但是金錢不是完全沒有好處的。現在我國的綜合國力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經濟水平總體提高了。國家實行優厚的政策，對在校學生實行“兩免一補”的政策，對居民發放最低生活保障金，這些都使老百姓過上了好的生活。國家給予他們的，不僅是金錢上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力于扶貧事業，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對生活的希望。

　　回顧一些文學作品，我們又不得不對金錢另眼相看。

　　法國著名短篇小說之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都讀過，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢而不認自己的親弟弟。我們可以想象當時整個社會都可能如此：人與人之間已經不再是感情的關系，而是赤裸裸的金錢關系。這樣的病態社會不得不讓人嘆息與深思。金錢，它給感情這個東西鑲上了一圈外表華麗，內部空虛的金邊。

　　因此我們都應該明白，在現代社會，金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。而最重要的，就是我們應該如何看待金錢，使用金錢!

　　金錢的話題作文四

　　知識和金錢想打個賭，看誰最受世人歡迎，于是各找了一個代理人，來到世間。知識和金錢一道走進一家酒樓。酒樓老板把知識推到樓下粗席就座，把金錢讓進了樓上雅席。金錢洋洋得意。知識憤憤不平。

　　然而知識查驗出整座酒樓彌漫著一種乙肝病毒，便及時離開了。金錢終于住進了醫院。一場大火，將金錢和知識的住宅燒成了一堆灰燼。災情調查小組前來登記損失情況。金錢嚎啕大哭：“我的鈔票，還有股票，全沒了，全沒了……”知識笑笑說：“我損失了一些書籍和資料，然而它們全都裝在我的腦子里了。”山洪暴發，四周一片汪洋。

　　知識和金錢都弄來了一條小船。知識輕搖雙槳，很快移到高處。金錢吃力地驅動著滿載財物的小舟，駛到激流處，終于沉沒了……玉皇大帝降旨，宣金錢和知識各自帶著自己引為驕傲的東西上天廷覲見。知識提前到達。玉帝問：“你的驕傲之物呢?”知識一指腦袋：“全在這里，知識和智慧。”金錢遲到了。玉帝嗔道：“你的驕傲之物何在?”“馱到半路，實在飛不動了，全都拋進了海里……”終于有一天，知識和金錢都要去見閻王。

　　閻王指著金錢說：“你在世間刮夠了錢財，享夠了清福，世人都愿你早日見我。現在，該你吃吃苦頭了。來人，拉下去下油鍋、坐電椅……”閻王又對知識說：“你來之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我過早地召你到陰間。現在，我再給你陽壽，回世間為人們造福去吧!”

　　金錢的話題作文五

　　一個觀眾曾這樣問演員：“請你為一種從未用過的化妝品做廣告，而支付的報酬很吸引人。你將如何?”演員脫口而出：“當然做!”

　　這種不假思索的回答著實使我吃了一驚。現在，演員、明星們做廣告也不是什么新聞了，確實也沒什么可多加指責的，因為這對企業的產品推銷和演員的自身利益都有好處。但是，從演員來說，除了考慮報酬，是不是還有一個道德問題?答應為一種從未用過的化妝品做廣告，首先考慮的當然是金錢，至于化妝品對人體是否有害，已經不是他考慮的范圍了。這對因輕信這位演員而去買劣質化妝品的觀眾，無疑是欺騙;而對演員自己，為不了解的東西叫好，本身就是欺騙。因此，“當然做”這三個字不應是那么容易說出口的。道德與金錢，孰輕孰重，并不僅是一些演員該考慮的事。

　　本來，道德高于金錢，這是自古以來，為大多數人認可并遵循的一條人生準則。陶淵明不為五斗米而折腰，更不用說做違心、欺騙的事了。而現在，卻出現了這種為金錢的“當然做”現象，如果推而廣之，那么全社會無疑成了一個追名逐利、充滿銅臭味的污水潭。當然，“當然做”不僅限于做廣告，在政治、經濟、文化等各項事業中，之所以出現了那么多為人民所深惡痛疾的歪風邪氣，恐怕和這種“大膽”的“當然做”不無關系。有些人把權和利連在一起，為了削尖腦袋向上怕，當然可以把黑的說成紅的，把好的說成壞的，踩著人家肩膀上去;為了花花綠綠的鈔票當然可以把公家的變為私人的，把私人的帳記上公家的帳本;當然也可以寫寫黃書、倒倒黃帶，干些喪失國格、人格的事……凡此種種，我們已經不是第一次見到了。利欲熏心，為了金錢不惜損公肥私，陷害他人，喪失道德、良心、尊嚴，給我們的社會帶來了多少危害!比比這些，那個演員為從未用過的化妝品做廣告只不過是小巫見大巫，但他們本質上都一樣———把金錢看得高于道德。

　　在現今發展社會主義商品經濟的時期，更應該把道德看得高于金錢，因為只有在道德力量的約束下，金錢才能發揮它的作用——這就是那個演員的回答給我們的啟示。