談?wù)\信高三作文800字篇1

　　誠信，一直是世界各國人民公認(rèn)的美德。孔子的弟子——子思曾經(jīng)說過：“有其言，無其行，君子恥之。”這句話的意思就是說：“你許下了諾言，卻無行動這個人就非常的可恥。”誠信待人是一個人最基本的品行和道德。

　　《韓非子·外儲說左上》中有這樣一個小故事，故事的名字叫《曾子殺豬》

　　曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要到街上去玩，孩子哭著鬧著也要去，曾妻說:“孩兒你別哭待娘回來給你殺豬吃。”孩子聽說有豬肉吃便不在吵鬧了。可是等曾妻回來后看見曾子真的準(zhǔn)備殺豬時忙說：“你干嘛呢?我這不過與孩子說著玩的，你怎么能當(dāng)真呀。”沒想到曾子卻說：“你怎么能騙孩子呢?人最重要的品質(zhì)就是講誠信你總不會不守誠信吧!”曾妻被曾子說的啞口無言只好將豬給殺了。這真如俗話所說的“言必行、行必果。”

　　有一天一位顧客走進(jìn)了一家汽車修理店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。他對店主說：“老板，請你在我的賬單上多加一點(diǎn)零件行嗎?這樣我就能報銷出更多的鈔票，到時我會分點(diǎn)給你。”但是店主說：“不，我不能這樣做。”但這位顧客仍在糾纏著說：“我的生意不算小，我會常來你這兒的，你可以賺很多很多的錢，這一切，不過只需要你多寫兩個字而已。”店主說：“不行，這事我無論如何也不會干的。”那顧客說：“我沒見過你這么傻的人，這種好事誰多會干的。”店主也火了喊道：“你給我馬上離開這兒，去別的地方談你那鬼生意去。”這時那位顧客卻露出了微笑說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一家固定的、信得過的維修公司，你還讓我去哪兒談這筆生意呢”面對誘惑，不怦然心動，不為其所感，雖平淡如云，質(zhì)樸如水，卻會讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這就是誠信的量力。

　　人在社會上生活，總要與人交往。誠信待人，真誠的與別人交往，就能使人與人之間更加真誠，世界上就多開出一朵純潔的友誼之花。

　　談?wù)\信高三作文800字篇2

　　如果世間萬物的品格都有自身所對應(yīng)的氣息，那么誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

　　中華民族歷來便以誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒有小事也應(yīng)講誠信的品質(zhì)，曾子，還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功?秦國還能一統(tǒng)天下嗎?

　　誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

　　兵戈頻仍的三國有兩位舉世無雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無常言而無信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰效力誰就得死，相比關(guān)羽誠信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無光來形容了。

　　還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠信本身并不困難，難的是面對失敗的風(fēng)險，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅(jiān)守誠信，便會擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

　　也許在很多人看來，有時誠信似乎很傻，很沒有意義，因?yàn)檎\信往往會伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，也許下一個因喪失誠信而受害的人，就會是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。

　　誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。

　　愿誠信之花永世開放。

　　談?wù)\信高三作文800字篇3

　　泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

　　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

　　在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

　　誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

　　因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

　　謹(jǐn)記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

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