道德的議論文5篇
道德的議論文1：
行遠(yuǎn)，必先修其近;登高，必先修其低。近不修，無以行遠(yuǎn)路;低不修，無以登高山。
修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識(shí)淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。”可見，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。
良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng);播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學(xué)，并非簡單的道德修養(yǎng)學(xué)，而是在道德修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學(xué)。孔子以“貧而樂”、“仁者無憂”、“樂而忘憂”的悅樂情懷去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨(dú)特的、內(nèi)在的、個(gè)人的審美體驗(yàn)，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過藝術(shù)形象再現(xiàn)出來，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)境界，用悅樂的情懷和審美的體驗(yàn)去成就個(gè)人道德，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人理想的境界，這就是孔子美學(xué)的精華和魅力所在。
蘇拭有言：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，碎然臨之而不驚，無故加之而不怒。”是的，以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)，還不是真正的修養(yǎng)、以修養(yǎng)對(duì)待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。
在生活中，從未遭人毀謗的人恐怕并不大多。面對(duì)毀謗如何辦呢?清人申涵光在《荊園進(jìn)語》中所言：“何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧。”或許能夠給予我們某種啟示。
修養(yǎng)，不是說不會(huì)發(fā)脾氣，而是說不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)之所以重要，其中一點(diǎn)，是因?yàn)榱己玫男摒B(yǎng)可以幫助我們減少人際關(guān)系中的緊張與摩擦。難道非要把生命耗費(fèi)在人際摩擦中嗎?
一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。
一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
道德的議論文2：
在我們生活的這個(gè)星球上，道德的垂訓(xùn)是人類從一誕生起就有了的。在我們的歷史里，它是一個(gè)最具有原始意義的母題。zuowenzx.com
我們?nèi)绱耸煜み@個(gè)詞匯，對(duì)于我們來說，它已經(jīng)不存在多少新鮮感了，我們甚至很少有時(shí)間去重溫它了。但是，關(guān)于它，我們到底能夠說出些什么來呢?你一張口便能說出“道德”的含義嗎?
我們恰恰很有可能與“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中與它保持實(shí)質(zhì)上的陌生與疏離。這樣的誤解，或許已經(jīng)發(fā)生在“道德”之上了?
看來有必要近距離地走近道德。
道德的古老源于道德的本質(zhì)，它發(fā)生在人與人比肩而立的那一瞬間——對(duì)于人類社會(huì)來說，當(dāng)人最初擁有了朦朧的意識(shí)，開始采取一種方式來處理與他人的關(guān)系時(shí)，道德規(guī)范也就有了最初的萌芽;而對(duì)于每一個(gè)人而言，當(dāng)他站立起來看到了身邊的蕓蕓眾生，知道他必須以某種方式去面對(duì)他人時(shí)，道德意識(shí)在他身上也就播下了第一粒種子。
《中國大百科全書》這樣解釋“道德”一詞：“以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和，也指那些相應(yīng)的行為和活動(dòng)。”
人應(yīng)當(dāng)在善的標(biāo)準(zhǔn)之下去調(diào)整自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，這是道德最明顯的訓(xùn)誡。
看來道德之意并不繁瑣。當(dāng)你時(shí)時(shí)刻刻懷著善意去面對(duì)身邊的一切時(shí)，道德就在你的掌握中。
道德的議論文3：
前些時(shí)候，中央電視臺(tái)報(bào)道的天安門廣場上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，導(dǎo)致粘在地上的糖經(jīng)長期踐踏，難以清除，清潔工們費(fèi)了九牛二虎之力才將部分清理干凈。這件事至令我記憶猶新。
這件事，引出了一個(gè)道德問題。說實(shí)話：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了的時(shí)候，天安門的一切都成了新中國的象征，而今，我們又獲得了第二十九屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，全世界人們的目光都齊刷刷的瞄向了我國。為了今日的輝煌，又有多少國人在為了建設(shè)更加美好的中國努力奮斗，但是，還有一些人在不講道德，辱沒中國的尊嚴(yán)。
如果，你吃完糖果，把它包起來，扔到果皮箱里，并費(fèi)不了你多少時(shí)間，也不會(huì)降低你的地位，反而會(huì)增強(qiáng)你的道德品質(zhì)，會(huì)有更多的人去高看你一眼，反之，你如果認(rèn)為吃了東西，隨地亂扔，自認(rèn)為會(huì)讓人以為你是很清高的人，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)，反而會(huì)讓人鄙視你，看不起你，你的行為是多么可恥。還會(huì)有人高看你一眼嗎?再假設(shè)，你如果，看到地上有人剛?cè)拥墓ぃ銜?huì)撿起來嗎?有兩種選擇，撿起來和不撿，實(shí)話告訴你，這兩種選擇有兩種對(duì)你道德的不同評(píng)價(jià)。你如果撿起來的話，說明你的道德高尚，以國家尊嚴(yán)為重，為人服務(wù)，無尚光榮;如果你選擇不撿，說明你道德敗壞，好逸惡勞，只顧自己享用。你要是認(rèn)為有清潔工在嘛，沒關(guān)系，我扔了讓他們清理。但你可曾知道，他們也吃皇糧，雖然吃得少，但同樣耗費(fèi)國庫資金。工資雖然少，可他們并不在乎，說實(shí)在的，他們純粹是在無私奉獻(xiàn)。我們這兒的清潔工，多數(shù)是老人，他們用汗水換來城市的美景，他們是用生命在拼。也許，我們要像清潔工學(xué)習(xí)。他們早出晚歸，為的是什么，給我們“擦屁股”，為國家效勞。你看到他們做的一切，你的心里是什么感受，是后悔還是慚愧，一定是二者都有，那么我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們，無私奉獻(xiàn)的品格。
不僅僅在天安門廣場上有這樣的道德問題，就連我們學(xué)校，也存在著這樣的問題。我們學(xué)校一共有三層，按高低年級(jí)排列，六年級(jí)在最上頭，可是，正因?yàn)檫@樣，高年級(jí)同學(xué)就趁著這個(gè)便利，做違反道德是的事情。把小食品的包裝袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。
往下扔包裝袋，一旦刮風(fēng)會(huì)引起白色污染;往下吐痰，引發(fā)疾病。還是主要說說吐泡泡糖的事情我們。鶴壁市一個(gè)資金匱乏的小城，由于吐的泡泡糖很臟，學(xué)校里沒人愿意撿，都是用笤帚掃，要是粘到笤帚上，這個(gè)笤帚就沒人用了，造成很大的浪費(fèi)，使這里的資金更加匱乏。這個(gè)道德問題是多么的嚴(yán)重啊!
咱們看看，現(xiàn)在有多少人的眼睛對(duì)準(zhǔn)著我國，這是我們的榮幸啊，這是通過多少國人，用自己的一切換回來的，萬萬不能因?yàn)槟阋粋€(gè)人的過失，而把這些成果化為烏有，說難聽點(diǎn)兒：真是一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。要知道，今天的輝煌來之不易，一定要珍惜，學(xué)習(xí)公益廣告那樣，為祖國作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更多的輝煌，使更多的國際活動(dòng)在我國舉行，讓世界的人高看我們一眼，就像忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開一樣，讓鋼花、稻花、科技化開滿神州大地，百業(yè)愈發(fā)興隆，讓在神州大地上的明珠綻發(fā)更璀璨的光彩;讓東方這條沉睡已久的巨龍，重新蘇醒，在東方飛騰，振興華夏。為了美好憧憬，努力吧，要講道德，不要再在天安門廣場吐泡泡糖和口香糖了，還要懂禮貌，為了美好的憧憬，你我一定能做到，對(duì)嗎?那么，我就要拭目以待了。
道德的議論文4：
我曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級(jí)開始，老師幾乎明天都在對(duì)我們說：“要做一個(gè)有道德的人。”道德，這一詞也時(shí)而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整5年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。我們倆因此也成了一對(duì)形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)椋鹬貏e人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在這段時(shí)間里，我的心很沉重，我的眼睛時(shí)常濕潤。因?yàn)樵跉v史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命。看著一片片廢墟，一個(gè)個(gè)孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時(shí)，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個(gè)月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助啊!伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎?
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運(yùn)的活了下來，他們感受到了生命的脆弱一面。看著一片片廢墟，有人在呼喚著自己的母親，這個(gè)時(shí)候他的母親或許已不在人世，但他還要對(duì)他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國人并沒有氣餒，面對(duì)一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷ⅰＲ惶欤瑑商欤钡降谄咛欤诓粩嗟某霈F(xiàn)奇跡。溫說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會(huì)給予了他們，關(guān)懷了他們。”看完這個(gè)故事我的眼睛濕潤了，我有時(shí)在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
道德的議論文5：
人世間就是因?yàn)橛辛说赖拢庞辛撕椭C社會(huì)。一份道德可以照亮一條路，道德越多，那光明之路就可以越走越寬。
——題記
當(dāng)今我國的公民都生活在一個(gè)公平、和諧、文明經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的國家，但是有深度道德修養(yǎng)的人是少數(shù)的，大部分人都能相互理解、遵從社會(huì)的道德觀和平相處。
今天我遇見的就是個(gè)典型例子，大家聽我慢慢敘述。
星期六下午我和往常一樣坐公交車去輔導(dǎo)班，待我坐下的那一刻，映入眼前的一個(gè)手提行李包，鼻梁下方架著一副金色邊框的眼鏡，儀表非凡。一看就是個(gè)文質(zhì)彬彬、品質(zhì)優(yōu)秀的人……他坐在了我的前面。
給……五元，這時(shí)賣票阿姨傻眼了，額這……一問才知道，原來賣票阿姨包包里沒有零錢了，沒有辦法把錢找給顧客。這時(shí)阿姨不知所措的說：“對(duì)不起，先生，由于我身上暫時(shí)沒有零錢了，請(qǐng)稍等會(huì)，一有零錢我第一個(gè)先找還與你，真的是很抱歉!”
這時(shí)那個(gè)顧客毫不留情張口罵道：“你怎么那么窮，連一元錢都沒有，趕緊辭職吧!信不信我明天就舉報(bào)你，說你不找我錢。
我看得出阿姨白中微黃的臉憋的通紅，但見她的嘴吧反復(fù)地張了幾張，勉強(qiáng)微笑地說，先生不、不、不是的，我暫時(shí)沒有零錢了，并不是說我不想找您錢，阿姨用評(píng)理般的語氣說道。
接下來，這個(gè)挑事兒的人開始挑撥司機(jī)了，說什么你們公司真窮，可憐呀!!!這輛破車最起碼開了十幾年了吧，我坐這車都害怕影響我自己的名譽(yù)和臉面，哎，還是我自家的小汽車好。這次算我倒霉，看下次還有幾個(gè)人坐你這車，哼!趕緊辭職吧，看見你們都惡心。
我看不下去了，他憑什么有資格說司機(jī)叔叔呀!司機(jī)雖然是個(gè)平凡而在普通不過的職位了，但是你也不能用自己的身份去貶低別人呀!你這種行為是不對(duì)的。你不但不應(yīng)該貶低他們，而且更應(yīng)該關(guān)心他們，而不是誹謗。
看著“戰(zhàn)爭之火”的火花愈燃愈激烈，我連忙給那位顧客解釋道：叔叔，您誤會(huì)了，阿姨可不是那個(gè)意思啦!那個(gè)人用一臉瞧不起的樣子久久的盯著我說你，一個(gè)小屁孩兒，瞎摻和這事兒干嘛呀!在惹我，信不信我給你點(diǎn)顏色看看啊——
直到那位顧客下車時(shí)，這場“戰(zhàn)爭”的硝煙才消失了，等那個(gè)人的身影漸漸變成黑點(diǎn)時(shí)，大家都紛紛議論，這個(gè)人也太沒有道德了吧……
道德是做人的基本常識(shí)，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放!