議論文有三要素，即論點、論據和論證。闡述作者的立場和觀點的一種文體。這以下是學習啦小編為大家整理的關于1200字的議論文作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　議論文作文1200字篇1：一半是冰山、一半是火焰

　　作者：惑人心

　　每個人都是由兩部分構成的，一半是冰山、一半是火焰;一半是邪惡、一半是善良。

　　冰山包括：虛榮、自私、貪婪

　　從心理學的角度來說，虛榮是每個正常人都會有的一種心理病，要說不同那就要看程度的深淺。有一種人：著裝是為了別人、成功是為了別人、功名是為了別人、就連生活也是建立在別人的目光中。這種人被稱作“櫥窗人”，難道他們從內心深處就甘愿做虛榮的傀儡把自己包裹的密不透風嗎?答案是：不是的!他們也渴望自由，渴望過自己的生活，只是現實囚禁了他們的自由心。

　　常常聽到這樣一句話：“你怎么這么自私!”自私，它的概念是什么?我不能說完全知道也不能說完全不知道。我只能說它是建立在個人欲望的基礎上。曾經看過一部電影叫《卑鄙的我》，影片中的主人公就是一個不折不扣的自私家伙。有些人之所以自私，就是因為他們的占有欲比一般人要強，看到別人擁有而自己沒有的，自私心就會迫使他們去爭、去搶。倘若得不到，就想盡一切辦法去搞破壞。這種做法在智者看來是可笑的，更是可恥的。

　　還有一大人性弱點——貪婪。有句古話說得好：站的越高，想要看到的風景也就越多。我們的一生都是在無休止的打拼中度過的，隨之我們處于的社會地位也會不斷升高。當有一天，你一步步爬的越高的時候，你的野心也會隨之膨脹，你會發現自己變的越來越貪婪，從此一發不可收拾。其實處于社會中最應該保持的就是“靜心”無論身居何處，知足就好!

　　火焰包括：感恩、熱情、愛。

　　我個人覺得我們首先應該感恩的就是父母，因為是他們給予我們生命，沒有生命，一切便無從談起。接下來便是養育我們的祖國，感謝祖國讓我擁有一個完整的家;感謝祖國讓我的血管里流淌著中華民族的鮮血;感謝祖國讓我擁有一個身為中國人的自豪;感謝祖國給予我的一切優厚條件。身處這個世界，要感恩的人實在數不勝數，同學、老師、朋友……甚至是一個素不相識的過客。無論是誰，只要她曾經給予你幫助，都應該心存感恩。

　　熱情、通常似乎只針對那些大大咧咧、咋咋呼呼的人，相對那些溫文爾雅的人難道熱情不屬于他們嗎?其實不然。每個人都有熱情的權利與資本，它并非一件物品可以爭來搶去，它是一種無形的魅力，只要有心它便屬于你。看到班里轉來的新同學，你會主動上前問好;遇到外地來的人打聽路線，你會耐心地為他們指路;看到有人受傷，你會毫不猶豫的伸出援助之手。這些都是熱情的體現。不要把熱情想的太難，只要你留心身邊的人事，你會發現熱情就在你身邊。

　　愛，是世界上最神奇的力量，我想沒有任何一種東西可以與之媲美。

　　因為愛，可以包容一切

　　因為愛，可以原諒一切

　　因為愛，可以關懷一切

　　因為愛，可以理解一切

　　關于愛，我想沒有人能給出一個準確的定義，因為它無處不在。

　　所以說：人性并非絕對的，一半是冰山、一半是火焰。有善就有惡，有好就有壞。無論什么都存在一個對立面。那么我們要做的就是把冰山和火焰融合在一起，不要讓獨處的冰山過于寒冷，也不要讓獨處的火焰過于灼熱，這才是人性最完美的體現!

　　議論文作文1200字篇2：誰是英雄

　　“圓以融，乃中庸之精義也。”

　　對于歷史，老祖宗要求“蓋棺論定”，但有些時候，往往是某人的棺材也蓋好了，評價也寫進了史事，卻仍然不免會“詐尸”，讓人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大罵孟嘗君只是“雞鳴狗盜”之首，并非“好士”之人，這在當時的學術界引起了軒然大波，那些曾盛贊孟嘗君的政客也瞠目結舌。1000多年后的今天，我們談起了王安石這一番石破天驚的言論，依然心懷敬意，他對于歷史的“萬世之至論”作了重新的洗禮和拷問，沖破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他后來的變法是如何風雷激蕩，單是一篇文章，便可朗照北宋的萬里荒原了。

　　自古以來，圣人們便將中庸之道率為安身立命的底線，中庸之精義，便是一個存在于世人心中的圓，穩定，規范，面積大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干凈凈，不能有一點出格。“士無求用于世，惟求無愧于世”，“有道則見，無道則隱”。這些眾多的隱者和中庸之徒，一起構成了中國社會萬馬齊喑的冷清畫面。

　　而所有叛逆者一律被打入十八層地獄，永世不得超生。世界需要秩序，正如歷史上的王安石、范仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰權威與中庸的下場，是被貶至荒野之地，眼睜睜地看著親手制定的新法被一一廢止，或者更為慘烈，為著一生的夢想血染中國大地。

　　誰是英雄?

　　四季輪回，春秋變幻，那些宗廟祠堂里文官武將的石像，失卻了當年的文質彬彬或威嚴勇猛;在改朝換代的時光中一臉漠然。歷史風化了他們顏容，卻將那些“我本不棄世，世人自棄我”的影像雕刻得愈發清晰。我們贊頌著他們“不肯摧眉折腰事權貴”的精神自由，稱許著他們熱頸抗暴政的鐵血人格，雖然我們不知道他們葬身何處，捧著鮮花卻不知如何吊唁，但這些英雄的名字，已鐫刻在歷史的紀念碑上，時間會記得他們，他們與這時光同在。這些人構成了人類前進的先驅。

　　我想，我們的生命需要開發出一種敢于創新的精神。一個四平八穩的圓圈固然規整而有序，但那不規則的多邊形如同黑夜中閃爍的光芒，它的輝煌足以將我們黯淡的人生照亮。人的生命在于創造，在于努力地生存。新的創造是一個民族生生不息的源泉，也是整個人類社會不斷進步的保障。因循守舊，使中華民族在160年前的中西文化碰撞中無法擺脫多災多難的宿命，多少仁人志士為了平衡這歷史的不公殫精竭慮，他們試圖沖破舊制的樊籬，創造一個大同的世界，面對這一幕幕創新的歷史和這些與時俱進的人們，我們將如何告慰?

　　總是萬水千山，總是收不回的目光，蘇格拉底有云：“人不可能兩次踏入同一條河流。”雖然生命無法復制，我們絕對有能力用自己的雙手使生命更加豐富，也更加美麗。靜觀世界求一是，誠對蒼生不二心。大江流日月，春秋代古今。面對這樣一個創新的時代，我們有什么理由躲躲閃閃的呢?

　　議論文作文1200字篇3：從宅說起

　　作者：虞堯青

　　宅著宅著，心靜了。 ——題記

　　宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國后它象征了一種新文化的開始，不再是那個簡單的宅，而是人們對自我世界提升，凈化的方式。

　　現代都市白領無時無刻不過著快節奏的城市生活，職業競爭，商業勾心斗角，社會冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開始出現憤世嫉俗的思想，對逝去的懷念、對現實的失望、對未來的憧憬使他們更加鐘情于孤獨與寂靜的生活。如今足不出戶便可知天下的互聯網信息時代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領們宅出自己的特點，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來。

　　宅并不是單純的純宅，俗稱蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對人對事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無宅，不同于純宅，虛無宅屬于在社會生活上沒有朋友，不了解社會交際重要性更不了解自己，沒有上進心，沒有目標，無工作的病宅。正確的宅很好的避開了前兩個宅的誤區，它在宅人有工作，有目標，有理想的基礎上獨自一人生活工作，這不是病態而是一種自我尋找，自我發現的方式。

　　古往今來，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當三分天下“的諸葛亮都是經典宅男。陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，對自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來,抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩書，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結論，可謂“前無古人后無來者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世。“宅”也是一種隱居，在這充滿浮躁之氣，爭名逐利的社會，“宅”于內心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。

　　宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過猶不及。宅也是這個道理，適合的宅可以修身養性，提升自我境界，相反過度的宅便使自己漸漸脫離了社會，成為沒血沒肉的機器人。沒有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術，人宅心不宅，始終準備擁抱社會。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。

　　許多人問我：“想宅么?”實話實說，我還沒有準備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領，我顯然并不夠格去宅好 ，畢竟我涉世未深，畢竟我經驗尚淺，我從未著急，我努力把握現在，如果將來有機會，有能力我定會好好宅它一把。

　　一時之宅，閉關蓄力，出宅之時，厚積薄發，演繹精彩人生。

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