要戴個“帽子”才行，張家卻總是說“哎呀，怎么記不得你借米了呀，沒這回事喲！”最終得你推我讓老半天，才能勾銷了這事兒。另一件是，小孩子們吃飯沒有多少時間分過桌子，我們總是把飯碗端起來，在母親的笑罵聲中逃出去和小伙伴“聚餐”，我從你碗里扒拉出些蒸豆瓣兒，你從我碗里挑出點肉沫兒，那份香甜耐人咂摸。遇到誰家做了點“大餐”，當母親的總是拿上幾個碗早早盛好，孩子們就高興地當起了“快遞員”，一溜煙兒地跑到各家，將菜碗或擱桌上，或放案頭……

在我的心里，故鄉的印象總是停留在那個時刻，故鄉是遙遠的幸福，是淡淡的牽掛。但因諸多原因，近10年我沒再回過故鄉，上了年紀的父親也總喜歡沉浸在追憶過去的歲月中，有時候在微信上和父親聊起故鄉的人與事，總是那么親切、惦記和向往。然而，今年春節期間和一個做鄉村課題研究的親戚聊起故鄉的一切，我無無力地、驚恐地感覺到記憶中的故鄉終將逝去。

她說，盡管，故鄉農村里物質生活極大改善，但問題重重。相對于土地拋荒，山地、河流景觀破壞、污染這些嚴重問題，更重要的是農村早已禮崩樂壞，樸素的精神異化嚴重，人情寡淡，風氣遠不如以前純正。她的朋友總結為“以前要臉現在要錢”。去年春節她回家半個月，家里收到請柬幾十張，大到婚嫁，小到母豬生仔。以往喜酒只有婚喪嫁娶，現在五花八門，祝壽、剃頭、喬遷，更離譜的是兄弟倆共建一棟房子，分開辦酒席，春天哥哥辦，秋天弟弟辦。今日的故土早已淪為以金錢利益為中心，相互勾心斗角，為利益大打出手，以鄰為敵、丑陋無比的名利場……

鄉愁是詩歌般的惆悵，是夢幻般的篇章。然而，對很多人來說，故鄉已死，鄉愁只有愁沒有鄉。難道這是城鎮化、社會發展的必然代價嗎？故土路向何方？我不是社會學者，但我淺陋地認為鄉村建設不應僅僅著眼于建房子，建小區，搞經濟，建好鄉村精神家園才能留住我們的根、我們的魂。但愿，邊城很近，故鄉也未曾真正走遠！

1500字邊城讀后感篇3

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。返官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫”茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”

這便是沈從文先生筆下《邊城》的第一段描寫，向我們介紹了那名叫”茶峒”的小山城。此后，追隨著沈老先生的筆跡，我透過文字細細領略那邊城的美......

《邊城》主要講述的是一個凄美動人的感情故事。主人公翠翠是”茶峒”孕育出來的純樸，懵懂、天真的少女，在無意間與二佬撞見便一見傾心。奈何少女心事向來隱秘，不愿對外說破，也從不告訴至親的爺爺。待到該說媒的年紀，爺爺及純樸的鄉人熱心想要攛合翠翠與大佬的婚事。翠翠遲疑不決，用拖延的態度對付，使得說媒一拖再拖，卻也并未向任何人道出自己的心思。后來不經意間大佬二佬得知彼此愛上同一個人便公平競爭。然而天降不幸，大佬在一次外出中溺死于湍急的漩渦中；二佬與翠翠心生隔閡，無法接受大佬的死，便出走桃源，再無音訊，唯留下翠翠一人獨自守望與等待......

沈老先生描繪中的翠翠有著一段朦朧但沒有結局的感情，最后只剩下無窮盡的等待，而這也喻示著翠翠重復著她母親的感情命運，剩下無窮盡的等待......然而，愛情并非生活的全部，也并不是這本小說的全部。透過沈先生純實清淡的筆調，我們可以領略湘西小鎮上純樸的風土人情，原來單純的生活，以及那如詩如畫般的景致。

在茶峒小城里，有高高的連綿不斷的山脈，有隨意安放的房屋，有寬寬的河流，有窄窄的渡船，有亭亭的白塔以及淳樸憨實的鄉親。

所謂”一方水土養活一方人”，在極具鄉土氣息的邊城便孕育著純樸憨實的鄉親。翠翠去看龍舟比賽時，當地的人名會熱情同他打招呼，順送許多吃的。爺爺渡船時常不收鄉親的錢，到處請人喝酒。爺爺去買豬肉時也會因為互相推錢而與屠夫在大街上演有趣的一幕，諸如此類的事情數不勝數。也許在他們心中，錢遠遠比不上鄉親的感情重要，在那個如同世外桃源的邊城，鄉親友好相處，互相幫助，男女老少皆笑談生活，他們不被金錢所誘惑，不被功利說迷惑，依舊保持初心，人人心存信任與善良。在他們的信念中，一方有難，八方支援，比如翠翠爺爺去世時，遠隔一座大山與一條大河的鄉民不計酬勞，不辭勞苦協助翠翠辦理爺爺后事，甚至時刻安慰傷心的翠翠。潛移默化中，牽動著他們心弦的已不可能是金錢功利，而是默契無聲的信任與善良。

也許沈先生的確是向我們展現那宛如世外桃源的邊城，向我們展現那淳樸迷人的鄉土風情。再回頭看看我們如今生活的社會，不禁有些心寒。每個人都用冷漠武裝自己，對于很多需要伸出援手的人或事都抱有袖手旁觀的態度，甚至認為事不關己，高高掛起。人與人間連存在基本的信任都是奢侈，而層出不窮的報導也在一點一點消耗人們的正能量，如碰瓷、售賣假貨等等，有時我真的想不通，我們生活的社會為什么會變得如此冷漠？我希望社會能一步一步改善，讓人們變得更友好，城市變得更溫暖和諧。人與人之間保持基本的信任，共同建設美好社會。

細細品讀《邊城》，你會發現，沈老先生的筆調很平淡，似乎只是娓娓述說一個感人的故事，然而當我們再深一步探究時，便會被沈從文先生驚艷的文字所吸引。嗯，是驚艷。只是這里驚艷我們的并非是只浮在表面的華麗詞藻，而是一個個樸實純真又吸引人的華麗文字。

回想起閱讀《邊城》時的心情，追隨文字我會時常感覺憂傷，沉重與壓抑，仿佛有什么東西堵在心頭卻無可奈何，亦會時常被書中活潑的情節逗笑。文中處處浸潤湘西小鎮的景色，處處是淳厚質樸的風味人情，字里行間飄散著一種淡淡的詩意以及淡淡的憂傷，如此看來《邊城》的文字雖平凡卻迷人，總是撩動味道心弦。

在小說末尾這樣寫道：”這個人也許永遠回不來了，也許‘明天回來。”這是一個沒有結局的結局，帶有些許慶幸，亦帶有遺憾。慶幸是這樣對所有人都好，給人期望與安慰，遺憾的是沒有完美的結局只剩下遐想，讓我們讀起來未免悲涼與無奈......

1500字邊城讀后感篇4

《邊城》描寫了一座美麗的湘西小城，在小城里人們安居樂業，互幫互助，過著桃花源般的生活，“有一小溪，溪邊有座白塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”老人管理著這條小溪的渡船活了70年，從20歲起便守在這小溪邊，50年來不知把船來去渡了若干人。

渡船的老人有一個外孫女，叫翠翠，文中的翠翠清純善良，天真溫柔，翠翠是沈從文向往的優美人性與人生的化身與極致，祖孫倆相依為命，長期生活在山水間、渡船上，青山綠水與古樸的環境造就了翠翠清 澈透明的性格，她美麗、熱情、純真，從不發愁，從不動氣，又從小常看著老人向那些困憊的旅人贈飲一杯涼茶，甚至不收過渡者的賞錢，過著勤儉、寧靜的生活。隨著歲月的更替，翠翠的情感發生了變化，作者細膩地展示了這個少女情竇初開時充滿愛的心靈，她喜歡看迎送新娘的喜轎，愛在頭發上插朵野花，樂于聽人唱歌，因為在一次龍舟競渡時邂逅船總的兒子儺送，從此暗暗傾心。至此，作者向讀者展現了翠翠的青春的覺醒和萌動，朦朧的憧憬和少女羞澀的美妙心態，表現人類感情中極為美好的一面。而在儺送遠走，渡船老人又溘然長逝后，翠翠懷著對老祖父的傷悼之情和對戀人的思念， 守著渡口，雖有失落，但依然抱著期待，盡管儺送“這個人也許永遠 不回來了，也許明天回采”，翠翠仍一如既往，因循著傳統的方式，平和地生活著、等待著。作者通過這一形象，特別是通過這一人物在愛情生活中的態度，描繪出人世間一種純潔美好的感情、謳歌了象征著愛與美的人性與人生，“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

翠翠的祖父善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分。他生活雖然清貧，但卻從不貪心;樂善好施，卻從不索取。終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對于自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養外孫女的責任。隨著歲月的流逝，轉眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身;他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

文中還不可缺少的便是船總順順的兩個兒子天保和儺送，兩個人都同時愛上了翠翠，他們并沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨出讓，讓他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格。于是他們公平的，正大光明的，做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足親情。

邊城是一個美麗而又悲涼的故事，美在小城的景以及那種和諧的關系，每個人都善良的像天使一樣，社會里只有光明，未經半點污染，天是藍的，水是清的，山是綠的，沈從文筆下的湘西景色以現在的環境簡直是天壤之別，于是人們便更加向往那樣的社會。悲在翠翠的一生，以及天保儺送之間的糾纏，天寶為了愛情和親情犧牲了自己的性命，儺送卻因為內疚而選擇離開，老船夫因為翠翠的婚事焦慮過頭，而在一個風雨交加的夜晚悄然離世，翠翠也孤苦伶仃的守著渡船，期盼著儺送有一天會回來，小說結局很悲傷，這個人也許永遠不會回來了，也許明天回來。

1500字邊城讀后感篇5

《邊城》小說讀來鄉土氣息極重，我十分喜愛。可能是因為鄉土氣息更有文化軟實力吧。

三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。

沈從文先生曾經也提過一二，他說，我若排除人們所公認的象征，去努力發現新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。所以，我們可以從沈先生的創作手法上可以看得出他的寫作實力。

邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現功利硬實力與鄉土人情軟實力之間的沖突。文中所出現的爺爺以及在他圈里的人是不功利的，比如說，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，原則上是婚嫁自由的，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可是，邊城，這樣一個地方，也不可能完全不受中心城市商業氣息的影響，我們可以從順順對唱歌求愛的要求感到為難的情緒中看出問題來：順順覺得男婚女嫁是兩廂情愿的，雙方可以直截了當地表示這個婚事能不能成，現在雖說我們這里沒有中心城市那樣追求功利，但也要追求一個“快”字。

最有說服力最有軟實力的，就是文中所說的寄食者（妓女）文化，也如此的與眾不同。即便社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此“軟化”的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。

文中處處點出邊城的軟實力，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛。

下面我重點分析一下爺爺對軟實力的重視。孫女倆生活拮據，可爺爺卻為人如此的“不為金錢所買”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實際上，爺爺是傳統的邊城人思想，以不愛錢為榮。

文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所崇提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

文中有個細節，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具軟實力的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。

但是文中也表現了硬實力的外來文化，透露出沈先生的擔憂。邊城中最具硬實力的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當地風情。當然，我并沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風情，就本質的不同。

邊城式的鄉土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂，她既愛這里軟實力，憎惡硬實力，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，取而代之的是與外來文化相適應的軟實力。翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的。以沈先生的性格，又不愿看到翠翠非此即彼的二元結局，按照他的想法，他在等待更好的結局，等待拯救翠翠的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。在他看來，翠翠的唯一出路就是迎接一個新的中國新的秩序的到來，因為只有一個巨大的改變才能帶來真正的新的氣象，真正地給邊城注入新的力量——文化軟實力。

1500字邊城讀后感篇6

《邊城》初識時是高中的節選課文，翠翠的故事讓我很是著迷，于是便買了本書看，于是一發不可收拾，陶醉其中，那些情節現在任然歷歷在目。那時我幾乎是一口氣讀完了，即便是現在我還記得當時的心情，賞著一幅很唯美的畫面，但卻有一種很莫明的悲傷。依然記得那個美極了的茶峒，“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”那是一種沉重古老而又靜止的邊城風景，如畫，直教人傾倒。而且那里處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情。除了風景，茶峒的人文環境也是令人流連忘返，人們都是樸實的，似處于《桃花源記》中的那片世外佳處一樣，日日的生活都是那樣恬淡，與世無爭。于是，茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。這就成了一幅優美的圖畫女孩是翠翠，老人便是她的祖父。祖父在河邊過渡。或有風和晴朗的天氣無人過渡，鎮日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子。遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰在小山頭，目送這些遠去，方回轉船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子。這樣的生活，平靜，古老而祥和，自然樸實。然而，祥和背后，也遮不住影藏的淡淡憂傷。因為故事的主線是一段愛情的悲劇。

“順順”是一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。文章看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯。

在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純凈而美好的風景和人情，期待它由“童話變為現實”。尋我的邊城，尋心靈的那份寧靜，我想我是會有一座邊城的。

1500字邊城讀后感篇7

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”在《莊子?應帝王》中，莊子講述了這么一個“七竅開而混沌死”的故事。混沌為什么死了?因為破壞了原本的樣子，損害了自身的本性。他原本是混沌的，無所分辨的。現在有了七竅，感知開始分界，便也失了自性。莊子推崇的道，是宇宙的原本，人類原初，可是天地開辟，破壞了大同，人類開化，破壞了敦誠。本來應該順應道無為而治的，因為各種各樣的“啟蒙”，道在不斷失真。

沈從文在《邊城》中也構建了一個混沌般的世界。山坳、溪澗制造的一個峒城，被周邊的割據勢力都遺忘，消失在行政地圖上，在自己長年累月的演化中孕育了獨特的秩序。無論是土房還是吊腳樓，一家的東西落了水會引得大家一齊下水救;“便是作妓女，也永遠那么渾厚”，“旁觀者也就從不用讀書人的觀念加以指責輕視”，在這里文明的圭臬是失效的，那些看起來有悖于道德倫理的事在這里是那樣的順理成章，值得包容。因為邊城的人們是抱團緊實的野草，放肆地在山間的每一寸土地上蔓延，他們的秩序源自長久的共同生活中形成的情誼，哪怕是“作妓女”也只是參與社會的運轉，這是一個角色而不是符號，只需承擔物質分工，不用承載文明意義。他們自己就是他們規矩的代言，他們的存在、甚至生生不息就是他們規矩的合理性的最好明證。

東晉大家陶淵明在《桃花源記》中構建了相似的烏托邦，也是一個黃發垂髫依然自樂的大同社會。而當象征著外界我們秩序的捕魚人誤打誤撞闖入桃花源，散播了秩序的產物(幾百年的改朝換代正是俗世紛爭的凝合體現)后，失去了烏托邦的純粹，于是陶淵明便再次將他們從文明中抹除，以“不復得路”，“未果”鋪陳他們去往下一個遺忘的路。

桃花源與文明的碰撞導致了自身的消失，混沌獲得有秩序的感官而走向死亡——在《邊城》中亦如是。翠翠的媽媽是第一個想要逃出混沌的：為了愛情，最后只留下翠翠作為失敗的證明。爺爺經歷了喪女，不想孫女重蹈覆轍，又人為地干涉了兩個青年對她的追求，于是作者也給他安排了死亡的結局。同樣的，《三三》中從城里來的白面少爺在邊城中停留的時間不斷延長，邊城中的人對新文明的指手畫腳益發甚囂塵上，眼看平衡機將被打破，作者立馬下筆斬斷這層關系——所以他溘然而逝。這都象征著“混沌”與“秩序”的沖突，而有沖突就必定會有各自的受損與瓦解。比如爺爺死去那晚的暴雨同時也摧毀了渡口的白塔，爺爺作為秩序與原來的矛盾體，這個情節就是雙方的相互妥協;又如蕭蕭、如三三與母親，雖然都是混沌里原來的住民，可無時無刻不在向往世外，向往“女學生”，向往城市。因為這些追尋，他們或成為犧牲品，或令別人作出了犧牲。

《邊城》看似用平淡質樸的語言描述小城故事，可還是在這樣那樣的矛盾中讓人惋惜。畢竟這邊城太過純粹，誘導這些向往爆發的火星并不常有。寬厚的邊城人只將這些作為令人記憶的停留。可這其中的況味，也只有在混沌中真正生發才能被真正感化。比如在城中做妓女的老七，因為對丈夫和對邊城的情念，成功回歸;白面少爺終究不是混沌孕育的孩子，在這里度過了返璞清寂的最后時光，走向消亡。

邊城的混沌不死，可混沌也無法出走，越過山丘擴大自己的影響力，只能被山水環繞，繼續堅持自己的道與大同。現實中邊城就是我們心中的烏托邦。純粹的混沌，被我們用層層心防包裹，保護我們的本真。可我們依然要披著面甲與這個世界交手，在文明的秩序里求生存。我們該如何凈化呢?也只有靠我們自己的闖蕩來回答了。

畢竟現實永遠比故事精彩。

1500字邊城讀后感篇8

第一次與《邊城》親密接觸是在寒假期間，那時并沒有細細咀嚼過它，只是隨便翻翻，然后隨手放在書桌上。

當自己再次捧起《邊城》時，覺得千斤重……

美麗的湘西鳳凰——著名作家沈從文的故鄉(沈從文下文稱沈)鳳凰的風景是美麗的，山城鳳凰，山水環抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數，長年深翠綠色的細竹，逼人眼目。春天，凡有桃花處必有人家，凡人家處必有沽酒；夏天，曬晾在日光耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟；秋冬來時，房屋在懸崖上的、濱水的，無不朗朗入目，使人得到的印象是一幅人與自然和睦相處一景象，仿佛回到陶淵明的桃花源——芳草鮮美，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂的美好世界中，使我不禁有種拋開書本，背上背囊，踏上通往湘西的沖動。

但如此的美麗世界，在作家心里的不是親切、熟悉，而是一種陌生的感覺。“今天就要得從我生長的時候的房子前和頑童時玩的地方走走了，好奇怪，城中認識我的人怕不會到十個人，有好幾位小時在一處的，即見到也不知說什么好了，地方在印象中極熟悉，如今真正看來倒反而十分生疏”。(沈)當我閱讀這段文字時，不禁聯想到魯迅先生曾寫過：“漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷見吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天空底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣，我的心禁不住悲涼起來了，啊！這不是我二十年來時時記得的故鄉！”“‘老爺’當閏土，他終于恭敬起來，叫道，我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。”

我不禁疑惑起來，為什么兩位大作家會發出同樣的感觸？明明身在故鄉，又為什么心總覺得不是故鄉？眼前人明明是頑童時好伙伴，又為什么現在卻成了陌路人？回想一下，覺得不管是鳳凰還是魯鎮，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變了的是人的心，人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時候未看到現實生活的丑陋、無奈，人大了，心也大，看到不僅僅是眼前看到的了。

讀過《邊城》我記憶最深的是結尾——“這個人也許永遠不回來，也許‘明天’回來”不知為啥？總覺得它意蓄著什么似的，就像塊磁鐵深深地吸引我去思考，去研究，去探索。

而我覺得儺送這個人是永遠不會回來了的！

還記得當初“日以繼夜”地追著韓國劇《藍色生死戀》，當看到結局的女主角因患癌癥死了，男主角因傷心欲絕，也不想活了，撞車死了，自己卻傻乎乎地哭得像個淚人，也不知道為啥！

著名的莎士比亞短劇《羅密歐與朱麗葉》寫的是一對相愛的戀人——羅密歐與朱麗葉，因階級不同，不門當不戶對，最終也只能在陰間做對鬼鴛鴦。

回頭再看看我們中國古代的《梁山伯與祝英臺》，不也是因為父母之命難違，最后雙雙入墳化成蝶，做對蝶夫妻。

看以上對對戀人明明相愛，卻不能日日相守，最后只能悲劇收場，成為千百年來人們心目中永不死的人。所以我認為儺送這個人永遠不回來，我總覺得儺送既然下定了決心出走，說明他的心已死，即使再多的期望也不能使干渴的大漠變成海洋，心死比身死更恐怖，更殘酷，更悲痛欲絕，它是不留后路的，就像一個精神游子是永無故鄉可回的，就像一條從雪山之巔走下來的河，從它出走之日就再沒有回家的路了。

可能有很多人認為或希望儺送回來，回來跟翠翠結婚生子，過幸福生活，我覺得這種想法簡直是自欺欺人，這種事情只能在《安徒生童話》里看到，世上會有如此完美、幸福的人生嗎？如果事事美滿，人生沒有挫折，人生就不會多姿多彩，人，活下來干什么？不就是為了探索生命的奧秘嗎？如果我們預知生活的結局，生活就不會有什么意義，沒有挫折遺憾的人生，我們就活得像個木頭人。

所以不管是悲慘也好，完美也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落，昨日隨風消失，明日迎風而來，世界從來不理會任何人。

于是清晨薄霧將未散之時，一個扎烏黑油亮大辮子的姑娘搖著木船從霧氣中穿林過水而來……