來自大自然的啟示作文篇4：

　　作者：采帥哥的小蘑菇

　　中華民族自古便是一個細膩、感性的民族，暮春花謝看年華易落，茶煙裊裊品人生沉浮，大江東去感光陰飛逝，晦明盈虧讀悲歡離合。由此，我便有理由相信，我可以貼近自然，并試圖領悟自然的啟示。

　　花是一種啟示。

　　零落成泥余香如故的傲骨雪梅，獨處深谷亦自芳的幽蘭，隱居南山孤高自潔的霜菊，中通外直的節竹。這四種花的啟示便是中國人品格的源泉。“化作春泥更護花”的無私與奉獻便是另一種啟示。今天的生活就是領悟到了這種啟示的人們所共同努力創造出的碩果。

　　水是一種啟示。

　　上善若水，水利萬物而不爭。在中國人的心中，水是至善的化身，也是中國人最講究的以柔克剛的體現。那水便啟示我們，做人的最高標準莫過于如水。

　　水的澄澈，因其自身的凈化作用。做人如水，不受外界環境的干擾，不會同流合污，永遠保持自己的本性。水的堅韌，因其滴水穿石的精神。做人如水，擁有水的毅力與耐心，世上定無難事。水的靈活，因其能順應地勢而行。做人如水，面臨陡崖要勇敢向前。一瀉千里成為輝煌的瀑布，路遇狹澗要涓涓細流，小心謹慎細水長流，陷入絕境要靈活變通，行到水窮處，坐看云起時。

　　月是一種啟示。

　　月因其陰晴圓缺為人所遺憾，更為人所欣賞。因有陰晴，人們才會有“明月幾時有?”的期待，有“何事長向別時圓”的怨恨，有與之對影成三人的情趣。變化使它更富有吸引力與人情味。其實做人也如此，如月似弓，有了平時松弛與積累，才能在表現的那一刻做得最好。

　　茶是一種啟示。

　　繾綣干枯的葉子在熱水的洗禮下慢慢舒展，返老還童的綠意，初生嬰兒的嬌嫩，將深藏的春意重新吐露，薄薄的白霧中浮現菜茶女的笑意，縷縷的芳香纏著她們銀鈴般的笑聲。這不禁讓人想到經歷過挫折風雨的人，他們深邃的思想便如同茶，其貌不揚，卻深不可測。做人，亦要如茶。

　　大自然給人的啟示實在太多，太深。我們永遠不知道它在想什么。也許大海給貝殼下的定義是珍珠。時間給煤炭下的定義或許是鉆石。細心品味大自然的啟示，你會明白，名譽是熱情矗立在陽光下的影子。根是一朵對榮譽不屑一顧的花。認真領悟大自然的啟示，它會使鳶飛戾天著，望峰息心。經綸世務著，窺谷忘返。

　　領悟來自大自然的啟示，便找到了人生正確的方向。

　　來自大自然的啟示作文篇5：

　　無數次仰望城市夜空，星星總是稀稀疏疏，寥寥無幾，總是不見繁星閃爍。國慶度假赤壁龍佑溫泉，驚見夜空深邃，群星璀璨。頓悟，星星還是那群星，只是這里的天空深黑，市區夜晚明亮。自然，市區星星暗淡，幽僻寧靜的郊野，星光格外燦爛。頓悟，萬物皆然，都具相對性。

　　自由。莊子《逍遙游》塑造了一個壯美的形象，鯤鵬展翅，摶扶搖而上九萬里，夠自由逍遙的了，但莊子認為，它是不逍遙的，不自由的，它依然有所待，它背負青天，有賴海運和氣息。能飛翔的如此，不會飛翔的人類呢?__，貪污受賄兩千余萬被判處無期徒刑，一副鐐銬鎖住其人身自由和政治自由。在許多網絡聲音斥責的同時，依然有聲音肯定他坦然接受法律的宣判，沒有詆毀國家，沒有攻擊其余，維護了社會的穩定，從這點來講，他保持了人格的獨立。漢朝司馬遷受宮刑，獄中奮筆疾書《史記》，成“史家之絕唱，無韻之離騷”更是自由相對論的體現，牢獄框住的乃身體，框不住文學追尋的腳步，文字讓其穿越時空，超然物外。

　　理想。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的隱遁成為許多不滿現實的世人的理想，他構建的世外桃源更是人們理想中的樂土，但南山再好，桃源再純，畢竟夢幻，虛無飄渺。現實生活中的理想也往往如此，美好但遙遠，可望而不可即。不能接近，不能觸摸的理想再美好都是徒勞。再者，遠觀與近視又不一樣，理想因其遙遠，神秘而朦朧，若是親自品嘗到理想的果實，許多人卻又不懂珍惜，熟視無睹，棄之如敝。那“草色要看近卻無”，那“相見不如懷念”亦然。其他諸如小時吃一只紅薯甘甜無比，大了吃珍饈佳肴也平平淡淡;小時穿的確良襯衫欣喜若狂，長大穿貂皮大衣也難激動;小時房屋不漏是萬幸，長大建洋房別墅也不見感動;小時擁有永久牌自行車是夢想，長大期望寶馬奔馳裝點門面。所謂美好的理想，因其距離產生美，因其階段的不同而變化。過去認為美好的，不一定永遠美好。

　　如果說，前面是對生之形態的論述，那么再來談談對死亡的看法。

　　朋友之父突發腦溢血猝死工地，家人痛不欲生，憐其辛勞一生，未見消停。鄰人搖頭嘆息其一生不值。我之看法異焉。倉促而走，于死者，沒有死之恐懼，沒有牽掛，走的干脆。若是大病一場，或許疾病纏身;或許茍延殘喘;或許留戀生之樂趣;或許擔心妻兒孫女之將來。痛苦之至。況且人們在惋惜的同時，不能不對其勤勞心生敬意。這樣，未完的涂抹成為絕筆，生前的勞作成為絕唱。這樣的死，當然死得其所，相當于成就了另一種完美，也是壽終正寢，不憾不悲。談了死之形態，再來論死無葬身之地。生活中談起它，可悲可憐，死都沒有歸宿，拋尸荒野，尸骨難全。而余華《第七天》中的死無葬身之地，卻是一個美好所在，那里沒有貧富、貴賤、等級、物欲、背叛、分離;那里充滿真善美。無論是死的形態，還是葬身之所，好壞全在認知態度，好是相對的，不好也是相對的。

　　《來在大自然的啟示》命題陳舊、老套、不詩意，但不妨礙我們仍然可以個性的表達。萬事沒有絕好，沒有絕壞。正如莊子的《逍遙游》中談到的真正的逍遙并不存在。承認事物的相對性，就是用辯證的眼光處世。明辨事物的相對性，需要多角度多側面評價，需要理性分析，正反比，善惡論，古今觀，距離審。

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