修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。本文是小編為大家整理的以竹子為話題的托物言志作文，歡迎閱讀。

以竹子為話題的托物言志作文一

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬經還堅勁，任爾東西南北風。”鄭板橋的一首《竹石》道出了竹的精神和我們這些愛竹之人對竹的心聲。

人稱“歲寒三友”的松、梅、竹中，我偏愛竹。我家附近就是一片竹林。春天之時，竹子抽出新芽，綠綠的，嫩嫩的，一陣春雨潑撒大地后，竹子邊上的小竹筍也個個探出了小腦袋，東一個西一個，好像從未出過門的黃花姑娘，羞得不敢全身而出。這時的竹子，就像一個剛毅，忠誠的戰士，守候在竹筍旁邊，為它遮風擋雨。我不禁伸過手去摸了一下竹子，它的主桿上有一層白的細細的毛，摸起來滑滑的，頗有手感，再看看剛摸過竹的手，泛著一層白色，可能這些粉狀的東西是保護竹的吧!主桿一節一節地向上長，抬頭看時，發現竹子雖然也抽著新芽，卻不失有去年發黃的枯葉落下，不過有新芽替換著它們也可放心地把重任交于新芽，安心地回歸大地母親的懷抱。

轉眼間，己是夏季了。竹子也己經長得高聳入云，粗壯碧綠的了。大片大片的竹葉掛在竹枝上，使得竹子顯得更加有生氣，更加有活力。看著這大片的竹葉，讓我回想起小時候和爺爺坐在竹下，用竹葉包粽子的那段時光。轉眼我已長成新世紀的中學生了，真是時光一去不復返啊!可是這竹，還是像以前一樣，為人們乘涼提供一個良好場所。

金風送爽，不久，碩果累累，象征著豐收的秋天來臨了。竹子看著其他的果樹的碩大的果實，看著人們在田間不亦乎地收著稻子，看著小孩吃著甜滋滋的果子，它就知道，今年又是豐收的一年。雖然它不能開花不能結果，但它覺得人們總有地方需要它，到那時，它會盡自己的所能為人們做貢獻，所以它欣慰地笑了。

寒風呼嘯，終于，冷酷無情的冬天帶著雪花兒來到了世界上。當別的樹的樹枝上的樹葉已所剩無幾時，當別的花兒都畏懼著寒風紛紛凋謝時，竹子還是像一個英勇的戰士，不向寒冬屈服，不怕寒風與雪花的折磨，一直毅立在那兒，來年春天它將更加茂盛。

雖然竹子沒有牡丹的嬌艷，沒有茉莉的清香，沒有玫瑰的多情，但它憑著自己那驚人的毅力，那堅強不屈的精神，走過了無數個春秋冬夏。它那種毅力與精神，令我折服。

竹，充滿活力，充滿力量的竹，正在看著我們……

以竹子為話題的托物言志作文二

古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的“無意苦爭春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎風霜雪雨 的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂于奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹 的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!

“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺 ,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔 。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。

竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過后,竹筍 破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對她青春活力 和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥, 笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看。”竹, 擁有永不消失的春天。

松樹,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐樹,使人想起了將軍;而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁 節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節復一節,千校攢萬葉;我自不開花, 免撩蜂 蝶。”竹子心無雜念,甘于孤寂,她不求聞達于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。

置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女;舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂 竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。“莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即沖霄漢;莫道土埋節短,青尖露后,立刺蒼穹。”這副對聯,道 出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。

那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存;她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用;用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。竹子制作的 竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關系。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、 住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚,為人類清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發揮光和熱。有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微 餐餐灶底炊肴饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪。”

修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。

以竹子為話題的托物言志作文三

姥姥家的院子里有一片“小竹林”，因為姥爺酷愛竹子，他的觀點是“可使食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。”正因為老爺有與古人同時脫俗的觀點，所以十多年前栽的幾棵觀賞竹，才有了今天遮蓋了半個院子的小竹林。

竹子生長本來是直立向上的，可姥姥家的竹子卻有極為特殊的造型。每當春天來臨，雨水滋潤，新發的竹筍每天瘋長幾十厘米，一棵棵比著賽的長高，這雨后春筍用不了幾天便長得高于屋檐。但姥姥家院子上空封的遮蚊擋蟲的天網，如同天羅地網封住了他們成長的道路，改變了挺拔直立的身姿，被迫低頭彎腰改變了生長路線，貼著天網長下來。隨著一場場春雨，一天天的春光沐浴，它們伸枝展葉，蓬勃灑脫。一棵棵長成了松鼠尾巴一樣的“大竹穗”。在微風地吹動下搖曳著，綠葉婆娑，高雅清幽。

我們家經常有客人光顧，他們一進門，眼前一亮，緊跟著就是一片贊揚聲“好綠的竹子，好漂亮的造型。”聽到別人的贊揚，家里人心里美滋滋的。更令人贊嘆的是：在嚴寒的冬天，白雪皚皚，覆蓋大地，竹子越被襯托得郁郁蔥蔥，綠意濃濃。正如鄭板橋所說的“霜雪滿庭除，灑然照新綠。”

竹子不僅給我們帶來美的享受，還給我們帶來了許多益處。

竹子大量吸收吸收二氧化碳，排放新鮮空氣。經常坐在竹蔭下，如同進入了一個天然大氧吧。夏天，姥姥和姥爺經常坐在竹蔭下喝茶聊天，享受這份愜意!帶著竹香的涼爽，令人心曠神怡!

華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相連。唐宋以來，竹子與梅花、松樹并稱為“歲寒三友，”明代則把“梅、蘭、松、竹”比做“四君子”。人們愛它那“依依君子德，無處不相宜。”山有竹則山青，水傍竹則水秀。竹是美的，長在哪里，便給哪里超凡的風韻;生在哪里，便給哪里染上脫俗的情趣。當你置身于影下，它會使你賞心悅目。

姥爺愛竹，就連教育我也是學竹“虛懷若谷無世爭”，不學“嘴尖皮厚腹中空”。

我愛姥爺家的小竹林!

以竹子為話題的托物言志作文四

如果有人問我：“你最喜歡什么?”我會毫不遲疑地回答：“我最喜愛竹。”

竹的一個最大特點就是“腹中空空”。把竹子縱向剖開，里面只有橫隔的竹節，其他一無所有。我國有一個成語叫“虛懷若谷”，虛，就是謙虛;懷，是指胸懷;谷即為山谷。整個成語連起來解釋就是謙虛的胸懷像山谷一樣。謙虛，就是竹最顯著的精神!

竹不開花。它沒有牡丹的高貴，也沒有君子蘭的艷麗;它沒有月季的引蝶濃香，也沒有茉莉的誘人清香。竹樸素，不炫耀，不賣弄，因而不為人們所注意，在姹紫嫣紅的春天，則更不會引不起人們的青睞。但它獨特的美，卻吸引了許多文人墨客，成為他們的愛物。著名“揚州八怪”之一的鄭板橋就非常擅長畫竹，而且在生活中還喜歡以竹自喻，他曾在《竹》一詩中寫道：“一節復一節，千枝攢萬葉;我自不開花，免撩蜂與蝶。”

在春天，竹不引人注目，而在冰封大地的冬天，只有松、梅與之作伴，故人們把松、竹、梅親切地稱作“歲寒三友”。竹能夠抗嚴寒、斗傲雪，它的生命力強。一首題為《題畫竹》的詩中寫道：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞風池。”生動地寫出了竹的旺盛的生命力。

竹扎根深。鄭板橋在《竹石》一詩中寫道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”俗話說“根深才能葉茂”，因此干事一定要打好堅實的基礎，發揚竹的堅勁精神才能取得成功。

竹不僅如此，它每成長一步，都留下印記。在生命的旅程中，一步一個腳印地前進。困難不能使它害怕;挫折不能使它畏縮，竹節足以作證，它將竹的前進過程作了生動詳細的記載，這難道不能給人一些啟發嗎?那些在實際生活和學習中，做一件事情，學一樣本領，都循序漸進，腳踏實地前進的人都會取得事業上的成功，而那些操之過急，急于求成的人也多會事倍功半，甚至前功盡棄，我國春秋時期的那個“揠苗助長”的宋國人不就是這樣一個典型的例子嗎?

竹啊，我愿以你為我人生的榜樣，在人生的道路上有你激勵著我前進，我相信自己一定會做得更好!