混濁的云氣，滾滾的江濤。汩羅江邊，誰的華衫飄動。他的志向，他的美人，在遙遠(yuǎn)的地方淺吟低唱。他以絕對傲然的姿態(tài)佇立風(fēng)中，他將以一種華麗的方式來祭奠他的人生。中國的文化是用酒泡出來的，起點是酒。 中國的文人卻用水來洗盡鉛華，終點是水。

　　江上的勁風(fēng)，更猛些了吧!飄飄錦衣，浩淼江水，船頭那天才子安，年輕而動容的生命， 南下的雁背負(fù)離別的寒氣掠過江面，滕王閣踏著子安的名聲而來，又踩著他的尸骸而去。江上的勁風(fēng)折煞了文壇的英才。無情的水掩埋了一個國家曠世的英才。他短暫的人生，卻以 足夠鏗鏘的字句抒寫了命運的篇章。 拖著長長的辮子，一身玄色輕衫。他來到了頤和園。 命運為他開了一扇門的同時，又關(guān)上了另一扇窗，他淡定從容地走進(jìn)了湖心，一代文化大師王國維就在皇家園林以他整個生命為文化殉葬。陳寅恪先生說：“王國維并不死于政治斗爭也非人事糾紛也不單純?yōu)榍逋⒈M忠，他是死于一種文化。”他以他的生命來擁抱文化，清朝只是一個落腳點，我們不能說他的人生態(tài)度是消極的，一種信仰無關(guān)命運和態(tài)度。 這些人的死曾給文化多大的動搖，我不知道，他們無法像老莊那樣逍遙，無法像李白那樣羈狂，也無法像陶潛那樣淡定。

　　一種死，踏響了就叫蒼涼。 還記得那個面臨無路時放聲慟哭的阮籍嗎?面對那窮途末路的荒涼感，他以最純真的哭來對待命運。他的態(tài)度和他在山頂嘯歌一樣那么從容，那么真實，王勃便說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”是的，他在哭，哭響了整個世界，卻只是哭給自己聽。 一曲《廣陵散》回響了多少年代，命運多舛時運不濟。面對劊子手，他只要一張琴。整個世界屏住了呼吸，氣流中的那悠揚曲聲。

　　命運已迫到盡頭。他的態(tài)度怎能如此從容，從容到令那小人也畏懼。嵇康死了，死在一種迫害下，這是野蠻與文明的悲哀，《廣陵散》也死了，與嵇康一起埋入了千尺黃土，它已經(jīng)成了遙遠(yuǎn)的想象。 死了，死了，太多的文人死了，死在一種命運的刀刃下，卻活在了一個態(tài)度的記憶中。 那從容赴死的態(tài)度，留給中國文明一曲響亮的絕唱。

　　態(tài)度與命運的作文2：

　　為長者折枝,語人曰:'我不能.'是不為也,非不能也."孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真"不能"與假"不能"全決定于一個人的態(tài)度. 態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上,教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.

　　他告訴學(xué)生,做不出就不要勉強.恰巧有一個學(xué)生遲到了,沒聽見他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來.出乎大家的意料,這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異,這件事值得我們每個人深思. 正確的態(tài)度與堅強,自信,智慧一樣,是一個人心中貯存的一種品質(zhì)."為長者折枝"時,"不為"與"不能"之間看出一個人敬老的態(tài)度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼."可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略,可以看出他治國的態(tài)度. 正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時興起的沖動,更不能急于求成.它應(yīng)滲透在我們生活的每一點一滴當(dāng)中,成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?

　　正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過一段"瓶頸期",所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為,實際上卻是準(zhǔn)備就緒,等待時機的非常關(guān)鍵的過程."瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時是頭.其實許多人都經(jīng)歷過這種時期,可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的實力,也醞釀著未來.而相反有些人在這段時期中,習(xí)慣了安逸的生活,追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去,過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時,他已無力去迎接他,把握他了..如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達(dá)我們心中的伊甸園.

　　態(tài)度與命運的作文3：

　　“態(tài)度決定命運”這句話雖然聽起來有點夸張，但實際上很真實。

　　生活中處處可以體現(xiàn)一個人的態(tài)度。在學(xué)習(xí)上、工作，有的人兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地，而有的人投機取巧、偷懶成性;在對待父母方面，有的人體貼呵護(hù)，有的人置之不理……

　　雖然在生活中，我們經(jīng)常可以感受到一個人的態(tài)度，似乎態(tài)度遍步了整個世界，但它卻是至關(guān)重要的，因為它可以決定命運。

　　記得有這樣一個故事。有兩個年齡差不多的兄弟，哥哥是城市里最頂尖的會計師，弟弟是監(jiān)獄里的囚徒。一天，記者去采訪當(dāng)會計的哥哥，問他成為這么優(yōu)秀的會計師的秘訣是什么，哥哥說：“我家住在貧民區(qū)，爸爸既毒博，又酗酒，不務(wù)正業(yè);媽媽有精神病，我不努力行嗎?”第二天，記者去采訪弟弟，問他失足的原因是什么，弟弟說：“我家住在貧民區(qū)，爸爸既毒博，又酗酒，不務(wù)正業(yè);媽媽有精神病。沒有人管我，我吃不飽，穿不暖，所以去偷去搶……”

　　這個故事告訴我們：影響我們命運的不是環(huán)境，不是條件，不是文憑，不是出身，更不是財富，而是態(tài)度。

　　然而，大多數(shù)人在失意的時候，都報怨命運對他的不公。其實并非如此，命運的好壞決定于態(tài)度。

　　作為中學(xué)生的我們，具有積極向上的態(tài)度是十分必要的。在學(xué)習(xí)中難免會遇到挫折，但必勝的態(tài)度告訴我們，挫折并不可怕。

　　態(tài)度決定命運。

　　態(tài)度與命運的作文4：

　　《苦兒流浪記》是出自法國作家埃多克•馬洛手下的一部名著。這本名著寫的是主人公雷米本是英國某世襲貴族家的長子，但他的叔父為了霸占財產(chǎn)，偷偷將他抱走，遺棄在巴黎街頭。巴伯蘭將他撿回家，并撫養(yǎng)到8歲后，把他賣給了江湖藝人維泰利斯。這以后，雷米便開始了流浪地賣藝生活。

　　在這段痛苦的賣藝生活中，他和維泰利斯遇到了許多的艱辛與危險。然而無論環(huán)境多么險惡，雷米始終抱著自己能與家人團(tuán)聚的信念，堅持不懈，最后終于愿望達(dá)成。

　　這篇文章故事情節(jié)生動有趣，跌宕起伏，被翻譯成英、德、俄等多種文字，且也多次被搬上熒幕。它的特殊魅力影響著一代有一代讀者，同時也告訴我們一個道理——怎樣對待命運與態(tài)度。

　　人的命運是怎樣也改變不了的，但是人們對待命運的態(tài)度卻不同，態(tài)度決定了一切。就拿雷米來說吧，他的命運真可謂是跌宕起伏，一波三折。相信大家的命運都比雷米好吧。但雷米最后為什么還能在那樣的情況下活下來，并且找到家人，于他們團(tuán)聚呢?就是一個態(tài)度。雷米一直堅信著他的生活會好起來，一直都沒有放棄追求和等待，不論環(huán)境怎樣，不論命運如何。他這樣堅韌的意志是什么都打不倒的，也不是容易得到的。

　　然而有些命運好的人呢?有很多機會來到他們面前來啊，如果抓住了機會，可以讓他們榮華富貴;可以讓他們有出息;還可以讓他們名垂千史。。。。。。可是他們呢?看自己命太好，不去珍惜，放縱時間，最后還不是.活活碌碌終生，無出頭之日。

　　所以說，命運與態(tài)度相符相稱，不管命運如何，合理利用時間，正確面對生活，以良好的態(tài)度，面對一切。也告訴我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在的生活，勤儉節(jié)約。