今天是陽光明媚的一天，我們本該坐在教室里從老師那汲取知識。但因為一個不速之客，大街上冷冷清清，學校里空空蕩蕩，大人們不能去上班，孩子們不能去上學。那個罪魁禍首就是——新型冠狀病毒，我們的祖國被它折磨得遍體鱗傷。

如今，我們成天待在家里，戴著口罩，空氣沒有往常那么清鮮，無處不彌漫著消毒水的味道。看著一串串還在增長的數字，一張張疼痛難忍的面孔，一個個不幸生命的逝去，我心里無比動容。這次病毒來源于野生動物，與其說這是場災難，不如說這是大自然給人類的一次警示。我們只是大自然養育物種中的一份子，卻無情地剝奪過一個個弱小的生命。大自然是慷慨的，它給予了我們食物、淡水……大自然也是無情的，龍卷風、沙塵暴、臺風……這次病毒更是那些已逝生靈對我們人類的拷問：為什么要那樣無情地對待我們!為什么?基米曾經說過：“破壞了自然環境，就等于破壞了你的生活”，從中我們可以很容易看出自然環境的好壞與我們人類的生存緊密相關。

俗話說：“患難見真情。”在災難面前，人性得以暴露和展現。在病毒來臨之際，有的人不顧危險，毅然奔上抗“疫”前線，將生死置之度外;而在“白衣天使”與病魔做著斗爭時，有的人卻“見利忘義”，高價出售口罩，甚至不顧他人安危，販賣“二手口罩”。這一樁樁、一件件，都反映了人性。人不是一生下來就決定他是善是惡的，善與惡只是代表了你一時的決定，它和我們的學習成績一樣，會發生變化。生命誠可貴，人來到這個世界時，并沒有帶來什么，生命結束時，也帶走不了什么，卻可以留下什么。如果你生前無情地剝奪了一個個弱小的生命，那么你留下的是人們的指責;如果你生前盡自己最大努力去保護生命，那么你留下的將會是人們的贊美和欽佩。

通過這次災難，我們必須明白：大自然可以讓我們豐衣足食，也可以讓我們人類滅絕;它可以做一個善良的慈母，也可以做一個兇殘的屠夫。它的身份取決于我們的做法。如果我們仍不知悔改，捕殺動物，摧殘生靈，它會讓我們付出慘痛的代價;如果我們盡自己最大的努力去保護生命，善待大自然，它會給予我們明媚的陽光、甘甜的雨露，讓我們享受天倫之樂。我們不能再為了滿足自己的味蕾而捕殺動物，他們也是生命，也有自己的家庭，他們也會報仇，這次災難就是一個很好的例子。

讓我們行動起來，保護動物、善待自然、敬畏生命，讓大自然看到我們的誠意，讓動物們看到我們善良的一面，讓這個豐富多彩的世界更加和諧，更加美麗吧!

敬畏的作文1000字篇2

從遠古蒼茫的一刻起，我們的血脈中，就好似融入了圖形、融入了符號。也許古代的人類并不懂得這些用石子骨棒刻下劃出的印記，但從結繩記事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我們的世界，要向我們展示一個嶄新的、充滿希望的未來。文字，與我們不可分離。

文字，是勞動人民創造的。其中所蘊含的哲理不言而喻。譬如中華民族流傳五千多年的漢字，就是一種象形文字。在倉頡造字之后，這種符合萬物演變、天地變換之規律的文字就漸漸流傳開來。倘若沒有甲骨文的出現，那么中華文化將要倒退千年，只能像現在世上的某些土著般結繩記事，更何來的“四大發明”、“兩彈一星”呢?象形之所謂象形，“形”乃其神韻也。譬如“山”，從其形，便可看出兩峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，煥發出生機了!文字，令人敬畏!

文字內容之深邃，令人驚嘆。從幾千年前文人墨客留下的詩句中足可看出。“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”此類名句層出不窮。詩句中蘊含著的韻味，讓看者無不拍手贊嘆。譬如一句“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川”，這一句詩中，十個文字列排布陣，渾然一體，眼前仿佛浮現出瀑布飛流直下的壯觀景象，經久不息，引人驚嘆;又如“裁翦冰綃，輕疊數重，但著胭脂勻注”，在此，文字則透露出幾分凄涼的落寞之情。文字組成的隊伍，看似錯落，其實卻蘊含著無數哲理;文字構成的世界，千變萬化，森羅萬象，其中另有洞天，只等你來細細鉆研。這何不令我們敬畏?

是的，文字之所以經久不衰，正是因為它賦予了人類以文明。仔細想來，確是如此。因為文字，人類才能安家定國、生兒育女，這是為人處世最基本的，倘若沒有文字，人類之間就少了交流，整個社會將變得蠻荒一片。因此，我們要時時刻刻銘記著，要敬畏文字。文字可以是金戈鐵馬，也可以是靈丹妙藥。譬如魯迅，他就是以筆作槍，用文字與黑暗勢力做斗爭。“奇意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這聲音撼動了中華民族，不得不讓我們敬畏起文字來了!

文字還具有兩面性，有的人，用文字創作，發表在刊物、網絡上，促進了文化事業的發展;有的人，用文字寫科研報告，推動了科學事業的繁榮;而有的人，卻用它來寫些反動、兇殺、教唆、犯罪、攻擊、色情的文章，貽害社會。于是乎，我們在運用文字的同時，也要切記不能濫用，否則將害人害己。

敬畏文字，是為了更好地運用文字，也唯有此，才能讓你時時刻刻謹記不失本心，博采眾長，發揚光大!

敬畏的作文1000字篇3

清晨的陽光見證著小草的破土而出;冬日的雪花詮釋著梅花的傲然怒放;荒漠的黃沙撫動著綠洲的生機勃勃。生命在無畏中前行，它們依次長出白嫩的芽兒，開出最美的花朵，點綴成盎然的春色。而我們在默默前行中應該對生命充滿敬畏。

去年的最后一天，那位在地壇中玩耍的孩子也悄悄地告別地壇，走進了天堂，他就是史鐵生。一個用文字照亮我們幽暗內心的作家，用他殘缺的身軀為世人書寫最健全的思想，他是最苦難的作家，活到最狂妄的年齡忽地殘棄了雙腿，以透析維持著那不屈的偉大靈魂。命運如此捉弄，并不能打倒他，他用行動證明了生命的偉大，他用寫作詮釋苦難人生中的明朗與歡樂。他說：“職業是生病，業余是寫作。”他用殘缺的生命活出大寫的人生，這樣不屈的生命，這樣樂觀向上的生活態度是對生命的敬畏。惟有敬畏生命，才能讓你在苦難人生中笑傲群雄。

荒蕪地壇中奮發的孩子讓我們看到敬畏生命的意義，而音樂殿堂中那跳躍的身影亦讓我們對生命愈發敬畏。

當袖管兩空的劉偉上舞臺時，沒有人能想象他究竟要怎樣用雙腳彈奏鋼琴，而他坐到特制的琴凳之后，優美的旋律從他腳下流出，十個腳趾在琴鍵上靈活的跳躍著，全場一片安靜。人們驚嘆于優美的鋼琴曲，更震撼于劉偉的頑強。劉偉童年時因意外電擊失去雙臂，在“要么趕緊去死，要么精彩地活著”之間，他毅然選擇了后者，每個人也許會遭遇不幸，但最關鍵的是你如何去面對。在災難中，劉偉選擇了敬畏生命。用那敬畏生命的豪情，奏響了悅耳的生命之歌。

當我們心懷敬畏，瞻仰生命的高度時，社會中卻出現對生命褻瀆的現象。

近來有香港網民在社交網站上設立“我要練習自殺”群組，吸引近200名網民登記討論自殺方法，更有一名中學生“試死”，令這一群組曝光并被及時刪除。據了解，這些網民對自己的生活或長相或社會待遇不滿，言論中充斥著陰暗、頹廢的思想。生命，在他們看來是毫無意義的。須知，不敬畏生命的人，生命也會拋棄你。

敬畏生命，綻放光彩。黃山迎客松夾縫中求生，讓我們心生敬畏;螞蟻在洪水中掙扎求生讓我們為之動容;仙人掌在沙漠中從容求活讓我們心生敬畏。

我們應敬畏地球上一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運;當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，一定會倒下的……切記，切記!

敬畏的作文1000字篇4

敬畏是什么?“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對自然的敬畏;“尾生抱柱而亡”是對誠信的敬畏;“踐地唯恐地痛”是對生命的敬畏。因為敬畏，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因為敬畏，藏羚羊在高原上恣意地奔跑。

生活因敬畏而變得美好。

蘇軾的一句小詩十分有趣：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”縱是老鼠這類害蟲，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關系，這也是因為他懷著一顆敬畏之心，敬畏著自然中一切平等的生命。然而，在經濟大潮中人們卻喪失了對自然對生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象;時尚的貂皮大衣下是一只只貂在刀下尖叫;昂貴的皮包中包含的是一只只被褪下皮的動物……因為喪失了敬畏，人與自然的關系變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實，沒有買賣就沒有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣著對生命的敬畏，那怎會有對自然的肆意侵犯和掠奪?

我國著名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會輕輕晃動竹椅并慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說：“這竹椅中常有小蟲蟄居，我輕輕晃動并慢慢坐下是為了讓它們有時間躲避而不至于被壓死。”修禪之人講究的境界是對生命的超脫，但通過弘一法師的行為我認為對生命的超脫并不是最高的禪法，一顆真正的禪心是充滿著對生命的敬畏的。

正如鄭板橋對徐青藤的敬畏，自稱為“徐青藤門下走狗鄭燮”。也正因為鄭板橋對前人的敬畏才使他獲得了向上的力量并不斷打造自己超越前人。

領導人主席在主持文藝工作會談的時候曾談到：“低速不是通俗，欲望不代表希望，單純的感官快樂不代表精神上的快樂。”市場經濟的自發性讓文化市場良莠不齊，看似繁榮，實為匱乏，因為文藝工作者對文藝工作失去了敬畏之心，才出現了粗俗無味的三俗作品;只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對藝術的體驗，才能真正滿足大眾日益增長的文化需要，實現社會主義文化的真正繁榮。

契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說：“只有他才寫出來安娜在黑暗中看到自己發光的眼睛。”于是契訶夫憑著自己的敬畏努力，也成為一代享譽世界的文豪。這不也是同鄭板橋對徐青藤的敬畏相同嗎?

縱觀歷史，聯系現在，我們的敬畏之心是否應該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發，動物對人的襲擊……如此觸目驚心的現實警示我們：該是我們重拾敬畏的時候了。

我們該有鵬舉鴻飛的豪情，有魚游濠水的自在，同時也應擁有一顆敬畏之心，敬畏著生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風……”。我有心田半畝，愿用它種下敬畏的種子。

敬畏的作文1000字篇5

赫胥黎說：“越偉大，越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。”在我看來，再確切不過了。走過了前世的喧囂，走入了今世迷途，有什么在指引著心的方向?有什么能在剎那間綻放，輝映的便是千年萬年?是智慧的光環，是靈魂深處的啟迪，填補了人類空虛的史冊與靈魂。

這世間沒有一種情感來自虛無，逆著來時的路途我們總能抽絲剝繭地尋到當初的蹤影。孤獨是一種情感，更是一種品格。在這樣的道德約束下，我們才能尋找到鴻蒙曠古久絕的音響，去敲打一寸寸被塵世浮華浸軟的骨骼。紀伯綸曾說：“孤獨是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。”強大如廝者，可以將其轉化為精神動力，在孤獨在寧靜中尋找心的安穩。軟弱如廝者，在孤獨在絕望中找尋存在的意義，忽視精神的流動而在意了他人的議論，嘲諷或贊美。一個人身處鬧市，不代表他不孤獨;一個人深處山野，不代表他很寂寞。就像樂觀的人不一定幸運而幸運的人也不一定樂觀。活在自己世界中的人，他們有常人難以想像的固執與精力，那是因為在他們的世界里，萬物皆為陪襯，身為造物主的自己強大而有力，不必去在意這些如煙云般的紛擾。有時，孤獨是一種冷漠的情感，卻也是一種獨特的品格。

歌德說：“人可以在社會中學習，然而，靈感卻只有在孤獨的時候，才會涌現出來。”像精心育花的園丁，你可以欣賞他人美妙的花朵，而你自己能否種出美麗的花，卻只有自己來決定。創作的過程便是這樣一個開花結果的過程，當思想的蕊頭在孤寂的靈海中受粉，新的萌芽便在泥土中悄悄地掩埋發芽。沒有人可以逃避孤獨，多多少少我們都曾在其中掙扎夢魘以至悔悟。然而總有人向往這一片靜到可怖的極境，或許人身本就是在苦痛中才會不由自主地訴說真理，在真理面前才會不由分說的豁然開朗。一生境遇凄涼著作頗豐的貝多芬，少年由嚴厲父親的壓制，青年遭受愛情上的失敗，中年失聰。上帝仿佛知道聽覺對音樂家的重要性，給他在本就孤寂的生命開了個巨大的玩笑，隨意卻讓人膽戰心驚。《月光曲》、《英雄交響曲》正是在這份憤怒的，悲鳴的，不屈的，迷惑的，驚天怒吼里蘊蘊而生。靈感來自痛苦的孤獨，偉大的人才能承受這份孤獨的痛苦。

孤獨可以使人能干，也可以使人笨拙。遲鈍的，麻木的，冰涼的心可以使人變得愚笨，失去靈氣，將生活變成默劇，沒有了歡笑與哀傷。強大的孤獨可以使心靈更堅強，更執著，更知道追逐的目標和方向。雖是這方寸之間的不同，卻猶能導引不同的人生。

那些偉大的人兒呀，他們很孤獨，但這并非全部。哪怕常人難以理解，多加指責，可能與心靈對話的人本身就是一種豐富的思源。由此，我們不得不敬畏孤獨，敬畏生命的本源。

敬畏的作文1000字篇6

周圍平說：“在這個世界上有一個特別重要的區分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必將被世上一切神圣的事物所拋棄”。

相信神圣，有所敬畏，心中自然會生出一種東西屬于做人根本，不可褻瀆，所以面臨欲求有著一定自控的能力，以此維系生活;至于不相信神圣，對世界毫無敬畏，那只要能滿足他的欲求，只要能不受懲罰，再神圣的東西也敢踐踏，再美好的東西也敢毀壞，而且心中沒有絲毫的不安。這樣的人最終只能被神圣拋棄。世界似乎在以這種方式維持著平衡，而人們似乎也以此活著。

然而真的只要相信神圣，有所敬畏就夠了嗎?

20世紀最偉大的人道主義者史懷澤，創立了“敬畏生命”的倫理學。他明確地提出“只有當人認為所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是倫理的”。對于生命為何都是神圣他也無法論證。我想他的這句話更重要是在揭露一種本質：即世界的精神本質是神秘的，我們不能認識它，只能懷著敬畏之心對待。而因為這世界神秘的本質，讓我們根本無法判斷面前的人、事、物到底具有著怎樣的能量，無法判斷他們會給我們造成怎樣的影響。如若只是對于心中的根本有所敬畏，而對于廣闊的未知抱似無視甚至不屑的態度，那么就像一個小丑站在活火山的邊緣興奮的舞蹈自以為在邊緣就可平安，可火山一旦噴發結果可想而知。正如當年的滿清政府，假借對“禮教”的敬畏維系的統治，對于西方的科學一無所知卻還一副無朝上回，唯我獨尊的模樣，它的結果，大家都明白。

當然如果由此可以得出，敬畏的缺失會上人從天堂墜入十八層地獄，那么我想墜入之后對一切都充滿了畏懼便是第十九層地獄。

缺乏敬畏的人，遭受了命運的懲戒本也還有挽回的地步，只要改過自新還是有活的希望。可是有的人偏偏被這嚇破了膽。他所得到啟示便是世界處處陰險毒辣，我應當“敬畏”。敬是敬而遠之而畏則是畏懼了。真是這樣那便一下便墜入了萬劫不復的境地了。忽而想到自已，剛上高中，還沒有從初中的得意勁兒緩過來。幼稚地以為，高中嗎，也就那樣吧，我還能學習不好嘛!滿心的不屑甚至蔑視。于是高中告訴我，對啊，我就是那樣，你的成績也就那樣吧!我這才見到了高中的猙獰，才明白高考如此可怕。于是又得出這樣的論斷：高考都這樣，那奧賽呢?那還和我有半毛錢關系?權當為高考準備了，想都不敢想了，奧賽成績也自然一塌糊涂了。可是一切云淡風輕之后再想想，它真的或那么可怖，那么無法企及?不是。

生活如此，我們常常因為自已的自大而忘卻了敬畏，又因為一時的懲罰而對一切充滿了恐懼。可我們若能常懷敬畏之心而無畏懼之意，從容面對生活，還有什么是無法企及的嗎?