關(guān)于工匠精神300字作文篇1

一年前我升入縣里的這所高級(jí)中學(xué)，進(jìn)入高中之后高中的種種生活讓我眼花繚亂，我甚至經(jīng)不住各種誘惑，父母不在身邊，所有的時(shí)間都有自己支配，我最喜歡的就是一個(gè)人自由自在的，而且最不喜歡的就是學(xué)習(xí)，一沒(méi)有了約束，我就不知道自己是誰(shuí)了，也忘記了自己是誰(shuí)，忘記了自己該干什么。我想做什么就做什么，導(dǎo)致了我成績(jī)一落再落，最次的時(shí)候我竟然淪為全班的倒數(shù)第一，等我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了，我的整個(gè)高一生活已經(jīng)被我虛度了，我后悔已經(jīng)來(lái)不及了。

但我并不想放棄，我不想把這三年的日子虛度過(guò)去，我從沒(méi)有想過(guò)在我身上會(huì)有奇跡發(fā)生，我只能不顧一切的朝前沖，我必須通過(guò)這樣讓我功成名就，我有夢(mèng)想，我不想就這樣放棄，我的父母沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，家里的經(jīng)濟(jì)也不是特別的好。我如果想要有自己的事業(yè)，有自己想要的生活，就必須靠自己的雙手，我必須學(xué)會(huì)克制自己，我要為我的未來(lái)著想。我想要的生活是平平淡淡的，但那也應(yīng)該是我自己爭(zhēng)取到的，多年之后我會(huì)為我如今的努力而感到驕傲。

高中是每個(gè)人最重要的一個(gè)時(shí)期，也是人生中最豐富多彩的一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有些人過(guò)得轟轟烈烈，有的人卻碌碌無(wú)為，我就是正處在這個(gè)學(xué)期的一個(gè)人。

如今我已經(jīng)是一名高二的學(xué)生，我也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，我想彌補(bǔ)，但自己使出全力卻好像打在了棉花上，毫無(wú)著力點(diǎn)，高二的生活也一點(diǎn)都不等人，不知不覺(jué)第一次月考第二次月考就這樣過(guò)去了，對(duì)于我來(lái)說(shuō)每次考試我都會(huì)拼盡全力，但結(jié)果卻不盡人意。自從高二開(kāi)始我就不知疲倦的學(xué)習(xí)，做題，但每次考試成績(jī)出來(lái)都讓我覺(jué)得我做的都是無(wú)用功，每次考試的成績(jī)進(jìn)步是進(jìn)步了，但是那微乎其微的進(jìn)步讓我感到心涼，如果憑著這個(gè)進(jìn)度，到了高三的時(shí)候，我也不過(guò)還是個(gè)小人物。

中國(guó)有句古話叫做“吃得苦中苦，方為人上人。”自己的未來(lái)把握在自己的手上，沒(méi)有到最后一刻，我是不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)放棄的，我的未來(lái)充滿了希望，我會(huì)讓我的高中生活變得有意義，我的人生中不能留下空白，它必須是充實(shí)、快樂(lè)的。

關(guān)于工匠精神300字作文篇2

不久前寫(xiě)過(guò)一篇《工匠》，現(xiàn)在想說(shuō)說(shuō)工匠精神。假以時(shí)日，會(huì)有_部門(mén)給出明確的釋義。在當(dāng)下，要突出的顯然是對(duì)產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開(kāi)歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說(shuō)完美地詮釋了這種精神。

歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán)：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì)傾斜，直到今天也不明所以，可以肯定的不是設(shè)計(jì)者的初衷;而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)比薩斜塔的開(kāi)寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國(guó)朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無(wú)愧，可惜預(yù)浩撰寫(xiě)的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見(jiàn)到片段。開(kāi)封見(jiàn)今仍有開(kāi)寶寺塔，為首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒(méi)有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)_，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。

周密《癸辛雜識(shí)》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳。”這顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對(duì)應(yīng)。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書(shū)。書(shū)中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級(jí)的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來(lái)，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫(xiě)過(guò)一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成。桓公一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹(shù)做的，不高興了，責(zé)備說(shuō)：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶?”這種樹(shù)一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門(mén)檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫(huà)藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹(shù)湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了。桓公給他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時(shí)也講道理了，國(guó)家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進(jìn)”，_臣當(dāng)?shù)溃苄袉?桓公說(shuō)肯定不行。工師翰說(shuō)，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開(kāi)方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國(guó)大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。

如果說(shuō)宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對(duì)建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，而且更有助力防止_的社會(huì)價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅(jiān)窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”。但該書(shū)在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運(yùn)輸、加工等所耗時(shí)間，對(duì)于編造預(yù)算，施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費(fèi)和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?

當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神?在我看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國(guó)游客不是走到哪個(gè)國(guó)家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因，國(guó)人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國(guó)貨信譽(yù)有待提振。這樣來(lái)看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。

關(guān)于工匠精神300字作文篇3

工匠的精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。而今在繁華的大都市中最常看見(jiàn)到的是快節(jié)奏的生活如行色匆匆的路人燈紅柳綠的霓虹以及穿梭不停的車(chē)輛，這一切的一切似乎與工匠的精神遙不可及。我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是這種工匠的精神。

很多認(rèn)為他們灰頭土臉，素面朝天有的人也許還離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一臉嫌棄不想與他們接近還有的人可能一副高高在上斜眼睥睨這些勤勞樸實(shí)工匠們。但我想說(shuō)的是這些工匠是值得尊敬的，他們用心的去完成自己的工作，他們的工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)是神圣的，他們對(duì)自己甚至是苛刻的以及對(duì)工作精益求精的態(tài)度使得他們所做的每一件作品都因?yàn)樽⑷胫麄兊男难W閃發(fā)光大多數(shù)都像是一件無(wú)與倫比的藝術(shù)品。

我認(rèn)為這是值得我以及所有人學(xué)習(xí)的一種精神，衙門(mén)只因?yàn)橄矏?ài)而享受工作這是是一種精神是一種境界具有這種心性的人遠(yuǎn)離繁鬧的喧囂，快節(jié)奏的生活，浮躁的心態(tài)這是一顆靜，慢，緩的禪心。讓人徐徐散發(fā)著內(nèi)涵的素香。他們因一個(gè)細(xì)節(jié)而寢食難安絞盡腦汁的去改變使得自己的作品更加靈動(dòng)完美。

關(guān)于工匠精神300字作文篇4

工匠精神是什么?工匠精神就是一種扎扎實(shí)實(shí)埋頭苦干、潛心治學(xué)追求精益求精、不達(dá)目的誓不罷休的實(shí)干精神。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必然要弘揚(yáng)這種埋頭苦干、精益求精的工匠精神。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家、民族要強(qiáng)大、要崛起，靠的不是嘴皮子，而是實(shí)實(shí)在在的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化等實(shí)力。一個(gè)國(guó)家、民族只有在各個(gè)方面具備了強(qiáng)大的實(shí)力，才能在各種險(xiǎn)惡環(huán)境中屹立不倒。

既然談到實(shí)力，那么實(shí)力從何而來(lái)?實(shí)力不就是從追求埋頭苦干、精益求精的工匠精神而來(lái)的嗎?只有具備了這種工匠精神，農(nóng)民才能踏踏實(shí)實(shí)致力于土地，勤于耕耘，精心種田，科學(xué)管理，讓土地打出更多的糧食;只有具備了這種工匠精神，教師才能畢生致力于堅(jiān)守三尺講臺(tái)，精心務(wù)教，潛心鉆研，培育桃李，為國(guó)家培養(yǎng)出更多杰出的人才;只有具備了這種工匠精神，作家或?qū)W者才能不馳于空想，不騖于虛聲，沉身實(shí)干，潛心治學(xué)，創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的精神食糧，給予人們精神享受和教益。

依次類推，各行各業(yè)皆是如此，弘揚(yáng)扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)的工匠精神，科研人員才能拿出引領(lǐng)世界的科技產(chǎn)品，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;工人才能生產(chǎn)做工細(xì)致、耐實(shí)、令人佩服的產(chǎn)品;軍人才能在真刀真槍的戰(zhàn)場(chǎng)中立于不敗之地。

俗話說(shuō)得好：“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。”歷沒(méi)有哪一個(gè)強(qiáng)國(guó)、優(yōu)秀民族是把強(qiáng)國(guó)夢(mèng)建立在空中樓閣上的。二戰(zhàn)中，美國(guó)之所以能夠很快崛起，就是因?yàn)橐詮?qiáng)大的工業(yè)作后盾，這使美國(guó)能迅速生產(chǎn)出戰(zhàn)場(chǎng)需要的軍工物品，以源源不斷的武器供應(yīng)贏得了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們國(guó)家之所以被日本鬼子侵略，就是因?yàn)槲覀儑?guó)家工業(yè)落后，科技落后，經(jīng)濟(jì)落后，教育、文化等都落后，因此一個(gè)泱泱大國(guó)，雖有四萬(wàn)萬(wàn)同胞，然而與日寇也是血戰(zhàn)了十四年之久才贏得了最后的勝利。

前事不忘，后事之師。知恥而后勇，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有像寶劍在淬火中才能百折不撓，只有像鳳凰在涅槃中才能永生。而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要真真正正地崛起，就必須崇尚這種實(shí)實(shí)在在的工匠精神，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)這種實(shí)干精神，務(wù)必去除那種華而不實(shí)、投機(jī)取巧、投機(jī)鉆營(yíng)、不肯實(shí)干的虛浮風(fēng)氣。只有這樣，正氣才能弘揚(yáng)，虛浮之氣才能消失，埋頭苦干、潛心治學(xué)、追求精益求精的風(fēng)氣才能回到來(lái)。正像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“擼起袖子加油干”。倘若有了這種實(shí)實(shí)在在的工匠精神，何愁國(guó)家不興、民族不強(qiáng)。

關(guān)于工匠精神300字作文篇5

上周三，我跟隨玉溪日?qǐng)?bào)小記者團(tuán)來(lái)到玉溪市博物館參加文博會(huì)，了解玉溪的文化和工匠精神。

早上，我和媽媽一起來(lái)到了玉溪市博物館，雖然天氣很炎熱，但是，博物館前卻很熱鬧：大家有的看展位上的展品，有的忙著布置展位，有的和朋友一起有說(shuō)有笑地聊天……我在附近轉(zhuǎn)了一下，發(fā)現(xiàn)大家都集合了，我便也跟了上去。

首先，我們先去看了開(kāi)幕式，還拍了幾張照片，之后便進(jìn)了博物館。我們開(kāi)始自由活動(dòng)，我向著博物館內(nèi)部的展位進(jìn)發(fā)，這里有瓷器，有陶器，有銅器，有銀器，還有絲綢制品……雖然有些東西非常小巧，但價(jià)格卻不低，不愧是匠人匠心制造!

其次，在幾經(jīng)走訪之后，我們了解了很多陶瓷匠人的故事和此次文博會(huì)的參展物品，參展物品有生活類的，動(dòng)物類的，人物類的和幽默類的，還有云南少數(shù)民族的服飾，古代中國(guó)的漢服和過(guò)年時(shí)貼的窗花。在另一個(gè)場(chǎng)館里，我發(fā)現(xiàn)了那里擺放著一些玉溪市名工匠和技術(shù)人員的名字和取得的成果，以及他們的一些小故事。

最后，我們還用陶泥制作了可愛(ài)的小章魚(yú)，可是我一直都沒(méi)有時(shí)間拿去把它烘干，于是便把它放在包里，雖然它的兩只眼睛不怎么美觀，但是我覺(jué)得整體來(lái)說(shuō)還是非常可愛(ài)的，它還帶了個(gè)耳機(jī)呢，看起來(lái)酷酷的。

這次活動(dòng)讓我深刻地感受到了玉溪文化的博大精深，還被工匠們的精神所折服，我以后一定好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一分力量。

關(guān)于工匠精神300字作文篇6

紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫(xiě)道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄兺浟顺霭l(fā)點(diǎn)。”

車(chē)胤囊螢讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書(shū)而勤奮學(xué)習(xí)的精神。而如今車(chē)胤為讀書(shū)而花費(fèi)眾多時(shí)間去捕螢火蟲(chóng)，孫康等至下雪天才讀書(shū)，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來(lái)?我想，是我們?cè)谌松分惺チ顺跣?/p>

所以，回到最初的原點(diǎn)，拾起你丟下的初心吧。

然而，是什么使車(chē)胤，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內(nèi)因。

其一，是外物的誘惑。人們的欲望是永無(wú)止境的，在金錢(qián)，權(quán)利面前，一張張猙獰嘴臉即刻顯現(xiàn)出來(lái)。試想車(chē)胤、孫康何嘗不是為了他人的贊揚(yáng)，而自以為是地堅(jiān)守自己的“品德”，于他們自己來(lái)說(shuō)，還是個(gè)勤奮讀書(shū)的榜樣。而對(duì)我們而言，這種榜樣卻已變味。

其二，是內(nèi)心的不堅(jiān)定。從古至今，堅(jiān)守自己初心的人何其之少，然而正是這樣的人，才獲得夢(mèng)想的成功和心靈的慰藉。川端康成，面對(duì)教授們的質(zhì)疑，將別人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。終于有一天“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠。”再說(shuō)那陳俊貴，只因班長(zhǎng)給其一粒饅頭救了自己，而花費(fèi)自己20多年的青春去守著班長(zhǎng)的墳?zāi)埂Ｈ魺o(wú)內(nèi)心的堅(jiān)守，他們的成功從何而來(lái)?更別說(shuō)孔子的治學(xué)理念，袁隆平的雜交水稻理念，中國(guó)航天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)……

“萬(wàn)種則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。”有著這樣堅(jiān)定的信念，何嘗怕像車(chē)胤、孫康一般，被那“萬(wàn)種”所帶走。

而關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)，有多少還保留著最初的心。走進(jìn)書(shū)店，玲瑯滿目的是各促銷(xiāo)手段，“最暢銷(xiāo)作家”、“最經(jīng)典文學(xué)”、“最……”。文學(xué)上的利益已讓眾多作家蜂擁而上，將文學(xué)置于金錢(qián)之中，可還記得你們最初寫(xiě)作的心?莫言曾說(shuō)：“真正的作家，不必像群吠的狗，去獲得哪些準(zhǔn)貴族的私心，而是像一只沉默的鯨魚(yú)，穩(wěn)重的呼吸。”

再看看電影界，多少商務(wù)電影充斥著這個(gè)時(shí)代。你們可還記得在第五屆金掃帚獎(jiǎng)上，獲得獎(jiǎng)的導(dǎo)演么?他說(shuō)：“自己在多年的創(chuàng)作中失去了初心。”可還記得趙本山在擔(dān)任導(dǎo)演說(shuō)道“我只做我能做的事”。

誠(chéng)然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而還有那些不知所措的人，請(qǐng)回到最初的原點(diǎn)，保持一顆仍快樂(lè)的心，去守住自己心中那塊不可更改的天地。林徽因曾說(shuō)：“正真的寧?kù)o不是遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂，而是在心中修筑藩籬。”

讓車(chē)胤只為讀書(shū)，讓孫康只求深思。丟棄囊螢和映雪，只回到最初勤奮的原點(diǎn)，不讓自己離出發(fā)點(diǎn)越走越遠(yuǎn)。